白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟民俗與宗教
「白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object231611 ， 欄位Id的內容是231611 ， 欄位Title的內容是白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟 ， 欄位Description的內容是
本碑文為白馬尊王廟紀略，現存於連江縣南竿鄉介壽村的山隴境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由計畫團隊加註標點符號，全文如下：
白馬尊王傳系漢光武帝勅封，因其靈異，民間分立廟拜祀。二百年前，漁民自福建長樂，分靈白馬尊王奉祀於本境大王山之南，是為建廟之始，茲後護佑漁航，屢顯靈，清光緒年間官員劉國安出巡，過境山隴，建該廟不及二尺，頗有輕視之意，臨去之際，呼建廟牆現詩云，「□大劉國安，譏吾小廟宇，明年家官爵，罰汝十兩三。」劉官大驚，暗許若靈驗，必還願，翌年，果高陞，乃斥資擴建，嗣後益顯神靈，闆里之間，求伏攘災輒往禱祝。迨民國六十三年孟秋，鄉紳鑿於該廟僻處危垂。祭祀不便，乃集議募資擇地重建，有村民曾妹仔女士首先響應，慨捐用地三百平方公尺，全境信徒議爭相解囊，乃擇吉日鳩工興建，歷經三期使境全功，並迎合真元觀蒂爺華光大地五位靈公虎將軍等諸神尊共享香火庇佑全境。肇基之日，全民參與，載沙運土，不辭艱辛，蒙鄉親二四四人奉現建廟款六八六〇七五元，另承連江縣政府協建排水系統，及補助照明材料。至民國六十五年季秋，廟廓初成。第二期工程於民國七十二年孟春，廟頂琉璃瓦，雙龍舞珠，及焚香爐等，相繼竣事，蒙鄉親二三八人奉現建廟欸一二五七七〇〇元，三期工程，闢建廂房接待室與環境美化，其間承連江縣長李麒麟先生為廟內諸神尊撰書對聯，以彰護國佑民之初，及派遣王信傑戰士等雕塑修飾，並蒙政委會秘書長趙奠夏先生頻臨指導，至此殿堂煥然，飛簷畫棟，官闕巍峨，冠絕全島，益顯神靈煊赫。民國七十三年夏季，司令官趙萬富先生親率各界首長主持落成典禮，善男信女頂禮膜拜，絡繹於途，香火鼎盛，蔚為壯觀。四溯建廟歷程備具艱辛，冀盼鄉親，祈求福祉之餘，厚積善因，益能愛護古蹟，發皇文化，則斯廟之成，源遠流長，意義尤深。今慶厥成爰立斯文，以明始末，知其來茲，僅勒石誌之。
山隴境白馬尊王廟興建委員會敬議
中華民國七十三年季夏吉日 立
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Title
白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟
Description
本碑文為白馬尊王廟紀略，現存於連江縣南竿鄉介壽村的山隴境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由計畫團隊加註標點符號，全文如下： 白馬尊王傳系漢光武帝勅封，因其靈異，民間分立廟拜祀。二百年前，漁民自福建長樂，分靈白馬尊王奉祀於本境大王山之南，是為建廟之始，茲後護佑漁航，屢顯靈，清光緒年間官員劉國安出巡，過境山隴，建該廟不及二尺，頗有輕視之意，臨去之際，呼建廟牆現詩云，「□大劉國安，譏吾小廟宇，明年家官爵，罰汝十兩三。」劉官大驚，暗許若靈驗，必還願，翌年，果高陞，乃斥資擴建，嗣後益顯神靈，闆里之間，求伏攘災輒往禱祝。迨民國六十三年孟秋，鄉紳鑿於該廟僻處危垂。祭祀不便，乃集議募資擇地重建，有村民曾妹仔女士首先響應，慨捐用地三百平方公尺，全境信徒議爭相解囊，乃擇吉日鳩工興建，歷經三期使境全功，並迎合真元觀蒂爺華光大地五位靈公虎將軍等諸神尊共享香火庇佑全境。肇基之日，全民參與，載沙運土，不辭艱辛，蒙鄉親二四四人奉現建廟款六八六〇七五元，另承連江縣政府協建排水系統，及補助照明材料。至民國六十五年季秋，廟廓初成。第二期工程於民國七十二年孟春，廟頂琉璃瓦，雙龍舞珠，及焚香爐等，相繼竣事，蒙鄉親二三八人奉現建廟欸一二五七七〇〇元，三期工程，闢建廂房接待室與環境美化，其間承連江縣長李麒麟先生為廟內諸神尊撰書對聯，以彰護國佑民之初，及派遣王信傑戰士等雕塑修飾，並蒙政委會秘書長趙奠夏先生頻臨指導，至此殿堂煥然，飛簷畫棟，官闕巍峨，冠絕全島，益顯神靈煊赫。民國七十三年夏季，司令官趙萬富先生親率各界首長主持落成典禮，善男信女頂禮膜拜，絡繹於途，香火鼎盛，蔚為壯觀。四溯建廟歷程備具艱辛，冀盼鄉親，祈求福祉之餘，厚積善因，益能愛護古蹟，發皇文化，則斯廟之成，源遠流長，意義尤深。今慶厥成爰立斯文，以明始末，知其來茲，僅勒石誌之。 山隴境白馬尊王廟興建委員會敬議 中華民國七十三年季夏吉日 立
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2020-06-18T16:18:11
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民俗與宗教
「白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
劉禮泉口述：白沙請神譜的意義
Description：
本照片攝於2020年白沙境平水尊王廟請神儀式現場。
馬祖擺暝是連江縣境內各村庄一年一度最重要的祭典，每年約莫在元宵節前後舉行，宴請境內與各方神明供品，供俸鮮花香燭，冀求神明保佑來年賜福。為確保神
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661980
Title：
水底寮福德祠V.S.十六道光芒國徽
Description：
位於東興村興社街旁的福德祠，神壇下鑲嵌一個國徽，在全省眾多土地公廟中顯得不平凡，其實它蘊涵著一段日據時代，台灣人在異族統治下委屈求全，卻不曾數典忘祖的愛國故事。東興村的土地公原來是以石頭祀奉祭拜的
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Title：
六房天上聖母男科第八十八首
