廟宇文化0017(賽會狀況)民俗與宗教
「廟宇文化0017(賽會狀況)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event303548 ， 欄位Id的內容是303548 ， 欄位Title的內容是廟宇文化0017(賽會狀況) ， 欄位Description的內容是
此則記事是根據1912年12月29日《臺灣日日新報》六版報導，文中提到湖西區的七個鄉訂於是日九點集合在北寮鄉廟口（今之北寮保安宮）。
報導內容如下：列隊出發，隊伍前神轎已經到達南寮鄉內了，而隊伍後面還擁擠在ㄧ起尚未出發。可以想見當時隊伍之長、人數之多。還有各種鮮豔色彩的新製四方大旗共有121竿、神轎22檯、龍船一艘、後頭跟著藝隊11個陣頭、詩意閣棚13臺。還有蜈蚣陣、以及歷史演義中的「十八反王」角色演出者。當中最出色的藝隊，是紅羅罩鄉某曲司所教導的。但是當天，少了「清曲郎君會」、獅陣，算是缺點。而且參與和旁觀的眾人，都認為隊伍中少了乩童，就減少很多樂趣。（當時執筆的記者認為）群眾們不知道在文明世界裡已經不容許這種看似散髮露體的狂漢。會跟著神轎到婦女眾多之處，光著腳轉圓圈（俗稱為發輦）的狀況。也有裝扮成士兵者，則到處驅趕婦女退後迴避。以為是神在發怒，卻不知這是最煞風景的。最後，若以數十天的精神心力準備，只為了這兩三天的遊行活動，並沒有什麼收穫，明眼人一定能分辨。此報導中對於地方這些民間活動狀況，呈現批評的負面看法。
但這些廟會活動，卻是當時民間信仰裡很重要的傳承文化之一。文中提到的北寮廟（今之北寮保安宮）與南寮廟（今之南寮保寧宮），至今仍然情誼良好，互動關係緊密。
為了使本文讀者能知曉廟宇過去相關事件，在原報導不支援無償閱讀的前提之下，本文以引用報導部分內文並搭配現今廟宇外貌照片的形式來撰寫資料。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=303548&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/4B4E4736-47C5-4068-88CC-906B71197C6D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-12T15:29:13 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
廟宇文化0017(賽會狀況)
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此則記事是根據1912年12月29日《臺灣日日新報》六版報導，文中提到湖西區的七個鄉訂於是日九點集合在北寮鄉廟口（今之北寮保安宮）。 報導內容如下：列隊出發，隊伍前神轎已經到達南寮鄉內了，而隊伍後面還擁擠在ㄧ起尚未出發。可以想見當時隊伍之長、人數之多。還有各種鮮豔色彩的新製四方大旗共有121竿、神轎22檯、龍船一艘、後頭跟著藝隊11個陣頭、詩意閣棚13臺。還有蜈蚣陣、以及歷史演義中的「十八反王」角色演出者。當中最出色的藝隊，是紅羅罩鄉某曲司所教導的。但是當天，少了「清曲郎君會」、獅陣，算是缺點。而且參與和旁觀的眾人，都認為隊伍中少了乩童，就減少很多樂趣。（當時執筆的記者認為）群眾們不知道在文明世界裡已經不容許這種看似散髮露體的狂漢。會跟著神轎到婦女眾多之處，光著腳轉圓圈（俗稱為發輦）的狀況。也有裝扮成士兵者，則到處驅趕婦女退後迴避。以為是神在發怒，卻不知這是最煞風景的。最後，若以數十天的精神心力準備，只為了這兩三天的遊行活動，並沒有什麼收穫，明眼人一定能分辨。此報導中對於地方這些民間活動狀況，呈現批評的負面看法。 但這些廟會活動，卻是當時民間信仰裡很重要的傳承文化之一。文中提到的北寮廟（今之北寮保安宮）與南寮廟（今之南寮保寧宮），至今仍然情誼良好，互動關係緊密。 為了使本文讀者能知曉廟宇過去相關事件，在原報導不支援無償閱讀的前提之下，本文以引用報導部分內文並搭配現今廟宇外貌照片的形式來撰寫資料。
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2020-02-12T15:29:13
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民俗與宗教
「廟宇文化0017(賽會狀況)民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
因為氣候潮濕，台灣人多眼疾 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
書院內井水亦稱清洌，然以之煮茗，逾時則上有油暈，其色黝黑，雖佳茗亦然，足見水土之異．又人多眼疾，不僅入海之漁人為然；殆其鬱蒸之氣所由致歟！
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Title：
「迴避」執事牌─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內「迴避」執事牌，木牌為長方狀，有柄以供抱握。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）模仿古代帝王排場的儀仗物，顯示威儀排場，並增添莊嚴肅穆的氣氛。現保
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十首
Description：
羊腰一付、青鹽少許。每清早（火+朕）熟任意服之。
總的來說，本方為食療方。羊腰（羊腰子）就是羊腎，傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。（火+朕），應為燉煮的意思。青鹽的功用是清熱瀉火，少許與羊腎
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十八首
Description：
蛤粉、夜明各四錢、黃蚋一錢、豬肝一葉（火+朕）二次。米泔水服之。
