白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟民俗與宗教
「白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object231611 ， 欄位Id的內容是231611 ， 欄位Title的內容是白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟 ， 欄位Description的內容是
本碑文為白馬尊王廟紀略，現存於連江縣南竿鄉介壽村的山隴境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由計畫團隊加註標點符號，全文如下：
白馬尊王傳系漢光武帝勅封，因其靈異，民間分立廟拜祀。二百年前，漁民自福建長樂，分靈白馬尊王奉祀於本境大王山之南，是為建廟之始，茲後護佑漁航，屢顯靈，清光緒年間官員劉國安出巡，過境山隴，建該廟不及二尺，頗有輕視之意，臨去之際，呼建廟牆現詩云，「□大劉國安，譏吾小廟宇，明年家官爵，罰汝十兩三。」劉官大驚，暗許若靈驗，必還願，翌年，果高陞，乃斥資擴建，嗣後益顯神靈，闆里之間，求伏攘災輒往禱祝。迨民國六十三年孟秋，鄉紳鑿於該廟僻處危垂。祭祀不便，乃集議募資擇地重建，有村民曾妹仔女士首先響應，慨捐用地三百平方公尺，全境信徒議爭相解囊，乃擇吉日鳩工興建，歷經三期使境全功，並迎合真元觀蒂爺華光大地五位靈公虎將軍等諸神尊共享香火庇佑全境。肇基之日，全民參與，載沙運土，不辭艱辛，蒙鄉親二四四人奉現建廟款六八六〇七五元，另承連江縣政府協建排水系統，及補助照明材料。至民國六十五年季秋，廟廓初成。第二期工程於民國七十二年孟春，廟頂琉璃瓦，雙龍舞珠，及焚香爐等，相繼竣事，蒙鄉親二三八人奉現建廟欸一二五七七〇〇元，三期工程，闢建廂房接待室與環境美化，其間承連江縣長李麒麟先生為廟內諸神尊撰書對聯，以彰護國佑民之初，及派遣王信傑戰士等雕塑修飾，並蒙政委會秘書長趙奠夏先生頻臨指導，至此殿堂煥然，飛簷畫棟，官闕巍峨，冠絕全島，益顯神靈煊赫。民國七十三年夏季，司令官趙萬富先生親率各界首長主持落成典禮，善男信女頂禮膜拜，絡繹於途，香火鼎盛，蔚為壯觀。四溯建廟歷程備具艱辛，冀盼鄉親，祈求福祉之餘，厚積善因，益能愛護古蹟，發皇文化，則斯廟之成，源遠流長，意義尤深。今慶厥成爰立斯文，以明始末，知其來茲，僅勒石誌之。
山隴境白馬尊王廟興建委員會敬議
中華民國七十三年季夏吉日 立
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Title
白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟
Description
本碑文為白馬尊王廟紀略，現存於連江縣南竿鄉介壽村的山隴境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由計畫團隊加註標點符號，全文如下： 白馬尊王傳系漢光武帝勅封，因其靈異，民間分立廟拜祀。二百年前，漁民自福建長樂，分靈白馬尊王奉祀於本境大王山之南，是為建廟之始，茲後護佑漁航，屢顯靈，清光緒年間官員劉國安出巡，過境山隴，建該廟不及二尺，頗有輕視之意，臨去之際，呼建廟牆現詩云，「□大劉國安，譏吾小廟宇，明年家官爵，罰汝十兩三。」劉官大驚，暗許若靈驗，必還願，翌年，果高陞，乃斥資擴建，嗣後益顯神靈，闆里之間，求伏攘災輒往禱祝。迨民國六十三年孟秋，鄉紳鑿於該廟僻處危垂。祭祀不便，乃集議募資擇地重建，有村民曾妹仔女士首先響應，慨捐用地三百平方公尺，全境信徒議爭相解囊，乃擇吉日鳩工興建，歷經三期使境全功，並迎合真元觀蒂爺華光大地五位靈公虎將軍等諸神尊共享香火庇佑全境。肇基之日，全民參與，載沙運土，不辭艱辛，蒙鄉親二四四人奉現建廟款六八六〇七五元，另承連江縣政府協建排水系統，及補助照明材料。至民國六十五年季秋，廟廓初成。第二期工程於民國七十二年孟春，廟頂琉璃瓦，雙龍舞珠，及焚香爐等，相繼竣事，蒙鄉親二三八人奉現建廟欸一二五七七〇〇元，三期工程，闢建廂房接待室與環境美化，其間承連江縣長李麒麟先生為廟內諸神尊撰書對聯，以彰護國佑民之初，及派遣王信傑戰士等雕塑修飾，並蒙政委會秘書長趙奠夏先生頻臨指導，至此殿堂煥然，飛簷畫棟，官闕巍峨，冠絕全島，益顯神靈煊赫。民國七十三年夏季，司令官趙萬富先生親率各界首長主持落成典禮，善男信女頂禮膜拜，絡繹於途，香火鼎盛，蔚為壯觀。四溯建廟歷程備具艱辛，冀盼鄉親，祈求福祉之餘，厚積善因，益能愛護古蹟，發皇文化，則斯廟之成，源遠流長，意義尤深。今慶厥成爰立斯文，以明始末，知其來茲，僅勒石誌之。 山隴境白馬尊王廟興建委員會敬議 中華民國七十三年季夏吉日 立
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2020-06-18T16:18:11
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民俗與宗教
「白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
勒耳民俗與宗教
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304430
Title：
勒耳
Description：
此部件稱為勒耳，由本團隊於民國108年2月份於馬公市鎖港里拍攝，勒耳亦為中桅(主桅)之配件，因為澎湖王船是仿製古代船隻而造，故有三桅帆船的設計，其桅桿分別有：前桅、中桅、後桅，以中桅最高，前桅次之，後
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561925
Title：
高雄道德院小兒科第五十號
Description：
防風七分、荊芥八分、升麻八分、牛旁五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
防風，京芥（荊芥），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以
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487719
Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十首
Description：
附子四分、歸中、肉桂、洋參、各三分、小裡肌肉。兩水一碗聯一支香。
附子，溫熱藥物，可以溫散寒邪，也可以大補陽氣，適合用於各種陽虛症狀，如怕冷，面色白等等。歸中（即當歸），補血藥物，治血虛病人。肉
