鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教
「鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599344 , 欄位Id的內容是599344 , 欄位Title的內容是鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍 , 欄位Description的內容是
照片為鹿谷鄉廣興村蕃薯寮送葬隊伍之實景,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝。圖中可見送葬隊伍正扛著輓聯由新和巷踏過小石板橋進入公墓,送葬隊伍前後還有嗩吶二胡,吹笙敲鑼等的送葬樂隊一同行進。四幅輓聯懸掛在巨大橫木上,由兩名男性一前一後扛著向前行進。四幅輓聯底色均不同,分別記有「千古」、「西遊」、「宛在」、「千秋」」等弔念往生者的文字,輓聯左側並記有贈送輓聯者的抬頭與姓名。而據背景的稻草堆,推估拍攝此出殯送葬的時間應是在當地春季或秋季稻田收成後,而遠方則為蕃薯寮旁的小山坡,當時還未被開發成茶園或墓地。
現今輓聯形制已有所不同,首先,據照片顯見當時是直式輓聯,而現代的輓聯多為橫式輓聯,以便家屬懸掛於靈堂內;再者,照片顯見輓聯文字均為二字,而現代的輓聯多題為四字,如:「流芳千古」、「駕鶴西歸」、「音容宛在」、「千秋永訣」等;最後,照片顯見四幅輓聯底色均不相同,而現代輓聯底色視往生者的過世年紀和身分而有不同,如:75歲以下用白底布,75至90歲使用粉紅底布,90歲以上使用大紅底布,修行者則使用黃底布等。這些都是過往輓聯與當今的不同之處,從古今比較,也可以看到喪葬習俗因地域、時代不同的轉變和差異。
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Title
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍
Description
照片為鹿谷鄉廣興村蕃薯寮送葬隊伍之實景,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝。圖中可見送葬隊伍正扛著輓聯由新和巷踏過小石板橋進入公墓,送葬隊伍前後還有嗩吶二胡,吹笙敲鑼等的送葬樂隊一同行進。四幅輓聯懸掛在巨大橫木上,由兩名男性一前一後扛著向前行進。四幅輓聯底色均不同,分別記有「千古」、「西遊」、「宛在」、「千秋」」等弔念往生者的文字,輓聯左側並記有贈送輓聯者的抬頭與姓名。而據背景的稻草堆,推估拍攝此出殯送葬的時間應是在當地春季或秋季稻田收成後,而遠方則為蕃薯寮旁的小山坡,當時還未被開發成茶園或墓地。 現今輓聯形制已有所不同,首先,據照片顯見當時是直式輓聯,而現代的輓聯多為橫式輓聯,以便家屬懸掛於靈堂內;再者,照片顯見輓聯文字均為二字,而現代的輓聯多題為四字,如:「流芳千古」、「駕鶴西歸」、「音容宛在」、「千秋永訣」等;最後,照片顯見四幅輓聯底色均不相同,而現代輓聯底色視往生者的過世年紀和身分而有不同,如:75歲以下用白底布,75至90歲使用粉紅底布,90歲以上使用大紅底布,修行者則使用黃底布等。這些都是過往輓聯與當今的不同之處,從古今比較,也可以看到喪葬習俗因地域、時代不同的轉變和差異。
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圖像
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2021-01-05T22:33:36
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民俗與宗教
「鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object606632
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606632
Title:
內媽祖廟大人科第二一號
Description:
鷄蛋壳一個、蟲珠五分、金橘三粒、冬瓜三條。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第21首藥籤。鷄蛋壳又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽喉疼痛,瘡瘍潰爛也可以外用。蟲珠(油蟲珠)
舊主普壇民俗與宗教
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Culture_Place179142
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Title:
舊主普壇
Description:
「舊主普壇」,為雞籠中元祭主普壇歷程中,於1929年(昭和4年)完成的永久性固定建築,壇址座落在今仁愛區忠四路上(昔日高砂公園內);稱其為「舊」,是為了與1974年(民國63年)新建的主普壇作
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Culture_Place293264
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293264
Title:
重光里威靈殿之五營(北營)
Description:
重光里威靈殿五營之北營營頭,北方由連元帥所鎮。原設於港口巡檢所西邊,後來遷移至凌霄寶塔附近。其形式為「交椅座式」,石質大簽在後,三支小竹符在前,前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅漆葫蘆型香爐。北營擁
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾柒首
Description:
防風一錢、檳榔一錢、香附一錢、紫蘇一錢、枳壳一錢、薄荷一錢、陳皮一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第17首藥籤。枳壳(枳殼),陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能正常運行。防風,一
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第四十三號
Description:
