鄭崇和墓
「鄭崇和墓」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是鄭崇和墓 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000059/248e9ea91b0e33bfca4916d4f2166db8d319fd18.JPG , 欄位intro的內容是鄭崇和墓位於昔日後龍竹圍子山,即今天的苗栗縣後龍鎮臺六號與臺一號省道交叉口上,始建於道光七年(1827年),同治六年(1867年)重修。鄭崇和名合,字其德,號貽菴,生於清乾隆二十一年(1756年),卒於道光七年(1827年),享壽七十二歲。竹塹鄭氏祖籍福建漳州府漳浦縣,康熙年間始祖鄭懷仁遷入金門(浯江),乾隆四十年(1775年),三世長子鄭國周率四弟國唐、五弟國慶及國唐長子崇和來臺,定居竹塹後龍的溪洲。鄭崇和九歲喪母,少時好讀書,但屢試不第,後來捐為監生。他來臺後先在後龍教書,後遷至竹塹,因有不少富家子弟前來就學,而累積了一些資財,同時也從事土地的開墾,所以鄭家很快的成為竹塹地區的富有家族。鄭崇和的行為十分符合儒家的理想類型,貧困時不肯以刀筆營生,富有之後生活儉約,敬惜字紙,不口角傷人,對親族尤其恩義備至。在公共事務方面,他扮演著地方領導人的角色。嘉慶十年(1805年)海盜蔡牽侵犯淡水廳地區,他募勇防守後龍。嘉慶二十年(1815年)發生飢荒,崇和發粟平價。二十五年(1820年)瘟疫流行,他又施藥濟助,全活不少人命,對死者則捐棺助葬。道光四年(1824年),大吏運米糧赴天津,他率先響應。此外,鄭崇和也曾在竹塹設隘防原住民,並且勸息閩粵械鬥。由於功在鄉梓,道光七年(1827年)去世後即入祀鄉賢祠鄭崇和娶中港人陳氏素為妻,先是收養大哥長子鄭用鍾,後生三子,即鄭用錫、鄭用錦、鄭用銛。陳氏卒於道光二十五年(1845年),原葬於寶斗仁山,同治六年(1867年)移葬與鄭崇和同穴。鄭崇和的四個兒子均各有成就,鄭用鍾雖然沒有功名,但以經營實業著稱。鄭用錦是秀才,鄭用銛則是歲貢生。而其中最著名的是次子鄭用錫,他是道光三年(1823年)進士,官至禮部員外郎,晚年興築著名的北郭園以自娛。用錫卒後入祀鄉賢祠,誥授中憲大夫晉封通奉大夫,同時父以子貴,鄭崇和也誥贈通奉大夫。鄭崇和墓是清制的官墓,佔地3,453平方公尺,路旁有神道碑一方,規模宏大,構造完整,氣勢僅次於王得祿墓。墓依從二品例,有石人、石馬、石羊、石虎及石望柱各一對,雕工精細、栩栩如生。墓塚前立觀音兜形墓碑一方,為同治六年重修時所立,碑文為:「皇清誥贈通奉大夫顯祖考祀鄉賢祠鄭公二品夫人顯祖妣鄭門陳太夫人合葬佳城」,橫額為「浯江」。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是國定古蹟 , 欄位address的內容是苗栗縣後龍鎮龍坑里16鄰轄區 , 欄位longitude的內容是120.78051174687 , 欄位latitude的內容是24.6019126240467 , 欄位registerDateValue的內容是1985-08-19 , 欄位headCityName的內容是文化部 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19850819000059 , 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-08-19 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是苗栗縣 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是19850819000059 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是1115 。
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鄭崇和墓位於昔日後龍竹圍子山,即今天的苗栗縣後龍鎮臺六號與臺一號省道交叉口上,始建於道光七年(1827年),同治六年(1867年)重修。鄭崇和名合,字其德,號貽菴,生於清乾隆二十一年(1756年),卒於道光七年(1827年),享壽七十二歲。竹塹鄭氏祖籍福建漳州府漳浦縣,康熙年間始祖鄭懷仁遷入金門(浯江),乾隆四十年(1775年),三世長子鄭國周率四弟國唐、五弟國慶及國唐長子崇和來臺,定居竹塹後龍的溪洲。鄭崇和九歲喪母,少時好讀書,但屢試不第,後來捐為監生。他來臺後先在後龍教書,後遷至竹塹,因有不少富家子弟前來就學,而累積了一些資財,同時也從事土地的開墾,所以鄭家很快的成為竹塹地區的富有家族。鄭崇和的行為十分符合儒家的理想類型,貧困時不肯以刀筆營生,富有之後生活儉約,敬惜字紙,不口角傷人,對親族尤其恩義備至。在公共事務方面,他扮演著地方領導人的角色。嘉慶十年(1805年)海盜蔡牽侵犯淡水廳地區,他募勇防守後龍。嘉慶二十年(1815年)發生飢荒,崇和發粟平價。二十五年(1820年)瘟疫流行,他又施藥濟助,全活不少人命,對死者則捐棺助葬。道光四年(1824年),大吏運米糧赴天津,他率先響應。此外,鄭崇和也曾在竹塹設隘防原住民,並且勸息閩粵械鬥。由於功在鄉梓,道光七年(1827年)去世後即入祀鄉賢祠鄭崇和娶中港人陳氏素為妻,先是收養大哥長子鄭用鍾,後生三子,即鄭用錫、鄭用錦、鄭用銛。陳氏卒於道光二十五年(1845年),原葬於寶斗仁山,同治六年(1867年)移葬與鄭崇和同穴。鄭崇和的四個兒子均各有成就,鄭用鍾雖然沒有功名,但以經營實業著稱。鄭用錦是秀才,鄭用銛則是歲貢生。而其中最著名的是次子鄭用錫,他是道光三年(1823年)進士,官至禮部員外郎,晚年興築著名的北郭園以自娛。用錫卒後入祀鄉賢祠,誥授中憲大夫晉封通奉大夫,同時父以子貴,鄭崇和也誥贈通奉大夫。鄭崇和墓是清制的官墓,佔地3,453平方公尺,路旁有神道碑一方,規模宏大,構造完整,氣勢僅次於王得祿墓。墓依從二品例,有石人、石馬、石羊、石虎及石望柱各一對,雕工精細、栩栩如生。墓塚前立觀音兜形墓碑一方,為同治六年重修時所立,碑文為:「皇清誥贈通奉大夫顯祖考祀鄉賢祠鄭公二品夫人顯祖妣鄭門陳太夫人合葬佳城」,橫額為「浯江」。