八本簿丁口簿民俗與宗教
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756281
Title：
八本簿丁口簿
Description：
此項物件為丁口簿，其內容紀錄信徒每家的丁口數，為每年輪值的首事，藉著此本丁口簿至每戶信徒家中依據戶內丁口收取丁口錢，丁口錢的價錢從早前每丁15元、20元，到2020年為每丁30元，收取的丁口錢
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486635
Title：
慈生宮婦科第三十八方
Description：
大腸病。脾胃不和。
先調中道。妙藥不須多。
川厚朴錢半、枝子仁一錢、花蕋二錢、酒芍一錢、東瓜仁二錢、生地黃一錢、腹皮二錢、雲苓錢半。煎服。
大腸疾病，常因脾胃功能異常而導致，可能表現為腹瀉、
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0二首
Description：
九層塔一把、赤榕皮一錢、生肉四兩。水酒各半。燉而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第102首藥籤。九層塔還是可以入藥的植物，有列入《本草綱目》之中，具有疏風解表、化濕和中、行氣活血、解毒
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Culture_Place512848
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Title：
二結王公廟舊廟正面次間木窗作
Description：
二結王公廟次間正面身堵部分，中央開設圓窗，兩側各有一片直向人物戲齣木雕，其形式、構圖與規模為宜蘭地區日治時期廟宇少見。龍邊身堵木雕題材分別為《三國演義》第93回「姜伯約歸降孔明」與第34回「劉皇叔
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Title：
北竿橋仔境山西靈台公
Description：
1970年前後，大陸文革如火如荼，破四舊、立四新，許多宮廟神殿被毀，山西靈台公神像也被棄置，隨黃河漂流至東海再到橋仔村澳口，被橋仔村討小海的漁民石水銀與陳依三拾獲。神像初時供奉石水銀家，後經請示玄
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一三號
Description：
淡竹一錢、金英一錢、支子五分、朴硝一錢、射干五分、白芷四分、六味丸四分。水碗半煎七分。
淡竹（淡竹葉），既可以清熱又可以利尿。金英（金櫻子），收澀藥物，可以收斂腎臟精氣，解決腎虛導致的遺精或尿頻
大甲鎮瀾宮眼科第66號民俗與宗教
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564628
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第66號
Description：
洋參一錢、當歸一錢、鹿茸五分、羚羊五分、熟地錢半、豬肝一個。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。西洋參補氣，當歸補血；鹿茸是指雄鹿未骨化而帶茸毛的幼角，帶茸毛且含血液，配上熟地對腎有陰陽雙補的
內媽祖廟大人科第十九號民俗與宗教
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606629
Title：
內媽祖廟大人科第十九號
Description：
風退四分、益母一錢、金英一錢、枳壳一錢。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第19首藥籤。風退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。益
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Title：
員山七賢再興宮開闢先賢神位
Description：
員山七賢再興宮在正殿虎邊神龕奉祀有當地開闢先賢之神位木牌。
神位上款為「天運壬申年吉旦」，壬申年應該是1932（昭和7）年，為此先賢牌位設立的時間，也是再興宮重建落成之年。中央上方陽刻字
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Title：
六房天上聖母男科第二十四首
Description：
熱結膀胱語似狂。太陽不解要提防。如兼下血誠難治。速辦心香禱上蒼。
大黃一錢半、桂枝一錢半、桃仁一錢、甘草八分、芒硝一錢。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方即為著名方劑桃核承氣湯，出自醫
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一四號
Description：
山甲、皂莿、射干各五分、鱉甲一錢、麥文一錢。水一碗煎五分。
山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂莿（皂角刺），常用於排膿，可以活血消腫。射干，清熱解毒藥物
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Title：
石岡鄉志－目錄、封域志、開闢志
Description：
因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考，編纂不易，經過一年的蒐集訪問，始整理成冊，期能藉以啟發思古幽情，而知敬老尊賢，慎終追遠，並從而激發愛家愛鄉愛國的情操，飲水思源，知所惕勵，共同為建設美好的家鄉努力。
內媽祖廟大人科第五一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五一號
Description：
枳壳四分、木賊四分、槐花三分。共為末。用滾水冲蜜服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第51首藥籤。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的
古香爐民俗與宗教
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Title：