此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」，是指夜間視物不清，白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅散結、利水消腫。夜明（即夜明砂），是蝙蝠
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十七首
Description：
紫草、胆草、白菊、連喬、牛旁、甘草各四分、活石、當歸、木賊各六分、生地錢半、川連二分、金蟬二個。水二碗煎一碗。
紫草、膽草、連翹、黃連、能清熱，生地滋養陰質，木賊、金蟬（即蟬蛻）、牛蒡、白菊能發
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Title：
宜蘭城隍廟三川殿步口獅座
Description：
宜蘭城隍廟現貌為1927-1928（昭和2-3）年間所重建，運用各種材料與工藝，在木雕部分頗具特色。三川殿前步口廊的獅座，獅首回望，獅眼上望，口稍微張，胸前繫鈴。獅身上各有一個頭戴高冠帽盔之戲齣人
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二十四號
Description：
割根六分、川芎六分、生姜二分、蘇葉五分、陳皮五分、白芷八分、香付八分、赤芍二分、升麻一錢、甘草二分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能。川芎，可以
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Title：
內媽祖廟大人科第五八號
Description：
鳳凰退四分、山查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風葱一枝。不拘水。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第58首藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是家雞的卵，孵雞後蛋殼內的卵膜。可以治療咽喉疼痛的相關問題，
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Title：
高雄道德院大人科第九八號
Description：
虎骨一錢、川芎八分、赤芍八分、木賊八分。水八分煎四分。
虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風止痛。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果，
聖帝廟女科第31首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第31首
Description：
火?心頭腎水枯，神昏氣急益堪虞。從茲急服清涼品，挽回陰陽津液濡。
正吧參二錢、天冬錢半、熟地錢半、黃柏八分、砂仁八分、甘草六分、大棗三O、知母一錢、只壳一錢、桔梗一錢。爐丹一包，化單合水一碗煎
菜園黃姓紫雲宗祠民俗與宗教
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Title：
菜園黃姓紫雲宗祠
Description：
澎湖縣馬公市菜園里黃姓紫雲宗祠現址位於聚落的中央的菜園里31號，座標為(23.552296, 119.596899)。根據《馬公市志》的記載：「黃氏家廟約在二百二十年前，先祖聚議建於現在東安宮後曠
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十一號
Description：
重鎮心經辟魅精，眼科並治解聾鳴。三劑再換他方服，安魄定魂守精英。
磁石二錢、硃砂一錢、神粬二錢、泡灯心服三帖。水碗二煎六分、無渣。
本籤為《備急千金要方》中的方劑「磁珠丸」。中醫理論中，心與腎
南郭佈道所民俗與宗教
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Title：
南郭佈道所
Description：
此張照片為眾人合力整理彰化基督教醫院南郭倉庫（蘭醫生樓旁邊）成為聚會的場所，並置上十字架成為佈道所。
1962年10月，在彰化基督教醫院任職的石賢智牧師和彰化基督教醫院院牧部同工及彰化教會的部分
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三首
Description：
淮山、土茯、金英各壹錢、蓮子壹錢半。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第3首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常常被用
臺南市大觀音亭第30方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第30方
Description：
柴胡、黃芩、常山、半夏、青皮各壹錢、天花、知母各八分、甘草六分、烏梅貳粒、生姜叁片。水貳大杯煎八分。
本方是治療瘧疾的經驗方。柴胡、黃芩合用能夠清熱燥濕、調和氣血，解決病人感覺忽冷忽熱、口苦、咽
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十六號
Description：
熱發分明自肺經，紅根滿眼恐難明。石羔枝子加双白，一服能教眼漸清。
生地二錢、白菊錢二、石羔三錢、枝子二錢、双白一錢、麥文二錢、犀角五分、粳米一百粒、牛旁一錢、甘草八分。水碗六煎八分、渣碗四煎七分
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Title：
三七圳流域與八本簿信仰相對位置圖
Description：
此圖片為〈三七圳流域與八本簿信仰相對位置圖〉，內容記錄在桃園新屋區、楊梅區以及觀音區的三七圳相關的設施、廟宇、祠堂等介紹，以及記錄參與「八本簿」信仰的各個里，詳實記錄了三七圳的相關位置以及八本
慈生宮男科第八十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十七方
Description：
