蔡厝蔡氏家廟
「蔡厝蔡氏家廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是蔡厝蔡氏家廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20151029000004/4c37142a8730627c9222bdd7ce81c00e782e4940.jpg ， 欄位intro的內容是蔡復一，明神宗萬曆四年至明天啓五年(C.E.1576-1625年)蔡厝人，從小搬至同安縣城住，十九歲中鄉舉，二十歲中試二甲第二十七名，賜進士出身(為最年輕進士)，提倡”經學致用”主張”經世濟民”；萬曆四十三年(C.E.1615年)曾修築南方長城，萬曆三十九年(C.E.1611年)曾經參與竟陵文學流派；天啓四年(C.E.1624年)官拜御史總督(正二品官員)，獲賜「尚方寶劍」，總督貴州、雲南、湖廣軍務，兼巡撫貴州，廣西、雲南、四川諸郡鄰貴州者聽其節制，稱「五省經略」。
復一允文允武，為維護國家的統一立下汗馬之功，「入三百年不到之地，成兩百年未有之功」，後因勞瘁病逝於平越(今貴州福泉市)軍中，享年五十歲。准歸葬，於同安縣小盈嶺大房山。被誥授為「大司馬」；曾與蔡獻臣(出身瓊林)同稱《同安二蔡》，文韜武略，身經百戰，彪炳千秋，萬民頌揚。
蔡氏宗祠內收有一幅三百多年之蔡復一畫像，祭祀之時會供請出巡，目前畫像由族人代為保管，防止蟲蟻侵蝕。在泉州市有三座蔡復一王爺廟，多處皆有數千位信眾奉祀蔡復一，香火鼎盛。
蔡氏宗祠在民國六十多年經歷砲戰襲擊曾修繕前落屋頂，民國八十多年修繕後廳木柱以混凝土包覆。目前為蔡厝與西堡蔡氏宗親供同祭祀。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是金門縣金沙鎮蔡厝4號右側 ， 欄位longitude的內容是118.417124 ， 欄位latitude的內容是24.47316 ， 欄位registerDateValue的內容是2015-10-29 ， 欄位headCityName的內容是金門縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20151029000004 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2015-10-29 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是金門縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20151029000004 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是221 。
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蔡復一，明神宗萬曆四年至明天啓五年(C.E.1576-1625年)蔡厝人，從小搬至同安縣城住，十九歲中鄉舉，二十歲中試二甲第二十七名，賜進士出身(為最年輕進士)，提倡”經學致用”主張”經世濟民”；萬曆四十三年(C.E.1615年)曾修築南方長城，萬曆三十九年(C.E.1611年)曾經參與竟陵文學流派；天啓四年(C.E.1624年)官拜御史總督(正二品官員)，獲賜「尚方寶劍」，總督貴州、雲南、湖廣軍務，兼巡撫貴州，廣西、雲南、四川諸郡鄰貴州者聽其節制，稱「五省經略」。 復一允文允武，為維護國家的統一立下汗馬之功，「入三百年不到之地，成兩百年未有之功」，後因勞瘁病逝於平越(今貴州福泉市)軍中，享年五十歲。准歸葬，於同安縣小盈嶺大房山。被誥授為「大司馬」；曾與蔡獻臣(出身瓊林)同稱《同安二蔡》，文韜武略，身經百戰，彪炳千秋，萬民頌揚。 蔡氏宗祠內收有一幅三百多年之蔡復一畫像，祭祀之時會供請出巡，目前畫像由族人代為保管，防止蟲蟻侵蝕。在泉州市有三座蔡復一王爺廟，多處皆有數千位信眾奉祀蔡復一，香火鼎盛。 蔡氏宗祠在民國六十多年經歷砲戰襲擊曾修繕前落屋頂，民國八十多年修繕後廳木柱以混凝土包覆。目前為蔡厝與西堡蔡氏宗親供同祭祀。
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開化寺
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開化寺
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「彰化開化寺」原名為「觀音亭」，始建於清治雍正2年（1724年），由當時知縣談經正創建，位於現今的所在地「彰化縣彰化市中華路134號」
開化寺為彰化縣的第一間寺廟，建置時間甚至早於縣署廳舍，
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淡水忠寮李舉人宅
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淡水忠寮李舉人宅
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康熙四十八年（1709年），始有漢人墾號開墾大佳臘、淡水港等地，此後有其他漢人移民陸續開墾周遭荒地，至乾隆五年（1740年）淡水地區已產生聚落，在雍正十年（1732年）、乾隆十一年（1746年）、乾隆
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于右任墓
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于右任墓
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于右任先生(1879-1964)，名伯循，字右任，為清朝光緒年間的舉人，民國二十年(1931)就任監察院長職，民國三十八年(1949)10月抵臺，並將監察院遷移至台灣。民國五十三年(1964)于右任先
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清代機器局遺構
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清代機器局遺構
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機器局的興建是清廷「以夷制夷」的具體表現，並希望以兵工業的自製能力與西方抗衡，台灣首任巡撫劉銘傳因台灣孤懸海外、軍事建設不足、調度緩慢，及提昇個人地位、培植近代化技術人才等原因，積極設立台北機器局，這
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龍潭聖蹟亭
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龍潭聖蹟亭
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耕讀傳家的客家人對文字十分敬惜，在客家地區常可見到「聖蹟亭」。聖蹟亭又稱惜字亭、敬字亭，看似金爐，卻是用來焚燒字紙，以崇敬倉頡與文昌帝君。全臺現存的惜字亭，屬龍潭聖蹟亭面積最廣，格局保存最完整。
龍
