馬祖生育習俗：三旦民俗與宗教
「馬祖生育習俗：三旦民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible156846 ， 欄位Id的內容是156846 ， 欄位Title的內容是馬祖生育習俗：三旦 ， 欄位Description的內容是
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。新生兒出生後在第三天會由「好命人」洗澡換衣，並且家裏要為新生兒宴請本家與親戚慶祝新生兒誕生。
根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書指出，新生兒當天或第二天，夫家會送紅糟雞湯到外婆家，稱作「報外家」，接著第三天，會請福壽雙全的女性長輩「好命人」幫新生兒洗澡，並且穿上外婆家送上的新衣，稱作「洗三旦」；此時，本家會「辦三旦」宴請親戚慶祝添丁之喜，外家也會送雞米到產婦家慶祝新生。
不過，早期馬祖地區在洗三旦的時候，並不會真的為新生兒洗澡，多半是作形式，甚至謹慎一點的家庭，為了不擾吵新生兒（禁沖），不一定會作三旦，但外家送雞米還是會進行。隨著新生兒夭折率降低，三旦相關習俗也漸漸少人作了。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=156846&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/840FB4B3-665A-484A-BC41-0BF096EBCC9D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T14:27:51 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
馬祖生育習俗：三旦
Description
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。新生兒出生後在第三天會由「好命人」洗澡換衣，並且家裏要為新生兒宴請本家與親戚慶祝新生兒誕生。 根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書指出，新生兒當天或第二天，夫家會送紅糟雞湯到外婆家，稱作「報外家」，接著第三天，會請福壽雙全的女性長輩「好命人」幫新生兒洗澡，並且穿上外婆家送上的新衣，稱作「洗三旦」；此時，本家會「辦三旦」宴請親戚慶祝添丁之喜，外家也會送雞米到產婦家慶祝新生。 不過，早期馬祖地區在洗三旦的時候，並不會真的為新生兒洗澡，多半是作形式，甚至謹慎一點的家庭，為了不擾吵新生兒（禁沖），不一定會作三旦，但外家送雞米還是會進行。隨著新生兒夭折率降低，三旦相關習俗也漸漸少人作了。
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圖像
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2020-07-15T14:27:51
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民俗與宗教
「馬祖生育習俗：三旦民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place284572
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284572
Title：
聖母升天堂(北成天主堂)
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月七日的主題是「
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Culture_Place604482
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604482
Title：
宜蘭昭應宮正殿步口員光
Description：
員光，為臺灣傳統建築縱深面向兩根較近之柱子間通樑下方的木作構件，以穩定樑柱，通常施以透雕，也是表現木雕技藝表現之處。宜蘭昭應宮正殿步口員光，位於步通下方，龍虎兩邊主題不同。
龍邊員光主題
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Culture_Object563057
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563057
Title：
雲林北港朝天宮大人科第四號
Description：
馬尾絲一錢、金英一錢、淮七五分、神粬一錢。水一碗煎四分。
馬尾絲（馬尾草），可以袪風濕，還可以舒筋活絡，主要用於風濕外邪導致的關節筋絡活動不順暢。金英（金櫻子），收澀藥物，可以收澀腸道來達到止瀉
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Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕遶境－羅東鎮公所舉辦「三月三．帝爺生，迎鬧熱．呷拜拜」活動
Description：
羅東奠安宮主神玄天上帝聖誕為農曆三月初三，早期每逢三月初三，羅東人大開流水席，邀請親朋好友前來呷拜拜，為羅東年度盛事。後因政府倡議節約而式微。在雪山隧道開通之後，羅東鎮公所在2010年起，配合羅東
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Title：
〈文澳舊廳署址簡介〉碑
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第42期，篇名為「澎湖通判簡歷辦正及增補」，圖為〈文澳舊廳署址簡介〉碑。此碑綜述廳署及通判的歷史，有幾處尚待討論：
1. 清朝將臺灣澎湖收入版圖總計應為205年。
2.
