扛乩─乩將民俗與宗教
「扛乩─乩將民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible154199 , 欄位Id的內容是154199 , 欄位Title的內容是扛乩─乩將 , 欄位Description的內容是
北竿乩將的產生方式,是由廟神在社友之中點選年輕力壯者來擔任。老一輩的乩將,一定要結過婚、且生過兒子,代表家庭基礎穩固,才符合基本資格。隨著人口逐漸凋零,年輕人幾乎都在外地工作,挑選的條件也逐漸放寬。現在只要是有心的年輕人,神明覺得沒問題,就可以來扛。 訓練乩將的項目,包括抬舉方向的協調與平衡、步伐的一致性、體力的鍛鍊,及神輿示意的方式與方向等;訓練時間短則十天到一個月不等。廟宇對乩將的約束力很強,曾有被選上乩將的南竿青年奉神旨意,每天往返南北竿受訓,長達一個月。芹壁天后宮等廟在乩將結訓時,有燒紙箔「過金火」的風俗。 培訓乩將時,各村廟宇有彼此代訓、互訓、互援的情形。據了解,北竿的玉封蕭王府曾代訓一批白沙平水尊王廟的乩將,水部尚書公府曾代訓楊公八使宮的乩將等;互訓方面,水部尚書公府、楊公八使宮相互輪流集訓乩將;廟與廟之間,若一時乩將湊不足時,可互相奧援,如芹壁天后宮與上村趙元帥府互補乩將,水部尚書公府與楊公八使宮乩將也常互援。 由於扛乩活動需要相當大的體力,扛乩組織自然形成一種新陳代謝的社會機制,促成同輩年輕人參與廟會事務機會增多;再加上扛乩本身動作具有高度的靈敏性,人神所交織的社會網路與關係,造就了北竿各廟間互動頻繁。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=154199&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/12D44969-4632-4AF3-8BEF-DE1CAE5B9781 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-14T15:09:14 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Invisible154199
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154199
Title
扛乩─乩將
Description
北竿乩將的產生方式,是由廟神在社友之中點選年輕力壯者來擔任。老一輩的乩將,一定要結過婚、且生過兒子,代表家庭基礎穩固,才符合基本資格。隨著人口逐漸凋零,年輕人幾乎都在外地工作,挑選的條件也逐漸放寬。現在只要是有心的年輕人,神明覺得沒問題,就可以來扛。 訓練乩將的項目,包括抬舉方向的協調與平衡、步伐的一致性、體力的鍛鍊,及神輿示意的方式與方向等;訓練時間短則十天到一個月不等。廟宇對乩將的約束力很強,曾有被選上乩將的南竿青年奉神旨意,每天往返南北竿受訓,長達一個月。芹壁天后宮等廟在乩將結訓時,有燒紙箔「過金火」的風俗。 培訓乩將時,各村廟宇有彼此代訓、互訓、互援的情形。據了解,北竿的玉封蕭王府曾代訓一批白沙平水尊王廟的乩將,水部尚書公府曾代訓楊公八使宮的乩將等;互訓方面,水部尚書公府、楊公八使宮相互輪流集訓乩將;廟與廟之間,若一時乩將湊不足時,可互相奧援,如芹壁天后宮與上村趙元帥府互補乩將,水部尚書公府與楊公八使宮乩將也常互援。 由於扛乩活動需要相當大的體力,扛乩組織自然形成一種新陳代謝的社會機制,促成同輩年輕人參與廟會事務機會增多;再加上扛乩本身動作具有高度的靈敏性,人神所交織的社會網路與關係,造就了北竿各廟間互動頻繁。
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圖像
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2020-07-14T15:09:14
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民俗與宗教
「扛乩─乩將民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_People627046
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627046
Title:
邱富美女士訪談-拜天公爐習俗
Description:
邱富美女士,1937年生(民國26年次),台東縣長濱鄉寧埔村城山馬卡道族。
邱富美女士自小是由來自竹東的客家養父收養長大,她的養父邱枝榮曾擔任保正,但她親生父母的父母都是城山當地的平埔族人,後來
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Culture_Object486848
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486848
Title:
慈生宮眼科第二十五方
Description:
風火相兼。調和飲食。
養腎滋肝。並戒酒色。
蕤仁肉、茯神、澤瀉、百合各三錢、青霜子二錢、丹皮二錢、芥穗二錢、木通錢半。水煎服。
蕤仁有養肝明目的作用,青霜子(青葙子)清肝明目,是眼科常見藥物
慈惠堂民俗與宗教
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Culture_Object514216
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514216
Title:
慈惠堂
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月21日的主題是
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Culture_Place282282
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282282
Title:
羅東孔子廟文宗社沿革碑
Description:
羅東孔子廟前院兩側各立有一座碑,左側為「文宗社沿革碑」,右側為「孔廟沿革碑」。 「文宗社沿革碑」碑體高大,碑石上方雕以雙獅戲球,碑緣雕飾以卷草紋,其基座則施以孔子周遊列國圖之淺浮雕。碑文由文宗