Description：
煩鬱成勞血氣傷。真陰失守要提防。憂思致病宜調養。解虛除痰用此方。
黨參二錢、只壳二錢、枸杞二錢、甘菊一錢半、舊地一錢半、白茯苓一錢半、五味五分、桂心七分、柏子仁七分、山茱八分。頭煎水一碗半煎7分
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七三首
Description：
生地、當歸、舊地各三錢、白芷、川芎、甘菊各三錢、炙芪壹錢、姜母小許、羊頭一個。半酒水朕服之。
生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊地（熟地）為著名方劑四物湯減去芍藥，川芎以活血為主，搭配熟地、
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Title：
葫蘆墩_豐原神社狛犬(1)
Description：
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號，前後分別陳設了日治時期豐原神社（原址在南陽國小，今已拆除不存）的狛犬及石燈籠。 狛犬（こまいぬ，Koma-inu）意指獅子狗，為日本傳說介於狗和獅子
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第24號
Description：
當歸二錢、白菊二錢、京芥二錢、防風二錢、檳榔二錢、陳皮二錢、古錢十文。水不拘。煎洗。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。當歸能養血和血；白菊、京芥（荊芥）、防風能發散肝經與目竅之風熱；陳皮、檳
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅六首
Description：
當歸、川貝、川烏各一錢、牛膝、赤茯、各一錢半。水碗四煎七分。
當歸，補血藥物。川貝，痰止咳。川烏，袪風濕，散風寒藥物，可以止痛。牛膝，下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則有滋補筋骨
法師解說五營民俗與宗教
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304395
Title：
法師解說五營
Description：
五營信仰來自道教與民間信仰，在台灣民間信仰中的神明結構，通常以傳統帝制為範本，五營神兵的概念，就是廟宇神明派駐各地、守護轄境的主要武力。基本上，五營神兵的來源有二，一是神明自神界帶來的兵將，二是將
北竿芹壁天后宮的公石獅民俗與宗教
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237079
Title：
北竿芹壁天后宮的公石獅
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的立面裝飾多與北竿當地漁民生活環境息息相關的元素。
獅子兇悍威猛，廟宇建築多安座石獅作
勒耳民俗與宗教
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Title：
勒耳
Description：
此部件稱為勒耳，由本團隊於民國108年2月份於馬公市鎖港里拍攝，勒耳亦為中桅(主桅)之配件，因為澎湖王船是仿製古代船隻而造，故有三桅帆船的設計，其桅桿分別有：前桅、中桅、後桅，以中桅最高，前桅次之，後
東引泰山府民俗與宗教
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Title：
東引泰山府
Description：
東引泰山府位於連江縣東引鄉樂華村31號，主祀神為泰山王爺，陪祀神則有畢元帥、葉將軍（綠）、朱馬辦（黑）、八爺、七爺、馬總辦、高少爺、地藏王菩薩等諸天神祇。1939年國軍輾轉退守進駐東引島，部隊中有
內媽祖廟眼科第八三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第八三號
Description：
雞蛋一粒用蛋清、川蓮五分、朱黃五分、氷片一分。共為末。調蛋白塗目墘。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第83首藥籤。朱黃（牛黃）是牛科動物黃牛或水牛的膽結石，有清熱熄風化痰之效，但因產量稀少及價格過
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾貳首
Description：
香付一錢、細辛五分、枳壳一錢、小茴八分、厚朴一錢、薄荷一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第72首藥籤。香付（香附），理氣藥物。厚朴，枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常
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Title：
高雄道德院眼科第七十四號
Description：
赤壳粟一錢、里光三錢、連蒲一分、烏糖一錢。水碗煎四分。
赤壳粟是做紅麴的材料（閩南語又叫紅殼），可調理氣機。里光（千里光），是菊科千里光屬的草藥，又名九里明、九里光、眼明草，具有清熱解毒，清肝明
內媽祖廟眼科第五三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第五三號
Description：
川烏四分、川芎四分、細辛四分、防丰四分、當歸七分、白芍七分、甘草七分、生地一錢、洋參一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第53首藥籤。川烏（烏頭），有祛風除濕，散寒止痛之效。川芎、
臺南市大觀音亭第40方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第40方
