鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教
「鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599344 ， 欄位Id的內容是599344 ， 欄位Title的內容是鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍 ， 欄位Description的內容是
照片為鹿谷鄉廣興村蕃薯寮送葬隊伍之實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。圖中可見送葬隊伍正扛著輓聯由新和巷踏過小石板橋進入公墓，送葬隊伍前後還有嗩吶二胡，吹笙敲鑼等的送葬樂隊一同行進。四幅輓聯懸掛在巨大橫木上，由兩名男性一前一後扛著向前行進。四幅輓聯底色均不同，分別記有「千古」、「西遊」、「宛在」、「千秋」」等弔念往生者的文字，輓聯左側並記有贈送輓聯者的抬頭與姓名。而據背景的稻草堆，推估拍攝此出殯送葬的時間應是在當地春季或秋季稻田收成後，而遠方則為蕃薯寮旁的小山坡，當時還未被開發成茶園或墓地。
現今輓聯形制已有所不同，首先，據照片顯見當時是直式輓聯，而現代的輓聯多為橫式輓聯，以便家屬懸掛於靈堂內；再者，照片顯見輓聯文字均為二字，而現代的輓聯多題為四字，如：「流芳千古」、「駕鶴西歸」、「音容宛在」、「千秋永訣」等；最後，照片顯見四幅輓聯底色均不相同，而現代輓聯底色視往生者的過世年紀和身分而有不同，如：75歲以下用白底布，75至90歲使用粉紅底布，90歲以上使用大紅底布，修行者則使用黃底布等。這些都是過往輓聯與當今的不同之處，從古今比較，也可以看到喪葬習俗因地域、時代不同的轉變和差異。
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Title
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍
Description
照片為鹿谷鄉廣興村蕃薯寮送葬隊伍之實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。圖中可見送葬隊伍正扛著輓聯由新和巷踏過小石板橋進入公墓，送葬隊伍前後還有嗩吶二胡，吹笙敲鑼等的送葬樂隊一同行進。四幅輓聯懸掛在巨大橫木上，由兩名男性一前一後扛著向前行進。四幅輓聯底色均不同，分別記有「千古」、「西遊」、「宛在」、「千秋」」等弔念往生者的文字，輓聯左側並記有贈送輓聯者的抬頭與姓名。而據背景的稻草堆，推估拍攝此出殯送葬的時間應是在當地春季或秋季稻田收成後，而遠方則為蕃薯寮旁的小山坡，當時還未被開發成茶園或墓地。 現今輓聯形制已有所不同，首先，據照片顯見當時是直式輓聯，而現代的輓聯多為橫式輓聯，以便家屬懸掛於靈堂內；再者，照片顯見輓聯文字均為二字，而現代的輓聯多題為四字，如：「流芳千古」、「駕鶴西歸」、「音容宛在」、「千秋永訣」等；最後，照片顯見四幅輓聯底色均不相同，而現代輓聯底色視往生者的過世年紀和身分而有不同，如：75歲以下用白底布，75至90歲使用粉紅底布，90歲以上使用大紅底布，修行者則使用黃底布等。這些都是過往輓聯與當今的不同之處，從古今比較，也可以看到喪葬習俗因地域、時代不同的轉變和差異。
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2021-01-05T22:33:36
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民俗與宗教
「鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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562848
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第九號
Description：
黃芪湯治諸般瘡，表裏虛熱口渴中。大渴服能生津味，止渴斯方亦奇功。
人參一錢、黃芪錢二、石羔錢半、半夏錢二、麥冬錢半、生地錢半、白芍錢二、甘草一錢、川芎一錢、當歸一錢、竹葉錢二、黃岑錢半、升麻八分
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Culture_Object562600
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562600
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十二號
Description：
痰嗽癆傷症不輕，調元靜養守真精。肥甘勿服方醫治，小子疳風衛尅榮。
麥文一錢、桔梗一錢、薏仁一錢、川貝一錢、生地一錢、福肉五分、萡荷葉七分、銀柴胡一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
川貝化痰止咳
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Culture_Place154719
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154719
Title：
北竿塘岐境廣玄宮
Description：
位於連江縣北竿鄉塘岐村273-4號的廣玄宮，主祀北極玄天上帝，乃是新北市板橋區漢生東路廣玄宮在全國的第六間分宮。1997年農曆四月三日，臺北三菱旅行社的周副總經理陪同板橋廣玄宮七位師父為普渡法事前
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Culture_Object756251
Id：
756251
Title：
八本簿還福祈福儀式：準備豬公相片
Description：
此為2019年（民國108年）八本簿還福祈福儀式的相關紀錄，該年度的儀式於國曆8月31日、9月1日兩天進行，並且首次將全部祭祀流程在八本宮完成。此紀錄中，為第一天的儀式過程，包含上午進行的還福儀式
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509143