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四二號
Description：
柴胡七分、生元七分、黃芩五分、麥文五分、赤芍三分、甘草二分、地骨八分、知母四分、生姜一片、灯心十條。水八分煎四分。
柴胡，一般感冒有發燒時使用。生元（生地），常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津
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Title：
竹山聖威廉天主堂
Description：
照片為大正14年（1925）所拍攝的南投縣竹山鎮聖威廉天主堂。圖中可見教堂前方有四位大人兩位小孩坐於教堂入口處，左前方還有兩位戴帽的白衣神職人員立於前，而天主堂的建築物主體成長型對稱狀，教堂外牆下
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Title：
結頭份王公廟讚化宮
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月5
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Title：
〈竹灣村大義宮落成碑記〉
Description：
本圖為澎湖縣西嶼鄉竹灣村大義宮的〈竹灣村大義宮落成碑記〉，本碑記錄大義宮之創建歷史，該碑為民國72年（1983）大義宮重建落成時所立。此碑文現在置於大殿左側樓梯前。而碑文沿革為 : 本村有大義宮，
退而不休的江彰模校長民俗與宗教
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512707
Title：
退而不休的江彰模校長
Description：
〈退而不休的江彰模校長〉一文，作者林玉桑，於2006年5月刊載於《噶瑪蘭ㄚ花蕊》第143期，描述江彰模校長在社大教授「捏麵人」的傳奇故事。
文中首先介紹江彰模校長歷任寒溪國小、東興國小與蘇澳國小
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Title：
重修媽祖島天后宮記─南竿馬祖境天后宮
Description：
本碑文為重修媽祖島天后宮記，現存於連江縣南竿鄉馬祖境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
島以后名，有斯宮也。宮建
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十六首
Description：
君子十個、苦鈴子五個、武夷壹錢、甘草壹錢。共末泡清水，每回一銅錢。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或小兒營養不良導致的疳積。苦鈴子（苦楝子），殺蟲藥物，有毒性，服用應注意不要大量使用
大甲鎮瀾宮眼科第21號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第21號
Description：
雙螵二錢、昌尉二錢、當歸一錢、大黃二錢、麻黃四分、蒼朮八分、赤芍八分、白菊八分、甘草八分、羌活八分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。雙螵（桑螵蛸）是昆蟲「螳螂」的卵鞘，可以補腎固陽，用於腎
慈生宮婦科第三十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十一方
Description：
病有阻礙。當祀社王。
三朝虔禱。乃與妙方。
本首藥籤的意思是說，生病之後，在恢復過程受到阻礙，而難以治療無法痊癒，應該先虔誠祭祀社王（五穀神，即神農大帝），至少經過三天的真心祈禱，才會得到治病
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Title：
利澤簡永安宮「湄島聲靈」匾
Description：
利澤簡永安宮「湄島聲靈」木匾，乃是由花蓮港（今花蓮市）的信士林官甫等22人於1929（昭和4）年農曆7月所敬獻，以做為利澤簡永安宮自1928-1930（昭和8-10）年間重修的紀念。由花蓮港的信眾
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第三首
Description：
當歸、桑白、元參各二錢、地骨、麥冬、枝子、車前各一錢、桔梗、防風、白菊、甘草各五分、箔荷三分。水一碗半煎七分。
以當歸、麥冬補養陰血，桑白皮、梔子清實熱，玄參、地骨皮療虛熱，車前子利水化濕，桔梗
萬物有靈皆可渡民俗與宗教
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Title：
萬物有靈皆可渡
Description：
日治時代的澎湖農作飽受蝗蟲、麻龍(夾竹桃天蛾幼蟲)之害，為此澎湖農夫，捕捉不勝其煩，屢見於台灣日日新報報導此事。澎湖農民苦於對策，因此突發奇想，企圖透過經懺超度蝗蟲之魂，以弭蟲災。於是，預定於19
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十七號
Description：
陰火上衡胸脇痛，腹臍脹急命門衰。暈眩面熱心頭悶，吐痢兼療氣血輪。
吧參一錢、炙草八分、茯苓二錢、黃芪二錢、於朮二錢、淮山三錢、使君三錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、連服二帖。
本方為健脾補氣的
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一〇〇號