石羔五分、甘草五分、知母六分、生姜三片、梗米五錢、棗二粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方及張仲景,傷寒雜病論中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人,會有汗流不止,非常口渴,白虎湯可
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Title:
六房天上聖母男科第二十四首
Description:
熱結膀胱語似狂。太陽不解要提防。如兼下血誠難治。速辦心香禱上蒼。
大黃一錢半、桂枝一錢半、桃仁一錢、甘草八分、芒硝一錢。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方即為著名方劑桃核承氣湯,出自醫
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Title:
頭城東嶽廟大神尪-四爵子
Description:
四爵子,為東嶽大帝家屬神將。民間認為東嶽大帝有四子一女,四爵子名「黃天祥」,亦稱「北斗星君」。頭城東嶽廟三爵子大神尪尪首同樣是由本地師傅羅阿忠模仿大爵子神韻所雕刻的大神尪,但尪首尺寸較其他爵子為大
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Culture_Object487660
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第一首
Description:
灶心土、鳳退、各一錢、風蔥一枝、灯心七條。水一碗煎五分。
灶心土又名伏龍肝,古人認為灶中底部燒焦的土,可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃,止嘔,止瀉,止血。鳳退又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄
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Title:
高雄道德院大人科第二六號
Description:
只壳五分、白朮五分、桔梗五分、甘草四分、鳳退一錢。水八分煎四分。
只壳(枳殼),常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能正常運行。白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以保護脾胃功能。桔梗,可以宣發肺部
吉安慶修院民俗與宗教
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Culture_Place289716
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289716
Title:
吉安慶修院
Description:
慶修院前身為日本時代的「真言宗高野山派吉野布教所」,布教所建築遵循日本傳統構造形式,結構型態以木構架系統為主。屋頂為日本「寶形造」(四注攢尖),屋面舖金屬浪板則是少有案例。慶修院具講堂及祭祀功能,屬較
聖帝廟男科第50首民俗與宗教
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Culture_Object487101
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Title:
聖帝廟男科第50首
Description:
便膿後重兩相征,氣血不和痢疾更。腰骨拘攣心腹痛,四肢厥冷失精英。
茯苓二錢、大黃一錢、升麻錢半、桔梗錢二、赤芍二錢、地骨二錢、支子二錢、石膏一錢、薄荷錢半、丹皮錢半、知母錢半、菁蒿錢半、連召三錢
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Culture_Object598656
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598656
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾叄首
Description:
丹皮一錢、淮山一錢、澤舍一錢、知母一錢、生地一錢、黃柏七分、棗肉一錢、生鹽少許、茯苓一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第113首藥籤。丹皮(牡丹皮),清熱藥物,兼可以涼血。淮山(山藥),
上樑民俗與宗教
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Culture_Invisible153138
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Title:
上樑
Description:
依據習俗,馬祖各島民眾對於親友的新屋上樑或灌頂,都會前來「送喜」或「添喜」,以紅布袋挑送各式糕餅、紅蛋、鞭炮等,常以100個或10擔象徵「十全十美」,也有送花燈,象徵「添丁」。甚至曾有多次跨島送喜
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首
Description:
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂。各平重為末吹入鼻孔內。
雄黃是一種含砷的硫化物,白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形,在中醫則有解毒、殺蟲等作用,因含有重金屬,所以已禁用。全蝎(
慈生宮男科第五十三方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第五十三方
Description:
遠年舊橙皮。止痛最為妙。
五錢秤準烹。來悲而去笑。
久遠橙皮,即常用的陳皮,屬於理氣藥物,但為何此藥籤只出一味陳皮,就可以達成「來悲而去笑」這樣功效呢?推測此男性其實身體沒有大病痛或問題,但心
廖府先生廟第四一號 民俗與宗教
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Title:
廖府先生廟第四一號
Description:
連召錢半、京芥錢半、防風錢半、川連錢半、莪朮錢半、卜荷錢半、西角三分、牛旁錢半、條芩二錢、燈心12節。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。連召(連翹),清熱藥物。京芥(荊芥),防風,感冒兼有身