Title：
信義基督長老教會會堂初貌
Description：
此張照片拍攝於民國39年（1950）之「信義基督長老教會」會堂原本之樣貌。信義基督長老教會會堂現今被稱為「花蓮信義長老教會」，其所在之位置在昭和2年（1927）時為日本人所建立之「稻荷神社」，用來
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231609
Title：
黃衣與圓點髮帶孩囝─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的孩囝，身著黃衣。頭綁辮子有圓點髮帶。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於出巡遶境中的前端隊伍，為眾神明開路。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能
送喜民俗與宗教
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151727
Title：
送喜
Description：
「送喜」與「食福」是馬祖元宵擺暝習俗中最後的兩項儀式，接在迎神遶境之後舉辦，象徵整日的祭謝酬神活動吉祥圓滿。進行送喜時，廟方會準備一個木製桶盤，上置香燭一只、雞蛋一對、喜花一對、蠟燭一對、財帛一份
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Title：
高雄道德院大人科第一一五號
Description：
六一散一錢、青代三分、硃砂三分、血碧三分、灯心一錢。泡之。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。青代（青黛），清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。硃砂，安神藥
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Title：
遇到疾病，富貴家請醫診視，其餘皆不重醫而重神，反而擡神求藥 廈門志卷十五 台灣文獻史料叢刊
Description：
疾病，富貴家延醫診視；餘皆不重醫而重神．不曰星命衰低，輒曰觸犯鬼物；牲醴、楮幣，祈禱維虔．至擡神求藥，尤為可笑．以二人肩神輿行，作左右顛撲狀，至藥舖以輿扛頭遙指某藥，則與之；鳴鑼喧嚷，道路皆避．至
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561657
Title：
雲林北港朝天宮眼科第六四號
Description：
車前、兔絲、枳壳、當歸各八分、舊地錢半、五味五粒。水一碗煎五分。
兔絲（菟絲子）、舊地（熟地）補腎益精，配上車前子利尿行氣之效，當歸則主補血養血，五味子可以歛精益氣、枳壳（枳殼）調整氣機，促進消
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563998
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六八首
Description：
香茹四分、赤苓壹錢、山查八分、生姜壹片。水八分煎四分。
香茹（香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤（茯）苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。山查，消食藥物
德陽宮民俗與宗教
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Culture_Place284799
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284799
Title：
德陽宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月21日的主題
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562783
Title：
高雄道德院眼科第八十四號
Description：
金蟬三分、蛇退三分、万京三分、山甲一錢、川烏五分、甘草五分、蚕衣三分、豬腳蹄五分。水八分煎四分。
蚕衣（蠶衣）就是蠶寶寶結的繭，有清熱止血的效果；金蟬（蟬蛻）常用來疏散風熱。蛇退（蛇蛻）可以清熱
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Title：
臺地亦有產婆，一名先生媽，今立學校養生徒，其術精巧更佳 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺地亦有產婆，家有妊婦則聘之，婆隔日來而診之。及分娩，洗兒護母，懇篤盡仁術。其謝金大抵自一圓至五、六圓，雖富豪者不過二十餘金。唯貧家不能聘婆者，近鄰老婦有經歷者往而舉之。婆一名曰「先生媽」，年齒大
結語民俗與宗教
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307002
Title：
結語
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，為作者撰寫澎湖觀察心得的結語。作者姜佩君老師對此描述：這篇文章是我在澎湖多年的觀察心得，很高興看到澎湖日益繁榮進步，麥當勞、
臺南市大觀音亭第27方民俗與宗教
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487613
Title：
臺南市大觀音亭第27方
Description：
五倍、茯苓各五分。共研末泡滾水調蜜服。
五倍即是中藥材五倍子，是蚜蟲寄生在漆樹科植物上面的蟲蠳，隨著植物和蚜蟲的品種不同，五倍子又有角倍和肚倍兩種品項之分。五倍子味道酸澀，能夠降火止汗、固精止遺
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Title：
北竿芹壁天后宮的「捐地碑記」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