Description：
白雞肝七個、谷精一錢、木賊八分、甘菊五分。水三分酒二分朕熟食。
雞肝具有豐富的維生素A，維持正常生長和生殖機能的作用，能保護眼睛，維持正常視力，防止眼睛乾澀、疲勞，也能夠增強人體的免疫反應，抗氧
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九三首
Description：
南桔四粒、沉香一錢、木香八分、木瓜四分。水一碗。煎。出味服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第93首藥籤。南桔（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沉香，行氣
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥坐騎像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥坐騎像，高61.5公分，面寬24公分，深度53.5公分。彩繪色料使用白、紅、藍、綠、黑等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法裝飾紋樣圖案，服飾紋樣則以吉祥題材內容為主要裝飾
松山進安宮男科第四五號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四五號
Description：
蘇葉一錢、枳壳一錢、白芷二錢、藿香二錢、厚朴錢半、茯苓二錢、桔梗二錢、陳皮一錢、白朮錢半、神粬二錢、大復皮二錢、生甘草一錢、生姜三片、紅棗三枚。水二碗煎八分渣碗四煎七分。
此藥籤近似宋朝《太平惠
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十八號
Description：
香茹四分、赤茯一錢、仙查八分、生羌一片。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。香茹（香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤茯苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三五首
Description：
黑支、甘草各四分、川貝七分、茅心七條、燈心十二節。水九分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第35首藥籤。黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅
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Title：
南崁以上地多瘴毒，難以居住 臺灣通史卷十五 台灣文獻史料叢刊
Description：
然地多瘴毒，南崁以上，山谷奧鬱，窮年陰霧，罕晴霽，居者多病沒，而戍兵生還者不能得十之三。
慈生宮婦科第四十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第四十一方
Description：
五錢廣花核。十分正木香。
二味煎好服。明朝氣自揚。
方中僅有廣花核、木香兩味中藥，其中，廣花核或許是「廣東化橘核」，可能是指廣東出產的橘核。橘核，性溫，入肝腎兩經，功能理氣散結止痛，主治疝氣及
加匏朗的仙蛋民俗與宗教
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Title：
加匏朗的仙蛋
Description：
加匏朗的仙蛋，置放於屏東縣萬巒鄉新厝村仙姑廟
加匏朗馬卡道族每年的元宵節這天吃「仙蛋」，以紀念從仙蛋孵出的「仙姑祖」。
仙蛋的緣起，相傳「仙姑」是族人老祖，仙姑是從仙蛋中孵出，因此每年元宵節慶
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Title：
廟宇文化0001(入廟移日 )
Description：
據1911年11月11日《台灣日日新》報導，當時的湖西南寮鄉（現今為湖西鄉南寮村），所在地之神廟因為年久失修，顯得荒廢不堪，於該年七月期間開始重新整理、並且將佛像更新，原本預計要在八月二十四日當天
碧霞宮鸞堂門生制度民俗與宗教
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Culture_Organization295884
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295884
Title：
碧霞宮鸞堂門生制度
Description：
鸞堂門生制度是維持碧霞宮傳統宗教祭禮、宣講善書及濟世的主要力量。碧霞宮自1899（明治32）年開宮以來，門生無不以儒家思想為宗旨，奉岳武穆王為恩主，學習其忠孝節義的情操，祀神行善。
碧霞宮門生約
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Title：
吳真人精岐黃術，以藥方濟人，里人建廟祭祀之 重修臺灣縣志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
吳真人廟：在西定坊新街（神名本同安縣白礁人，母夢吞白龜而娠。生於宋太平興國四年，不茹葷，不受室，精岐黃術，以藥方濟人，廉恕不苟取。景祐二年卒，里人祠之，有禱輒應。部使者請廟額，敕賜「慈濟」。慶元間
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