腎濕未清。小腸不流。
行濕滋腎。服後再求。
海金砂二錢、炙苡仁二錢、川草薢二錢、車前子錢半、香付錢半、蘇子一錢、草梢錢半。加白菓肉二錢煟為引。
海金沙能治小便不暢等的問題；薏苡仁能增進脾胃功
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Title：
高雄道德院眼科第四十七號
Description：
知苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、甘杞一錢、伏盆一錢、五味五分。水八分煎四分。
知苓（豬苓）用以利水滲濕。舊元（熟地）、甘杞（枸杞）滋陰補血、益精血。昌蒲（石菖蒲）開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆盆子）
大甲鎮瀾宮眼科第23號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第23號
Description：
京墨磨生雞血點眼內自消。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。
招魂碑民俗與宗教
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Title：
招魂碑
Description：
招魂碑，立在花蓮縣玉里鄉長良村往南的路旁。
招魂碑就，原本的招魂碑設立於靠近長良村方向的路旁， 近幾年才搬遷至今位置。
為何有這座招魂碑，據耆老口傳，有不同的說法，其一，早期這一帶開墾農田時，
俱會一處石碑民俗與宗教
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Title：
俱會一處石碑
Description：
此石碑位於豐裡廣島式菸樓旁，石碑之所在地原為日治時期密教佈道場所及墓園，惟目前佈道場已毀，僅存一俱會一處石碑。俱會一處在日語其代表意義為「不論你是否是信奉教徒，當你往生後，經由密教師父加持超渡，你
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥馬伕像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥馬伕像，高72.5公分，面寬30公分，深度26公分。彩繪色料使用膚、紅、藍、綠、黑、金、白等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形，
山水萬善廟塑鋼涼亭民俗與宗教
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山水萬善廟塑鋼涼亭
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有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及，萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克順與聚落少女曖昧不清，導致幾件少女未婚懷孕，更甚至有些女孩不堪受辱，而懸樑自盡或跳海自殺
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十五號
Description：
黑支四分、甘草四分、川貝七分、茅心七條、灯心十二條。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅心（白茅根），清熱利尿，涼
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾伍首
Description：
刈根一錢、查肉一錢、陳皮一錢、廣木香五分、半夏七分、薄荷八分、白芍一錢、荊芥七分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第95首藥籤。廣木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢的腹痛。
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雲林北港朝天宮大人科第八八號
Description：
蓮子四兩、生姜三錢、小母雞一隻。半酒水朕服。
蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，非常常見的調味品。中醫理論
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Title：
迎香盤─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內之迎香盤，盤子以紅布全部覆蓋住，並於盤子兩側分別綁上同一條紅布的頭尾，用於盛裝祭祀所需之用品。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心的倉庫內。
2019年8月
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Title：
宜蘭縣傳統藝術資源之薪傳篇
Description：
宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書〈附冊三〉所敘述之內容，主要為田野調查傳統藝術中的學校薪傳部分，包括傳統食藝、傳統工藝與童玩的耆老訪談。本次登錄內容為其中第245-250頁傳統工藝之「泰雅織布」與「風
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十號
Description：
虛火妄行胎不安，四肢厥冷胃脾寒。形骸消瘦眩暈備，急服修心養性丹。
當歸二錢、條岑二錢、白芍二錢、川芎五分、白朮五分、粉草五分、淮山二錢、川苓一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服三劑。
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