Description：
川貝一錢、沙參二錢、丹參錢半、鬱金四分、茯苓一錢、菖蒲、砂仁殼各三分、蓮葉蒂二個、糙米一錢。水二大杯煎八分服。
此方喚作「啟膈散」，出自《醫學心悟》。用於治療吞嚥食物時梗噎不順，嚥後飲食卡於食道
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Title：
北竿芹壁天后宮的臨水夫人匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「臨水夫人」之橫式匾額，上款「歲次壬午年桐
無法忘懷的記憶民俗與宗教
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Title：
無法忘懷的記憶
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月15日的主題是
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十八號
Description：
鳳凰退四分、仙查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風蔥一支。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。仙查（山楂）
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Title：
吳真人因其醫術精湛，死後為人所祀奉 臺灣通史卷二十二 台灣文獻史料叢刊
Description：
而府志誤為吳真人，且言臺多漳、泉人，以其神醫，建廟特盛。吳真人醫者爾，何得當此開山之號？固知所祀之神，必有大勳勞於臺灣也。
東引境孩囝社擺暝祭典民俗與宗教
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Title：
東引境孩囝社擺暝祭典
Description：
依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，孩囝在東引島至少已經有五十年歷史，目前島上有六尊孩囝，紅、綠、橘各兩尊，分別由不同人保管。依每年元宵節，於農曆
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Title：
高雄道德院大人科第一〇四號
Description：
糯米三斤、川苓一兩、大棗一兩、連子一兩。為煎而服。
糯米可以補氣，幫助身體發熱禦寒，也能滋補脾胃，促進食慾。、另一方面，糯米具收澀作用，所以對於尿頻或盜汗有一定的食療效果。川苓（茯苓），常用利水
補庫民俗與宗教
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Title：
補庫
Description：
補庫是指燒庫寶、元寶金紙以添補神明的財庫，因為神境有如人境，神明也有應酬，驅邪逐鬼也要花費，所以村民每年春夏之交擇日補庫一次，因早期春夏交際，馬祖天氣溼熱變化大，吹南風帶來傳染疾病，村民認為是南面
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾貳首
Description：
紫蘇一錢、桔梗一錢、茯苓一錢、麥冬一錢、薄荷一錢、丹參一錢、益母草一錢、生姜三片、枳壳一錢、烏糖五錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第32首藥籤。紫蘇，桔梗，一般感冒常用藥物，可以紓解胸悶
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七九首
Description：
羊肉半斤、木耳壹兩、秋石丹壹錢。炒熟而食。
羊肉，有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質，口感滑順，可降血脂與膽固醇，能阻止動脈內膜增厚，管壁硬化或鈣化，能有效預防或溶解血栓
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Title：
利澤簡永安宮正殿神龕前鳳凰插角
Description：
插角，又稱「雀替」、「托木」，是臺灣傳統建築中常見位於柱樑相接處之斜撐構件。在臺灣傳統廟宇中，面闊方向的插角一般以「鳳凰」為主題，進深方向的插角以「鰲魚」最為常見。利澤簡永安宮正殿神龕前插角，即採
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《西瀛風物》第六期〈開臺澎湖天后宮殘碑初探〉
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本文為西瀛風物第6期-開臺澎湖天后宮殘碑初探，作者為望安人文歷史工作者曾文明先生。以下為摘錄其內容： 開臺澎湖天后宮殘碑豎立於天后宮後清風閣中庭，該碑以花崗岩鑄成，高七十五公分、寬八十公分，碑額上有雙
聖帝廟女科第87首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第87首
Description：
肺積難療，脇痛連腰。血停氣急，煩燥晨宵。
厚朴一錢、黃連一錢、吧參一錢、乾姜一錢、川椒一錢、紫菀一錢、桔梗一錢、三稜一錢、天冬一錢、陳皮一錢、川烏二錢、豆叩二錢、青皮四分。爐丹一包，化單合水一碗
崑山七分福德祠民俗與宗教
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Title：
崑山七分福德祠
Description：
位於崑山村七分庄的北面的公園裡，有著庄子居民的信仰神祇－土地公和土地婆駐蹕的福德祠；土地公和土地婆最早是供奉在陳氏宗族的住家邊，後來發現現址的地理風水非常好，於是遷過來用石頭砌成半圓狀石墩，福德祠
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