time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 北竿塘岐境玉封蕭王府南京先生民俗與宗教
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北竿塘岐境玉封蕭王府南京先生民俗與宗教

北竿塘岐境玉封蕭王府南京先生民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible296431 , 欄位Id的內容是296431 , 欄位Title的內容是北竿塘岐境玉封蕭王府南京先生 , 欄位Description的內容是 北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安,村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐,並將原鄉神明富美宮的蕭王爺(太傅)、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年,周家定居北竿塘岐,諸神亦鎮居村民周吓蒙家中,受理信眾求卜問事,其中蕭王爺委請一精通陰陽五行及醫理的南京先生解決村民病痛,村民供奉成為醫藥之神,社友遂超越單一姓氏,成為佛道合祀的大廟。 現今位於玉封蕭王府二樓左殿供奉南京先生。南京先生本名江允,南京市梅山村人。1919年,北竿塘岐周家有一女眷身染重病,家人用盡各式藥理偏方都未見效,於是起乩問神請示蕭王爺。相傳蕭王爺親自遠赴南京,化做一位書生模樣,到南京先生開立的醫館拜會,不巧他外出替人看診不在醫館內,蕭王爺遂自懷中取出一錠元寶及一只信籤,託交給看店的江夫人,有勞夫人將此錠元寶以及信箴交與先生,先生見便知曉。數日後,先生自外看診歸返,發現元寶與信籤成為一疊拜拜用的銀紙,南京先生頓時為之一驚,心中諳知來醫館拜訪者,非一般凡間庶人。於是沐浴更衣,換上一身素衣,赴蕭王爺之邀約。後周女病癒,塘岐眾信徒感念南京先生,卻因其不肯透漏姓名,只以來自南京相告,村民便以南京先生尊稱奉祀至今。直到2011年正月元宵節,南京先生登鑾諭示,自1919年來到馬祖奉祀為神,未曾返回過家鄉,希望由鑾轎陪同返回故鄉一趟,故里南京城外西南郊梅山村,族姓江,1919年得道昇天,享年46歲。2012年信眾遵照指示回南京找尋先生祖籍地。 現今,廟內仍留有寫滿中醫藥材名稱的布帖,以往當信徒們問診看病時,南京先生開立藥方除了以鑾轎寫出藥材名稱外,以布帖輔佐點出藥名,成為北竿廟宇扶鸞開藥時使用布帖的源流。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=296431&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/63EA6134-06A6-4B7F-8D70-7A70F95DCD41 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-06-18T17:06:48 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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296431

Title

北竿塘岐境玉封蕭王府南京先生

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北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安,村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐,並將原鄉神明富美宮的蕭王爺(太傅)、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年,周家定居北竿塘岐,諸神亦鎮居村民周吓蒙家中,受理信眾求卜問事,其中蕭王爺委請一精通陰陽五行及醫理的南京先生解決村民病痛,村民供奉成為醫藥之神,社友遂超越單一姓氏,成為佛道合祀的大廟。 現今位於玉封蕭王府二樓左殿供奉南京先生。南京先生本名江允,南京市梅山村人。1919年,北竿塘岐周家有一女眷身染重病,家人用盡各式藥理偏方都未見效,於是起乩問神請示蕭王爺。相傳蕭王爺親自遠赴南京,化做一位書生模樣,到南京先生開立的醫館拜會,不巧他外出替人看診不在醫館內,蕭王爺遂自懷中取出一錠元寶及一只信籤,託交給看店的江夫人,有勞夫人將此錠元寶以及信箴交與先生,先生見便知曉。數日後,先生自外看診歸返,發現元寶與信籤成為一疊拜拜用的銀紙,南京先生頓時為之一驚,心中諳知來醫館拜訪者,非一般凡間庶人。於是沐浴更衣,換上一身素衣,赴蕭王爺之邀約。後周女病癒,塘岐眾信徒感念南京先生,卻因其不肯透漏姓名,只以來自南京相告,村民便以南京先生尊稱奉祀至今。直到2011年正月元宵節,南京先生登鑾諭示,自1919年來到馬祖奉祀為神,未曾返回過家鄉,希望由鑾轎陪同返回故鄉一趟,故里南京城外西南郊梅山村,族姓江,1919年得道昇天,享年46歲。2012年信眾遵照指示回南京找尋先生祖籍地。 現今,廟內仍留有寫滿中醫藥材名稱的布帖,以往當信徒們問診看病時,南京先生開立藥方除了以鑾轎寫出藥材名稱外,以布帖輔佐點出藥名,成為北竿廟宇扶鸞開藥時使用布帖的源流。