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「鄭崇和墓」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
李騰芳古宅
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李騰芳古宅
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月眉李家祖籍福建詔安,先祖約於清雍正年間到臺灣,輾轉遷入大溪月眉。騰芳的父親李炳生以經商為業,因為附近山區的茶葉、米、樟腦等高經濟作物均以大溪為集散地,加上月眉盛產稻米,以米業起家的李炳生也就逐漸成為
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臺北公會堂
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臺北公會堂
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1928年日本人為了紀念日皇裕仁登基,並作為施政紀念事業重要建設項目之一,拆除了清領末期布政使司衙門,並將部分拆除的建築物移到植物園陳列,而在原址開始籌劃興建「臺北公會堂」。
「臺北公會堂」正式動工是
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力社村陳家古厝
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力社村陳家古厝
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intro:
陳家祖先自中國來台,沿東港溪至力社落腳開墾,先祖於1916年仿造家鄉家宅樣式建造閩南式三合院建築「陳家古厝」,屬於大厝建築,象徵家族興旺。陳家古厝為合院建築,形式上為日治時期使用漢和折衷的民宅特質,廚
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原臺南州立農事試驗場宿舍群
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intro:
今臺南區農業改良場,其址原為射擊場,後於日大正2年(西元1913年)搬遷至北區,該址於日大正12年(西元1923年)改設「臺南州立農事試驗場」,二戰後民國35年(西元1946年)易名作「臺南縣立農事試
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大溪敬字亭
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大溪敬字亭
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intro:
大溪聖蹟亭,約建於清朝同治五年(1866年),外層用材係採自大漢溪所產之砂岩;內層磚砌,亭體約可分為三層,內容分別刻載:
頂層橫額:「聖蹟」,對聯:「形聲藏蘊奧,點畫破荒茫」;
中層橫額:「敬字亭」,
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桃園忠烈祠
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桃園忠烈祠
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intro:
桃園忠烈祠位於桃園區東北方虎頭山西麓,前身為日本神社,座東北朝西南,可遠眺市區,從石階參道沿山坡而下連接火車站前的中正路,隱然有居高臨下庇佑萬民之意。
日治昭和 10 年(1935),日本當局應皇民
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮
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intro:
鹿港天后宮創建於明末清初,原廟位於現址北側,古地名「船仔頭」附近(今三條巷內),奉祀天上聖母媽祖,是早年閩籍的守護神之一。清康熙22年(西元1683年)施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像,護軍
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五溝水劉氏宗祠
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五溝水劉氏宗祠
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1. 劉氏先祖考據最早於康熙年間涉險渡海定居於屏東縣萬巒鄉五溝村,為使後代子孫感念先祖,由第十三世偉芳公、第十四世廣玉公等各族長輩商議,共同集資建築劉氏宗祠。
2. 興建於1864年,外邊廣場建有兩座
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原二崙派出所
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原二崙派出所
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「縣定古蹟原二崙派出所」位於雲林縣二崙鄉,為日治初期臺中縣知事木下周一,於明治32年(1899年)10月25日以臺中縣告示第89號設立,隸屬於北港辨務署,時稱「二崙仔警察官吏派出所」 。之後隨地方官制
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竹北蓮華寺
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竹北蓮華寺
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遠溯1877年(光緒3年)竹塹如縣李慎彝途經蓮華寺現址停輿瞻望竹塹城,面對十八尖山及頭前溪深讚地靈,乃授意鄉紳建廟。林希賢等十二位鄉紳遂於1878年(光緒4年)發起創建蓮華寺(俗稱觀音廟)崇祀觀世音菩