古香爐
Description：
思源社區的古香爐已經有100多年的歷史，據社區居民表示，這個香爐是由社區先民在清朝咸豐十年間打造的，傳說要是能觸摸到石香爐，則可以保佑全家健康平安，只是因為年代已久，一般人也很難親眼見到「盧山真面
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Culture_Object598496
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九四首
Description：
海藻、昆布、白芷、天花各一錢。為湯，洗用或飲亦宜。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第94首藥籤。海藻，昆布，可以補充身體所需要的碘，也能用於身體內積聚痰濕所形成的塊狀物。白芷，可以袪除風濕
南竿邱元帥廟擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151073
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Title：
南竿邱元帥廟擺暝祭典
Description：
邱元帥廟位於連江縣南竿鄉介壽村97之1號。廟內共分5座神龕，正中神龕主祀坵元帥、鎮殿主神陳春蘭，龍邊左一神龕奉祀2位部將與黑馬一匹、龍邊左二神龕奉祀游天君、龍大將，虎邊右一神龕奉祀陳大姐，虎邊右二
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第二五號
Description：
白菊五分、谷精一錢、綠谷壳一錢。水一碗煎五分。
白菊能發散風熱。谷精（穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火。綠谷壳（綠豆殼）性寒能解熱毒。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證型，以及與之相關的眩暈、
聖帝廟男科第83首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第83首
Description：
燥熱便難脾胃傷，津枯溺數反乾腸。通污破結除陰痞，順氣之方潤自昌。
白芍二錢、火麻二錢、只實二錢、厚朴二錢、杏仁二錢、大黃二錢。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。
大黃、厚朴、只實
慈生宮男科第二十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第二十一方
Description：
半信半疑。來意未專。
洗心滌慮。求禱乃痊。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。本籤指出其實求籤者前來求藥籤，心裏對神卻很是半信半疑，祈求病癒的意念不是很堅
羅東慶安宮石獅民俗與宗教
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Title：
羅東慶安宮石獅
Description：
在台灣傳統廟宇建築正面中門前，經常可見一對石獅，其功能與門枕石或石鼓相當，主要是做為廟宇高大門扇的穩定支撐構件，在象徵意義上也具有招福避邪的作用。 羅東慶安宮中門前配置一對石獅，兩獅的頭部均略
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九八首
Description：
虎骨、赤芍各一錢、川芎、木賊各八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第98首藥籤。虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效，因為保育動物的原因，現今已禁用虎骨。川芎，活血
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Title：
田心大廟─建安廟主神國聖公
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月五日的主題是「
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府袁書記
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿九首
Description：
升麻、荊芥、防風、牛旁各八分、葛根、前胡、木通、連喬各六分、桔梗、枳壳、箔荷、甘草各四分、淡竹三片。水一碗煎五分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用，還可以升提下陷的陽氣。荊芥，防風，一般感
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十一首
Description：
烏豆、竹黃、蒙花各五分、黃岑、川連、甘草、朴硝各三分。不拘水煎服。
烏豆用來補益肝腎，祛風解毒。竹黃（即天竹黃）是竹子的分泌液，乾燥後的塊狀物，有清心化痰的效果。蒙花（即密蒙花）是常用的明目要藥
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十二首
Description：
生地錢半、連喬四分、山甲五分、土茯、皂角刺各七分。水一碗煎五分。
生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。連喬（即連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，多用其他藥物替代。土茯苓，可以祛
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304222
Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第十屆〈論澎湖傳統廟宇木構之形式淵源〉
Description：
澎湖群島孤懸於台灣海峽之中，對外交通完全依賴海運，島上土壤貧瘠，可耕地有限，生活物資絕大部分取自海洋。在長時間與變幻莫測的大海搏鬥謀生的經驗中，澎湖居民有著十分熱切的宗教信仰。當地不僅在日常生活中宗教
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