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2020-06-18T17:06:48

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民俗與宗教

「北竿塘岐境玉封蕭王府南京先生民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 樹葉燈籠
Description: 林朝欽藝師「樹葉燈籠」作品,直徑:26公分、高度:38公分;以植物纖維、碳鋼線、樹葉為材質,完成於2013年10月,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於20

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三號
Description: 寒熱往來如虛形,風邪伏在大陽經。經先詩表汗六方,見症雖難未易寧。 杏仁錢半、芍藥錢半、桂枝錢半、蔴黃錢半、甘草一錢、姜棗各三。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 蔴黃(麻黃)宣肺,可以放鬆氣管、增加痰

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Title: 馬祖婚嫁習俗:再婚
Description: 早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約,但婚姻的對象有不同型態,像是再婚中就有上門婚與續弦婚兩種,前者是寡婦招贅、後者則是鰥夫再娶,一般來說上門婚會較續弦婚低調。 根據97年連江縣民俗及有關文物

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Title: 利澤簡永安宮廟名匾
Description: 利澤簡永安宮是利澤簡八大庄的信仰中心,自創建以來經過數次的重修。從日治中期重修迄今的三次重要修建,都另製「永安宮」廟名匾,且同時懸掛在各廟門之上。懸掛在中門上的廟名匾,上款是「庚午年孟冬之月吉旦」

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Title: 聖帝廟女科第51首
Description: 血不通流路不清,頭痃腹痛氣難行。如因產後纏綿甚,破積調經濁自清。 當歸三錢、炒乾羗三錢、川芎二錢、炒桃仁五分、甘草五分。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、煎好和童便一盞服。 當歸

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Title: 慈生宮婦科第九十三方
Description: 麻王(黃)川朴及青皮。澤瀉元胡與桂枝。 各用二錢煎好服。胸中寒濕立時離。 麻黃,可發汗,利尿,來解除感冒的風寒濕發炎反應。方中川朴,青皮,調理氣機的藥物,可以調理全身氣機,特別是脾胃的氣機,促

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Title: 慈生宮男科第七十方
Description: 東方鮮竹葉。採取四十九。 生羗用七片。風熱自然走。 竹葉,清熱藥物,可以用於熱邪導致的煩燥症狀,有利尿的功效,可以透過尿液排除體內熱邪。生姜,一般感冒常用藥物,可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效。台

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Title: 高雄道德院眼科第八十二號
Description: 各貞一錢、甘杞一錢、雞肝一個。半酒水朕之。 各貞(穀精草),連同甘杞(枸杞)有滋補腎、清熱明目的作用,用來治療因腎陰虛損,而導致的陰虛目赤等症,雞肝應是作為藥引,引導藥物至作用部位。總的來說,本

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Title: 陳家全家
Description: 陳氏石雕家族之家族成員合影,由陳瑤芳匠師提供。 【匠師資訊】 艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜,台北人,1928年生,為台灣傳統建築系統中之石雕司阜。艋舺三代石雕家族代表。 陳氏家族為當時北部

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Title: 慈生宮眼科第四十八方
Description: 眼膠多。卻因濕熱所致。 用冬瓜切片、輪流貼之。 冬瓜有清熱利水的效果,常被用來治療水腫等病症。而本病是由於局部濕熱導致眼睛分泌物增多,在病況不嚴重時可用此方緩解。 本首「眼科」藥籤,出自「北

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七首
Description: 油歸、白楣、淮山、茵陳、炙草各壹錢。水一碗二煎六分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第7首藥籤。油歸(當歸),補血藥物,治血虛病人。白楣(白薇),清熱藥物,可以清熱解毒,清熱涼血,清虛熱,

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Title: 黃德河先生傳承譜系表
Description: 〈黃德河先生傳承譜系表〉,林銘信主持整理,登錄在《黃德河的蓪草紙花世界》,於2014年7月出版,主要記載黃德河先生蓪草花技藝的傳承譜系、相關年表、及蓪草紙花工具和製作流程。 本文分四個部分,第一部

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Title: 高雄道德院眼科第十七號
Description: 只草四分、胆草四分、白菊四分、連橋四分、牛旁四分、甘草四分、活石七分、當歸七分、木賊五分、地生錢半、川連二分、全虫二分。水碗二煎六分。 只草(紫草)、胆草(膽草)、連橋(連翹)、川連(黃連)、能

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Title: 高雄道德院眼科第二號
Description: 羚羊一錢、元參一錢、黃岑一錢、支子錢半、乙厘一錢、防風一錢、甘草五分、荊芥一錢、丹皮一錢。水二碗煎六分。 支子(梔子)、元參(玄參)、黃岑(黃芩)、丹皮能清熱瀉火,元參兼能補養陰質;羚羊(本方用