慈生宮婦科第十五方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第十五方
Description:
舊病未清。復歸感冒。
先從疎解。後理風寒。
麻黃八分、津梗二錢、雲粬二錢、土古錢半、柴胡二錢、酒芍錢半、酒草一錢、蘇子錢半。煎服。
藥籤說明了,舊病還沒痊癒,又感冒,要先疎(疏)解氣血再來處
天主教堂民俗與宗教
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Title:
天主教堂
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月29日的主題是
大甲鎮瀾宮眼科第28號民俗與宗教
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第28號
Description:
金蟬一錢、蒙花一錢、谷精一錢、望月一錢、豬肝一個。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。金蟬(即蟬蛻)能發散風熱;密蒙花、谷精(即穀精草)都是較專門的眼科用藥
東引蕭大王廟擺暝祭典民俗與宗教
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Title:
東引蕭大王廟擺暝祭典
Description:
蕭大王廟位於連江縣東引鄉樂華村31號附近。正殿共有一神龕,主祀蕭大王與蕭大王夫人。擺暝活動始於祀神傳說,原本僅有當初發現神像的四戶人家祭祀,信徒本人或者後代皆有承續上一代的祭祀習慣,於每年舉辦。
慈生宮男科第二十二方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第二十二方
Description:
病已遲治。明醫難瘳。
急宜自問。事有前由。
後三日另求方。
本籤表明疾病要治療已經太晚了,就算遇到高明的醫生也難以痊癒。應趕緊捫心自問,因為事出必有因。找到原因後三日,再來求籤。
本首「男
廖府先生廟第一七號 民俗與宗教
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Title:
廖府先生廟第一七號
Description:
柴胡三錢、川連錢半、甘草錢半、半下錢半、桔梗二錢、條芩二錢半、夏枯草錢半、胆草一錢、浙貝錢半、燈心十節。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱,尤其適合一般感冒
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Title:
民雄保生大帝廟第二十五首
Description:
白朮一錢、赤苓一錢、淮山一錢、白菊花四分。水一碗煎四分,小兒各半。
白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以保護脾胃功能。赤茯苓,利濕祛熱,針對泌尿系統發炎,身體下部濕熱,小便出血或灼熱等症狀有治療
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Title:
高雄道德院眼科第三十三號
Description:
虎不莿心追人乳鹽塗之。
虎不莿心是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦,性平,有清熱、止咳之效,其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用,外用可以用來點眼,治療目赤、目暗。鹽味鹹,性寒,可以
羅東奠安宮寄附碑民俗與宗教
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Title:
羅東奠安宮寄附碑
Description:
羅東奠安宮在日治大正年間重建完成後,在前殿步口廊龍邊、虎邊牆面各有一寄附碑,虎邊寄附碑字跡大多模糊不可辨認,龍邊寄附碑名曰:「大正拾壹年壬戌 奠安宮改增築費用寄附者芳名于左」,寄附名單中名列前2位
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第四十六號
Description:
甘草粉四分、人中白四分、英色壳四分。用百沸湯中。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。甘草,調和諸藥兼顧脾胃的功能。人中白是人的尿壺中,尿液沈澱後再處理得到的白色結晶,有清熱泄火的功效。英色壳(
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Culture_Place141068
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Title:
萬國聖經研究會聚會所
Description:
這間聖經研究會聚會所,原先是作為豢養豬隻所使用,屋主於多年前買下此房屋後,將它整修並改裝成現在這樣子。
由於屋主是虔誠的基督教徒,就把這整修後的房子,作為聖經研究豐坪之聚會所,據屋主表示,在此做禮
西莒田澳境-獨八將民俗與宗教
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Title:
西莒田澳境-獨八將
Description:
馬祖西莒島每個聚落於元宵擺暝期間都會請共同信仰神明威武陳元帥來作客,田澳境七尊公眾神偶會輪流給不同聚落使用,1964年西莒各村族群分裂後,七尊公眾神偶經抽籤西邊山與東邊山各分得數尊,另再各自集社添
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Title:
鳥銃頭福德祠V.S.土地公、土地婆
Description:
廟之緣起如下:「本祠建於清道光年間,奉祀於此,期間重建數次,旋民國四十年經地方善男信女集資再次重建於現址,奉祀迄今,民國七十年鑑於信徒日眾奉祀場地,深覺簡陋又遭逢小孩玩耍不慎失火摧損,熱心人士凝聚
聖帝廟男科第11首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第11首
Description:
傷寒發熱並暈眩,水積心頭火伏膻。嘔逆四肢兼厥冷,惟宣發表化痰方。
蘇葉錢半、澤瀉二錢、干姜八分、豬苓二錢、烏葯錢半、只實錢半、丁香八分、厚朴錢二、姜活錢半。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分。
本
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