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平溪南無大悲救苦觀世音菩薩碣
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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廣州街200號(仁濟醫院)
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廣州街200號
舊草嶺隧道
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舊草嶺隧道
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一、日治以前，蘭地與台北之交通因地形險峻而耗時費力，令往來行旅苦不堪言。日人領台後，因軍事及經濟等殖民需要，進行宜蘭線鐵路之舖設，全長九十五公里，耗費146萬日圓，隧道工程由鹿島組負責，大正七年（一九
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嘉南大圳官田溪渡槽橋
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嘉南大圳官田溪渡槽橋
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嘉南大圳渡仔頭溪渡槽橋築構於大正11年（西元1922年），西元1922至1930年間設有鐵道。昭和9年（西元1934年）後拆除鐵道，改鋪設鋼筋混凝土橋面。
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草山水道系統
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草山水道系統
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草山水道系統約為一九二八年至一九三二年創建。本系統為日治時期因應台北人口急速成長，必須開發新的水源，日人經勘查草山地區三處水源時，在考量水質、水溫、水量、穩定性及無硫磺污染等因素後，決定採用第一、第三
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清法戰爭紀念園區
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清法戰爭紀念園區
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清法戰爭紀念園區創立於清光緒11年(1885年)，是為了紀念清法戰爭時犧牲的法國軍人所建。此公墓為基隆長存迄今，唯一直接與此戰爭最具關聯之建築物，從墓葬格局而言，也為全台數一數二之清領末期以來埋葬西洋
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鹿港隘門
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鹿港隘門
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鹿港後車巷位於五福大街（中山路）與瑤林街、埔頭街之間，在清代，此巷道是車輛進出的主要道路。昔日，後車巷地鋪設花崗石板，供車輛通行，貨物欲至五福大街，需由挑夫以人力將貨物運至大街，形成人車分道的街鎮規劃
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臺南水仙宮
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臺南水仙宮
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臺南水仙宮主祀水仙尊王，簡稱「水仙王」，也就是海神，由於早期臺灣與中國之間的往來都靠船航行大海，對於自然現象的變化又無法預估或掌握，所以對於那些能化解海上危難的神明都敬之至誠，造成對「自然崇拜」的信仰
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苑裡圳舊水門
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苑裡圳舊水門
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｢苑裡圳舊水門｣位於苑裡鎮上館里一鄰上館3之1號附近，為方石砌拱型水門，興建於大正3年（1914）至大正11年（1922）間。｢苑裡圳｣為苑裡地區農田灌溉的主幹，取水於大安溪，涵蓋土地面積2,169,
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澎湖二崁陳宅
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澎湖二崁陳宅
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大約在明朝末年，有金門陳延益渡海來到澎湖，在現今的大池村上岸後，選在竹灣南側的龜山山腳下從事農、漁業生活，後因成家立業，家族成員逐漸增加，才遷移到竹灣附近的二崁定居。清道光年間此地逐漸發展成為一個聚落
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楊家古厝
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楊家古厝
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右昌楊家本是中國福建省泉州府南安縣橋頭鄉十五都人。相傳開台祖楊文(1670〜？)約於康熙年間隻身來台，初於萬丹港五房口作苦力，靠搬運船舶貨物謀取微薄工資為生，並在右昌搭草寮過日。楊文育五子，後僅存三脈
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新竹關帝廟
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新竹關帝廟
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新竹關帝廟，位處新竹市南門路，為坐北朝南之廟宇，其為三開間，三進兩廊的街屋型廟宇，且關帝廟之三川殿為三開間、假四垂及三川脊屋面，籍以強調入口的神聖性，其空間序列包含了廟埕、三川殿、中庭、過水廊、正殿、
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嘉南大圳渡仔頭溪渡槽橋
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嘉南大圳渡仔頭溪渡槽橋
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八塊無線送信所
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八塊無線送信所