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美濃邱添貴派下夥房
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美濃邱添貴派下夥房
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邱家家族歷史淵遠流長,第18世祖邱福麟為開台祖,清咸豐九年(1859)於美濃置產,後逐漸成為美濃中庄具代表家族。邱家夥房約建於1920年代,至2016年因美濃大地震第三進房舍毀損。2018年獲
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旗後礮臺
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旗後礮臺
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intro:
清領末期為扼守打狗港整體安全,於打狗山的大坪頂、哨船頭及旗後山上,依地形高度設置有三座礮臺,其中最高處的「大坪頂礮臺」,現位置可能落在現在的軍事管制區內,次高為「旗後礮臺」,最低為哨船頭之「雄鎮北門」
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鹿港城隍廟
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鹿港城隍廟
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清道光19年(西元1839年)日茂行林家及地方士紳自泉州永寧(鰲城)恭請城隍至鹿港建廟,由於永寧城隍稱為「鰲亭宮」,鹿港城隍廟亦沿用祖廟「鰲亭宮」為廟名。
清道光28年(西元1848年)彰化、鹿
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麻豆大埕郭舉人宅
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麻豆大埕郭舉人宅
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(俟修復再利用計畫完成後填列。)
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美濃水橋
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美濃水橋
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此水圳為獅子頭圳的分支,由荖濃溪畔闢水圳引水至月光山系的山腳下,而水圳引水至美濃溪有一段很大的落差,所以日本人便設計這座暗坑引水及兼具陸橋的功用,行人及機車可通行,兩側架有鐵欄杆,而水橋前豎有『水橋改
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金門朱子祠
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金門朱子祠
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金門朱子祠位於浯江書院內,是為了紀念朱子而建的祠宇。朱子為南宋著名的理學家,朱子任同安縣主簿時,曾過化金門,創設金門最早的燕南書院,教育士子。為感念恩澤,鄉人乃在浯江書院設祠供奉。 金門舊有燕南、浯洲
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樹林後村圳分汴及十二股圳取入口
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樹林後村圳分汴及十二股圳取入口
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待修復或再利用研究
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士林公有市場
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士林公有市場
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士林公有市場位於慈諴宮之前,在清代士林建街時,慈諴宮位於市街中心,其前廟埕即為熱鬧的市集。到日治初期實施都市改正計畫,士林大南路廟口前闢建為公有市場,建築物大約在一九一0年代落成,當時臺北地區尚有西門
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淡水水上機場
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淡水水上機場
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淡水水上機場所屬區域位於原淡水火車站與鼻仔頭川、竿蓁林川之間,昭和五年(1930年)滬尾街新店口以東之發展已飽和,唯獨「鼻仔頭」因在地理上突出淡水河,機場跑道正面向著淡水河口,可利用淡水河口中央的浮洲
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社寮砲台
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社寮砲台
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社寮島所在的社寮砲台建築遺構,歷經了西班牙、荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及二戰後等階段的發展,為台灣地區所有軍事遺構的僅存案例。
這些遺構大致含括了三個重要時期的古蹟元素:
(1)十七世紀初
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1.1
三峽庄役場
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三峽庄役場
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待修復或再利用計畫完成後填列
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澎湖天后宮
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澎湖天后宮
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位於馬公市中央里的天后宮,不但是澎湖的「闔澎」三大公廟之首,也是全台灣歷史最悠久的「媽祖廟」。它的前身極可能是從宋、元以來,福建漳、泉一帶商賈、漁夫路過澎湖或農漁時,在海邊搭建來奉祀「媽祖」的小廟。國
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1.1
東門國小日式宿舍
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東門國小日式宿舍
intro:
昭和9年(1934)1月22日的桃園街協議會中通過興建桃園市街第二所公學校的25,000圖預算,不過尚未確定設置於何處,「桃園第二公學校」就在同年4月1日開校,開始暫借桃園公會堂為教室授課。開
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1.2
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桃園市桃園區東國街12巷1號
新莊武聖廟
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新莊武聖廟
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雍正年間,新莊地區為最早墾拓的漢人聚落並形成大型市鎮,初期為最重要的物產集散地及行政中心,而後漢人移民逐漸增多,械鬥頻繁,地方寺廟便應運而生,在此時期,寺廟最重要的功能為自衛、自治的中心,械鬥發生時即
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舊高等農林學校作業室(磯永吉紀念室)
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約建於西元1924-1925年間,位於臺北市基隆路四段42巷臺大農場內,為臺北帝大前身臺北高等農林學校實習農場最早期之建物,是「臺灣蓬萊米之父」磯永吉博士當初選育蓬萊米、從事農作物改良的原始基地,曾於
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邱良功母節孝坊
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邱良功母節孝坊
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邱良功母節孝坊是清仁宗為旌表金門許氏,撫孤守節,教子成名,於嘉慶十七年(一八一二年)而立,今為國定古蹟。節孝坊位於金門縣金城東門里莒光路一段觀音亭旁,由其子邱良功上表懇請旌獎,清仁宗聖旨旌表,誥贈一品
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黃宣顯六路大厝
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黃宣顯六路大厝
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黃宣顯(十三世)生於清乾隆二十三年(1758年),卒於清乾隆五十七年(1792年),父親允俊公(十二世)曾官拜「翰外郎」,允俊公生七子,宣顥排行第七。宣顯家族不僅為地方望族,也積極拓展海外事業,其曾孫
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虎尾糖廠廠長宿舍
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虎尾糖廠廠長宿舍
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廠長宿舍於西元1916年建立,糖廠在地方上有相當程度的意義,因此廠長當時的地位相當的重要,所呈現的居所具有其身分和地位。
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芹壁天后宮
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芹壁天后宮
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芹壁天后宮座落於馬祖北竿島的傳統聚落芹壁聚落內的山腰上,是一座背山面海的傳統閩東廟宇建築︰一進一殿,石材以工字砌、人字砌工法整齊壘疊成牆,石塊之間以水泥勾縫。牆身基座向外撇,正是傳統閩東建築的特色(底
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原臺灣總督府專賣局臺南支局
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原臺灣總督府專賣局臺南支局
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二戰後為臺灣製鹽總廠臺南鹽場鹽埕場務所,根據文獻,西元1665年鄭氏時期,鹽埕即有曬鹽場,當時稱為瀨口鹽場,可能是臺灣第一個曬鹽場;清雍正4年(西元1726年)鹽進入專賣後,又改名為瀨北鹽場,雖然目前
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