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Title: 民雄保生大帝廟第四十六首
Description: 檳榔五分、只實五分、香附五分、谷芽五分、甘草五分、五香教四分。水九分煎五分,小兒各半。 檳榔、只實(枳實)、谷牙(穀芽)皆是消食化積常用的中藥,香附能理氣止痛。五香教(五香散)的組成因來源而有不

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Title: 馬公嵵裡里水仙宮中的土地公神像
Description: 本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承(下)〉一文,紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作,照片為馬公嵵裡里水仙宮中的「土地公神像」。 照片中的土地公神像為林正常師傅所雕,林師

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Title: 山隴境白馬尊王廟整建碑記─南竿山隴境白馬尊王廟
Description: 本碑文為山隴境白馬尊王廟整建碑記,現存於連江縣南竿鄉介壽村的山隴境白馬尊王廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後,全文如下: 本境白

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Title: 馬祖傳統表演藝術:牛角村鼓板打法結構
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 芹壁聚落的風水
Description: 本文由連江縣政府委託案件《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》為撰寫依據,此調查報告完成於民國108年(2019)4月,果相建築事務所為研究單位。內容記錄為芹壁天后宮歷史背

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第一〇三號
Description: 角沉一塊、烏藥一條。磨童便服。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。角沉(沉香),可以溫暖脾胃,也可以行氣調理氣機,來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便(童子尿),現今不用了。全方可溫

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Title: 元宵夜於楊公八使殿前朗誦請神書
Description: 北竿鄉后澳境楊公八使宮在早期擺暝祭典時會由一位長老誦唸請神譜,1969年曾有本村長老陳鉢用毛筆恭謄一份請神書傳世,但因無人傳承已成絕響,茲將請神書附記如下: 「元宵夜於楊公八使殿前朗誦請神書 民國

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第五十七首
Description: 柴胡四分、川貝四分、虫沙、枳壳各三分。黃金散三分另包水、不拘煎冲服。 柴胡,疏通肝氣。川貝,化痰止咳。虫沙(即油虫沙),指的是蟑螂的大便,民間用於小兒脾胃脹氣,現今較少用了。枳壳,疏通肝氣,胃悶

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Title: 慈生宮眼科第二十三方
Description: 志潔來壇叩妙方。靈丹指點復回光。 眼明不外心明理。保養精神壽更長。 用熟六味丸三錢、烏豆。長燈心煎水送下 三朝即效。 六味丸(六味地黃丸),是宋代名醫、兒科專家錢乙將漢代名醫張仲景的腎氣丸

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Title: 《硓古石》季刊第15期〈採海膽〉
Description: 本圖片為硓古石季刊第15期的封面、封底照片,圖片主題名-採海膽,是由高齊繁先生所拍攝,本圖拍攝於澎湖縣七美鄉,主要描述採海膽的情景:圓扁帶刺的海膽,外表雖醜陋,卻是桌上的佳餚,是真正的內在美。高齊繁先

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Title: 桶盤福海宮所祭祀神明
Description: 此文出自於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第十六輯 馬公虎井里、桶盤里》(馬公:澎縣馬公市公所,2007),頁42-43。此文記載澎湖縣桶盤里福海宮的主祀神明與配祀神明,福海宮的配祀神

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Title: 臺南市大觀音亭第35方
Description: 大戟、芫花、甘遂各三分、共研末。用紅棗煎湯泡服。 本方名為「十棗湯」用於有胸腔積水、肝硬化腹水,伴有咳嗽時牽引到心胸部疼痛、腹脹、全身水腫、頭暈目眩的病患。芫花、大戟、甘遂均能逐水泄濕,然而三藥

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第八十三號
Description: 桔梗四分、川芎一片、升麻四分、粉草三分。作茶。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。桔梗,可以宣發肺部氣機,袪痰止咳。川芎,可以活血,可以行氣,可以袪風,可以止痛,為頭痛常用藥物,可治療因為風邪

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Title: 馬祖婚嫁習俗:招贅婚
Description: 早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約,若家中只生女生的家庭則會利用招贅的方式結婚,孩子姓氏則由雙方家庭協議決定。 根據連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告,部分只生女兒或獨生女的家庭,會在傳香

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾首
Description: 刈根一錢、薄荷一錢、升麻五分、甘草五分、紫蘇一錢。和涼水散。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第110首藥籤。刈根(葛根),一般感冒可用,有升提陽氣的功能,可以用於陽氣不升導致的拉肚子,另外可

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六三首
Description: 升麻八分、甘草八分、白芍壹錢、刈根壹錢。水一碗煎五分。 升麻、刈根(葛根),在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果,配上白芍增強歛陰來輔助調控,甘草則有調整腸胃功能的作用。總的來說

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