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1940年代日本政府為推動臺灣為「南進航空基地」，視桃園地區之台地地形幅員寬廣，先後成立八塊飛行場、桃園飛行場、龍潭飛行場。因應航空標誌、無線電等對空通信業務，因而於1940年（昭和15年）設立「桃園
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廖煥文墓
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廖煥文墓
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廖煥文祖籍福建省漳州府詔安縣官陂，屬「活廖死張」系統之「詔安客」，生於清同治9年（1870），卒於日治昭和9年（1934）。日治時因經營蔗業與土地開發而致富，並熱心地方事務，曾任山仔腳庄保正，並倡議捐
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淡水氣候觀測所
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淡水氣候觀測所
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明治二十八年（1895年），日本領臺，次年，臺灣總督府發布「第九十七號敕令」，制定測候所編制，至明治三十四年（1901年），陸續完成五所正式測候所新址，昭和年間，「臺灣總督府氣象臺」擴充全臺測候所為二
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艋舺地藏庵
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艋舺地藏庵
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三級古蹟「艋舺地藏庵」，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥。廟位於今臺北市萬華區西昌街二四五號，興建於清乾隆二十五年〈西元一七六０年〉，道光十八年〈西元一八三八年〉重修。迄今仍保持清代中葉單殿式寺廟建
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縣定古蹟永濟義渡碑(名間鄉)
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縣定古蹟永濟義渡碑(名間鄉)
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臺灣山高水深，古時不論窮鄉僻壤或樑津要道，一遇到江河或溪流阻隔，便無法架設橋樑，必須以擺渡代步，擺渡遂成為陸路交通外，重要的水上接駁方式擺渡分官渡與民渡，前者由官建，後者由民建，均以賣渡收資為業。如免
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赤嵌樓
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赤嵌樓
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位於臺南市赤崁街與民族路交叉口上的赤嵌樓，原為荷蘭人所建。早期的漢人稱荷蘭人為紅毛，所以也把這座城樓叫做紅毛樓，亦稱番仔樓。西元1598年西班牙人佔領臺灣未成，西元1622年荷人佔領澎湖，受明朝派兵驅
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大地吳守椪古厝
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大地吳守椪古厝
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吳守椪古厝為吳氏先祖吳守椪所興建，迄今已123年歷史。
大地吳守椪於19世紀中葉下南洋，於新加坡從事枋廊行業，致富返鄉後於1894年（清光緒二十年）興建自宅，計費7000多白銀，營造過程所需之木料、紅
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原台南公會堂
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原台南公會堂
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臺南社教館，其址原為清道光年間地方士紳吳尚新所建之吳園，內有亭臺樓閣、假山、池塘等設施，尤以仿飛來峰之景最為引人。日治時期建為臺南公館，後來稱為臺南公會堂，為當時市民重要集會空間。二戰後改為中山堂，再
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漁翁島稅關監視署
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漁翁島稅關監視署
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漁翁島稅關監視署係依據明治33(1900)年總督府21號、35號府令，與該年4月15日設置，但建築物之興建則晚於當時，其業務主要對往來中國、台海間的船隻徵稅。
據曾任職該署監吏的鄭再來先生所言，該署因
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澎湖天后宮
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澎湖天后宮
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位於馬公市中央里的天后宮，不但是澎湖的「闔澎」三大公廟之首，也是全台灣歷史最悠久的「媽祖廟」。它的前身極可能是從宋、元以來，福建漳、泉一帶商賈、漁夫路過澎湖或農漁時，在海邊搭建來奉祀「媽祖」的小廟。國
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香山火車站(前香山驛)
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香山火車站(前香山驛)
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香山位於新竹的西南邊的濱海地區，早期為道卡斯平埔族的居住地，故漢人稱此地為番山，雍正、乾隆年間漢人才漸次墾拓本區，後因番山名稱不雅而改名為香山，或有一說因懷念故鄉山河而取名鄉山，後轉變成為香山。因為香
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吳沙墓
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吳沙墓
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