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Culture_Object606503
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606503
Title:
梧棲朝元宮第一三一方
Description:
熟地三錢、山茱一錢二分、山藥一錢二分、茯苓一錢二分、甘杞一錢、蓯蓉一錢二分、細辛四分、川芎一錢、炙草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第131首藥籤,名為「左歸湯」。本方組成與明朝《景岳全書》中「
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310168
Title:
威靈殿老法師長葉甲寅談「乩身與桌頭」
Description:
此則訪談內容,對象為澎湖縣馬公市重光里威靈殿的資深法師長葉甲寅所提供。葉甲寅法師長表示:神明乩身是用講的,司儀在旁邊記、聽、(翻譯)講出來。文壇才是用寫的,用筆寫,武壇用說的。武壇有外出察巡,文壇
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Title:
高雄道德院小兒科第三十四號
Description:
洋參四分、獨活八分、姜活五分、只壳五分、桔梗五分、川芎六分、柴胡七分、前胡八分、甘草三分、赤芍一錢、生姜三片。水八分煎四分。
西洋參,氣陰雙補的藥物,可以生津止渴。獨活、姜活(羌活),一般感冒常
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Culture_Object283469
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283469
Title:
捏出亮麗人生-江煥模
Description:
〈捏出亮麗人生-江煥模〉,作者楊宜敏,2012年發表於《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯第十一篇,該書為宜蘭縣政府發行,地址在宜蘭市縣政北路1號。 《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯,共1
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487705
Title:
興濟宮保生大帝大人科第四十六首
Description:
甘草粉、人中白、英色壳各四分、用百沸湯沖服、可服二三次愈。
甘草,調和諸藥兼顧脾胃的功能。英色壳(罌粟壳),止痛藥物,可以用於久咳不止或久瀉不止。百沸湯,吴茱萸,木瓜,食鹽,炒焦後加入水中煮沸,
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Culture_Event151213
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151213
Title:
北竿芹壁境天后宮擺暝祭典
Description:
芹壁境天后宮位於連江縣北竿鄉芹壁村53號。正中神龕供奉主神天后聖母,龍邊左一神龕供奉鐵甲元帥,龍邊左二神龕供奉通天府二郎神君,虎邊右一神龕供奉臨水三夫人,虎邊右二神龕供奉威武陳將軍,大殿龕前兩側另
石橋上的送葬嗩吶吹奏者民俗與宗教
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Culture_Object599346
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599346
Title:
石橋上的送葬嗩吶吹奏者
Description:
照片為石橋上的送葬嗩吶吹奏者,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝,地點在鹿谷鄉廣興村外蕃薯寮,此處為鹿谷鄉的第三示範公墓。圖中可見送葬隊伍由
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Title:
六房天上聖母男科第五十三首
Description:
痞滿痰多結聚胸。頭眩嘔逆四肢癃。和脾理胃通關竅。骨節拘攣用此功。
吧參一錢、茯苓一錢、四陳一錢、砂仁一錢、只壳、半下各一錢、白朮二錢、炙草八分、木香八分、生姜一錢。藥頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎
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Title:
基隆中正公園大佛禪寺
Description:
基隆中正公園大佛禪寺。照片拍攝的時間約為1960年代,照片提供者為詹素珠女士,此為她與丈夫、友人一同到基隆中正公園出遊的照片,這時候的兩人還尚未結婚,常在休假時與同事姊妹伴們結伴出遊(同在桃園楊梅
六房天上聖母婦科第四首民俗與宗教
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Title:
六房天上聖母婦科第四首
Description:
脾胃虛寒鬱心胸。食餐少進痞難通。良丹急服休遲緩。恐變痺瘻噎寒洞。
白朮一錢、只實一錢、陳皮一錢、香附一錢、白豆叩一錢、青皮一錢、梹榔一錢、茯苓一錢、砂仁一錢、桔紅一錢、甘草四分。藥頭水一碗8煎8
梧棲朝元宮第六八方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第六八方
Description:
小薊二錢、黑蒲黃一錢半、木通二錢、活石六錢、生地黃二錢、藕節二錢、梔子二錢、當歸一錢、淡竹葉一錢半、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第68首藥籤。本方組成與《醫方集解》的「小薊飲子」相近,其
羅蘭教會民俗與宗教
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284609
Title:
羅蘭教會
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月十三日的主題是
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Title:
高雄道德院大人科第七四號