圓筒形燈罩燈籠作品民俗與宗教
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Title：
圓筒形燈罩燈籠作品
Description：
林朝欽藝師圓筒形燈罩燈籠作品，直徑：40公分、高度：60公分；以碳鋼線、花布為材質，完成於2013年8月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年受邀
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Title：
開道鑼─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內樂器之一的開道鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以
慈生宮外科第九十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十七方
Description：
此種辛苦病。卻在歡喜來。
早知今日苦。少飲三五杯。
花粉、紅花、浙貝、石決各二錢、銀花、赤芍、綠豆壳各三錢。水煎服。
藥籤說：今日之所以生病，與平常飲酒過度、不知節制有關，先吃點藥，但以後要
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Title：
六房天上聖母男科第四十四首
Description：
症恐難療鬱熱若燒。脉沈滯劫氣血不調。修心養性寡慾逍遙。
黃芪一錢半、姜活一錢半、防風一錢半、知母一錢半、黃柏一錢半、北柴一錢、生地一錢、甘草八分。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2分煎6分。
黃芪即
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Title：
北竿芹壁天后宮的護國庇民匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「護國庇民」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
一般家中拜拜用的龜民俗與宗教
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Title：
一般家中拜拜用的龜
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第53期，由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容主要說明如下：傳統澎湖的元宵節，大都會熱鬧3天。這幾天，民眾除了到各宮廟上香祈福、乞龜看熱鬧之外，家中也要
褒忠義民廟慶讚中元民俗與宗教
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Title：
褒忠義民廟慶讚中元
Description：
定居在高雄火車站前的林讓才先生，於民國35年（1946）自新竹縣新埔鎮枋寮褒忠義民廟求取義民爺之香旗至家中供奉，因高雄快速發展，中北部遷入之客家鄉親日漸增多，又逢舊址受都市計畫影響開闢為道路，經吳
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-內壇布置-鑑醮神器-鯉魚公
Description：
此為由信眾擲筊請回奉祀的鯉魚公，在王醮期間回到祖廟長興宮參與鑑醮的照片。
一般在醮典期間回到祖廟參與鑑醮的，多為該廟中所奉祀之主神的分靈神像。不過由於長興宮平時就沒有供奉千歲爺金身，只有王令，因
重光里石敢當（海堤內）民俗與宗教
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Culture_Place293230
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Title：
重光里石敢當（海堤內）
Description：
此石碑立於澎湖縣馬公市重光里海堤內，附近草地上。此座石敢當石碑，相傳是為鎮壓地理缺陷而設。石碑正面上書文字：石敢當。
石敢當為厭勝物，用以「壓服而致勝」來制服邪祟、壓制煞氣。石碑背後所銘刻時間為
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Title：
有病不醫浴溪水愈，兒童患痘復浴之 裨海紀遊 台灣文獻史料叢刊
Description：
有病不知醫藥，惟飲溪水則愈。婦人無冬夏，日浴於溪，浴畢汲上流之水而歸。有病者浴益頻。孕婦始娩，即攜兒赴浴。兒患痘，盡出其漿，復浴之，曰：『不若是，不愈也』。
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Title：
在氣候溫熱的地方，若不吃油與肉，則不堪勞動 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description：
評曰：聞天候溫熱之境，不食油與肉，則體氣枯瘦，不堪勞動；臺人之調理法，蓋有見於茲歟？
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅三首
Description：
虎不莿心一把。用人乳及生鹽多小，槌糊目墘。
虎不莿心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用，外用可以用來點眼，治療目赤、目
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十六號
Description：
當歸一錢、川貝一錢、川烏一錢、牛膝錢半、赤茯錢半。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。當歸，補血藥物。川貝，痰止咳。川烏，袪風濕，散風寒藥物，可以止痛。牛膝，下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效
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