Description:
中白五分、珠砂五分、川連三分、黃柏三分、金薄一片。共末沖水服之。
人中白,健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢,除去雜質,曬乾後入藥,有清熱降火,止血化瘀
梧棲朝元宮第五七方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第五七方
Description:
川貝一錢半、沙參三錢、丹參二錢、乙金五分、荷蒂一錢半、壳砂四分、九菖蒲四分、茯苓一錢半、杵頭糠三錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第57首藥籤,名為「啟膈飲」。本方組成與《醫學心悟》之「啟膈飲」相近
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Title:
高雄道德院大人科第四六號
Description:
中白一錢、色壳一錢、甘草三分。水六分煎三分。
人中白是人的尿壺中,尿液沈澱後再處理得到的白色結晶,有清熱泄火的功效。英色壳(罌粟殼),止痛藥物,可以用於久咳不止或久瀉不止。甘草,調和諸藥兼顧脾胃
聖帝廟男科第23首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第23首
Description:
寒傷數十天,胸脇滿咽喉。嘔痢如何解,爐丹和藥煎。
紫蘇錢半、只梗各錢二、竹茹一錢、羗活一錢、黃栢錢半、豬苓錢半、川連一錢、生槐花錢二。爐丹一包,化單合水一碗三煎六分。
紫蘇和羗活(羌活)為一般
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Title:
六房天上聖母婦科第十七首
Description:
生平口過若愆尤。孝順當存第一籌。罵雨呵風宜改過。身遭患難要知修。
當歸三錢、生地三錢、只壳三錢、和炉丹煎、服二帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
方中用當歸可以補血活血,生地黃有清熱涼血,
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Title:
東引境代天府臨水夫人擺暝祭典
Description:
依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》2017、2018現地訪調整理,東引境代天府在農曆正月十四日舉辦「迎娘奶」,為臨水夫人陳靖姑擺暝。馬祖人尊稱陳靖姑為臨水奶,神誕日應為農曆正月十五
高雄道德院眼科第十三號民俗與宗教
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Title:
高雄道德院眼科第十三號
Description:
知母一錢、生元一錢、胆草一錢、黃柏六分、車前六分、澤舍六分、元參六分、支子六分、木賊六分、白菊六分、紅花三分、甘草三分。水碗四煎七分。
知母、黃柏、胆草(膽草)、支子(梔子)能清肝腎臟腑經絡的火
做出幼儀式─擇日單民俗與宗教
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Title:
做出幼儀式─擇日單
Description:
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮,象徵青年已脫離童稚階段,預備承接新的責任,並感謝神明臨水夫人的庇佑,是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
預準備舉辦做出幼儀式的主人家,在舉行
永隆開山廟與茶園民俗與宗教
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Title:
永隆開山廟與茶園
Description:
開山廟與茶園的照片由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle, 1906-2003)約於1960年代所拍攝,地點位於南投縣鹿谷鄉永隆村(今仁義路80-20號)。照片中央的
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十號
Description:
拘攣手足,言語澁寒。沉迷悶亂,血燥虛元。益損扶虛,胎孕自安。調和榮衛,以固根本。
黃岑錢半、羚羊一錢、當歸一錢、白朮二錢、叠神二錢、木香二分、川芎八分、獨活七分、防風七分、五加七分、棗仁一錢、炙
大洲天主堂民俗與宗教
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Title:
大洲天主堂
Description:
大洲天主堂為羅東聖母靈醫會之義大利神父於戰後所建,初期建立天主堂時,租借當地居民的店面作為宣傳福音的居所,當時四周多為水田,房屋甚少,經過神父的努力,教友漸漸聚集。1960年代,大洲天主堂正式
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Title:
明朝時呂德病重,觀音大士在夢中授藥,吃完即痊癒。 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
Description:
洪武十八年,興化衛呂德疾篤,夢神授丹,令吞之,嘔物二枚,遂痊。復夢告曰:『救爾者,乃大士示現,爾當敬奉之』!德乃捐金建觀音堂於湄。
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾壹首
Description:
淮山一錢、車前子一錢、牛七一錢、灯心一只、金英根一錢、茵陳一錢、刈根一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第11首藥籤。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第四十九首
Description:
金桔餅七個、、灯心十二條、粗糠、平一錢。水不拘煎服。
金桔,化痰止咳,此處用金桔做成的餅有類似的功效。灯心草,清熱藥物,主要用於清心熱,另有利尿的功效。粗糠,稻米外面的殼。
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