鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教
「鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599313 ， 欄位Id的內容是599313 ， 欄位Title的內容是鹿谷廣興村的水果攤 ， 欄位Description的內容是
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）於1959年所拍攝，地點在南投縣鹿谷鄉廣興村，照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許順發的水果攤位於廣興村中寮路與中正路交岔路口的空地，左側後方則為「益盛碾米工廠」。圖中可見許順發的水果攤位是用兩個木頭支架於上方搭上一塊木板而成，攤位左側為龍眼，龍眼後側的透明大圓罐，應是承裝醃漬過的李子，攤位中間則是未切分和已切分的西瓜，已對剖的西瓜尚用白布覆蓋以防水分喪失，最右側則是切片西瓜，罩著隔絕蚊蟲的紗網罩，以防蚊蠅沾附。
許順發，1932年生，彰化縣和美鎮人，13歲開始在竹山學製棉被，18歲前往鹿谷定居，為老闆打理在此開設的棉被分店──永美棉被店，據許順發的回憶，當時一床10臺斤的棉被賣價為3,000元，在當地除非嫁娶或過年前較有生意外，大部分時間為淡季。但因當時廣興村為杉林溪底木材的集散地，人群往來絡繹不絕，因此淡季時許順發便會在廣興街上開設水果攤，西瓜一片賣5角、龍眼一斤5角，便靠著一處小小的水果攤，支撐起許順發一家的生計。
當時廣興河階平原應還留有農田，因此益盛碾米廠於此開設，推估在1970年代該地區農田開始轉種茶葉後，益盛碾米廠應難以持續經營，故照片中的碾米工廠已不存在，當今鹿谷鄉的碾米廠僅存位在濁水溪畔瑞田村的瑞興碾米廠。
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Title
鹿谷廣興村的水果攤
Description
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）於1959年所拍攝，地點在南投縣鹿谷鄉廣興村，照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許順發的水果攤位於廣興村中寮路與中正路交岔路口的空地，左側後方則為「益盛碾米工廠」。圖中可見許順發的水果攤位是用兩個木頭支架於上方搭上一塊木板而成，攤位左側為龍眼，龍眼後側的透明大圓罐，應是承裝醃漬過的李子，攤位中間則是未切分和已切分的西瓜，已對剖的西瓜尚用白布覆蓋以防水分喪失，最右側則是切片西瓜，罩著隔絕蚊蟲的紗網罩，以防蚊蠅沾附。 許順發，1932年生，彰化縣和美鎮人，13歲開始在竹山學製棉被，18歲前往鹿谷定居，為老闆打理在此開設的棉被分店──永美棉被店，據許順發的回憶，當時一床10臺斤的棉被賣價為3,000元，在當地除非嫁娶或過年前較有生意外，大部分時間為淡季。但因當時廣興村為杉林溪底木材的集散地，人群往來絡繹不絕，因此淡季時許順發便會在廣興街上開設水果攤，西瓜一片賣5角、龍眼一斤5角，便靠著一處小小的水果攤，支撐起許順發一家的生計。 當時廣興河階平原應還留有農田，因此益盛碾米廠於此開設，推估在1970年代該地區農田開始轉種茶葉後，益盛碾米廠應難以持續經營，故照片中的碾米工廠已不存在，當今鹿谷鄉的碾米廠僅存位在濁水溪畔瑞田村的瑞興碾米廠。
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2021-01-05T22:42:18
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民俗與宗教
「鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
羅東慶安宮神龕民俗與宗教
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Culture_Place282304
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282304
Title：
羅東慶安宮神龕
Description：
羅東慶安宮俗稱「三聖廟」，以開台聖王鄭成功、開漳聖王陳元光與齊天大聖為主神，因此三個主神的神像均安奉在慶安宮正殿之中央神龕。神龕中央為開台聖王鄭成功塑像，雖原非慶安宮主神，但因在日治初期重修時避免
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Title：
馬公興仁里懋靈殿的木雕鑿花
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為馬公興仁里懋靈殿的「木雕鑿花」。
懋靈殿位於馬公市興仁里13號，主祀神祇為朱府
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309898
Title：
竹灣村大義宮「德善堂」匾額
Description：
本圖為澎湖縣西嶼鄉竹灣村大義宮「德善堂」匾額，上款「太歲甲子年置」，下款「本鄉眾弟子叩」。據《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基，一文中「本鄉」指日治
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Culture_Object487955
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十五首
Description：
洋參、川連、蔓京各八分、姜活、甘草各五分。水一碗煎五分。
洋參（即西洋參）有補氣益陰之功效。黃連清熱燥濕解毒。蔓京（即蔓荊子）疏散風熱，清利頭目。姜活（應是羌活）散寒祛風，勝濕止痛。甘草生用清熱
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿三首
Description：
木通、木賊、枳壳、支子各一錢、檳榔五分、灯心七條。水一碗煎五分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枳壳，常用的調理脾胃
天公爐民俗與宗教
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253553
Title：
天公爐
Description：
天公爐樣式，它最基本的構造就是一個可供插香的香爐、以
及可供香爐豎立的基座（兩者均形式不拘）。依照製作的精緻程度以及是
否持續在祭拜可將這些天公爐略分成隆重型、簡單型以及變化型等
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Title：
高雄道德院小兒科第四十二號
Description：
柴胡二分、生地一分、黃芩一錢、麥冬一錢、赤芍三分、地茹錢二、知母一錢、甘草三分、生姜三片、灯心一錢。水六分煎三分。
柴胡，一般感冒有發燒時使用。生地，常用的清熱藥物，尚還可以涼血，養陰生津。黃芩
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Culture_Object598406
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598406
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十七首
Description：
白朮、白菊、淮山、柴胡各一錢、甘菊五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第17首藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱
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Culture_Place142384
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Title：
水璉吳宅
Description：
本戶為閩南與阿美族群，至少都居住在此地有三代以上，也由於鄰近部落，因此部落的相關慶典都會參加，以及台灣的民間信仰也都會參加。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村
竹葉粽民俗與宗教
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Culture_Place221922
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221922
Title：
竹葉粽
Description：
客家人粽子中最常用的餡，有蘿蔔乾、豆干、香菇、蝦米、肉塊等，會再加點胡椒，最後包上竹葉就是客家竹葉粽。粽葉有兩層，裡面是比較青的葉子，外面又有一個竹殼，這樣才能將粽子在蒸熟時竹葉的香味就會出來，所以叫
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561612
Title：
雲林北港朝天宮眼科第一九號
Description：
地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。
地骨（地骨皮）古籍中載其功用為瀉肺火，擅長處理肺經有熱，鬱而化火而致咳嗽、氣急，甚至兼治陰虧體質而咳痰帶血的症狀；大黃
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十首
Description：
肉桂二錢、生茋四錢、甘草一錢。水一碗二煎六分查一碗煎四分。
肉桂能補火助陽、散寒止痛，治療風寒濕痺。生茋為生黃耆，有補氣升陽、益氣固表、托瘡生肌的功效。甘草則能益氣補中、緩和藥性。此三藥配伍為保
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅三首
Description：
虎不莿心一把。用人乳及生鹽多小，槌糊目墘。
虎不莿心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用，外用可以用來點眼，治療目赤、目
莒光大浦境白馬尊王廟民俗與宗教
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Culture_Place156008
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156008
Title：
莒光大浦境白馬尊王廟
Description：
大浦境白馬尊王位於連江縣莒光鄉大坪村120號，廟址處舊稱大浦境，現則屬大坪村，廟體為硬山脊一條龍式單門單開間建築，廟脊有雙龍搶珠脊飾，牆面裝飾多為馬賽克磁磚拼貼，廟埕廣場有一天公爐。廟內主祀馬尊王
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十七號
Description：
心癰巨闕腫隱痛，酷飲嗜熱火毒成。面赤口渴心作痛，治法陽熱總宜清。
木通錢二、瞿麥錢二、荊芥錢二、萡荷五分、白芷錢半、花粉錢半、甘草錢二、赤芍錢二、麥冬錢半、生地一錢、支子錢半、連喬錢半、車前子錢
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Culture_Event303601
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Title：
重光里威靈殿之小法訓練1
Description：
在澎湖地方，許多廟宇進行科儀活動時，都會有小法擔任與執行。至於小法的訓練，也是一種學習廟宇法事科儀的重要傳承過程。
廟宇的法師長，若因年邁或體力衰退無法負荷主持法事或對小法的教學時，會自行辭退。
慈生宮婦科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十一方
Description：
遠年舊柚皮。存性秤一錢。
陰陽水同服。痛患漸能清。
陳年的柚子皮，取一錢的份量，可以調理身體內的氣機。陰陽水（為生水與開水各半）;民間有一種關於陰陽水的說法，用開水對上冷水，形成陰陽調和的狀況
北竿上惠林女帥宮民俗與宗教
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Title：
北竿上惠林女帥宮
Description：
上惠林女帥宮位於連江縣北竿鄉橋仔村17號，主祀神為林女帥，陪祀神為臨水夫人、三仙姑等眾神，是北竿唯一一間供奉全是女神的廟宇。 據說，林女帥神像於1960年漂流至馬祖北竿橋仔境，經漁民善心人士請至玄
內媽祖廟大人科第五四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五四號
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊四分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第54首藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，清熱藥
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Title：
「王船撿人」的傳說(桶盤耆老口述)
Description：
「王船撿人」的傳說是澎湖地區常見的傳說類型，此位桶盤耆老的訪談內容有許多關於「王船撿人」的傳說。受訪者表示讓人最恐懼的是被乘坐王船的王爺抓走，討海人最怕的是邪的王船抓交替。上蒼所派出的王爺是不會抓
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第五六號
Description：
朱黃一分、輕粉一分、射香三厘、共為末。左眼患吹右耳右眼患吹左眼。
從「左眼吹右耳，右眼吹左耳」的特殊外用方法來考察，此方可能源自明代的《保嬰撮要》中主治「眼生翳膜」的粉丹散，但將處方中的黃丹以牛
梧棲朝元宮第八七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八七方
Description：
當歸二錢、茯苓二錢、炒朮一錢、苡仁四分、陳皮一錢半、伏虱一錢半、烏藥一錢、砂仁一錢、厚朴一錢、花椒五分、四君一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第87首藥籤。本方中茯苓、炒白朮、陳皮、砂仁合用可健脾
臺南市大觀音亭第24方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第24方
Description：
本方為原來的「紅毛樓觀音佛祖」第24方。
黃栢、知母各五分、肉桂一分。共研末泡滾水加食塩少許服。
此方通常用來治療小便閉塞、點滴不通或有排出白濁小便，伴有腳膝痠軟、手心足心發熱、口乾不渴。黃栢
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第四十五號
Description：
肺經熱發見紅根，滿眼雲遮儘血痕。速把良方來服下，消炎散霧喜盈門。
地骨二錢、麥文錢半、川芎錢二、紅花錢二、當歸錢二、赤芍錢二、双白錢半、白菊錢二、淡竹錢二、甘草八分。水碗六煎八分、渣碗四煎七分。
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第五五號
Description：
洋參八分、川蓮八分、萬京八分、羗活五分、甘草五分。水一碗煎五分。
西洋參有補氣益陰之功效。川蓮（黃連）清熱燥濕解毒。萬京（蔓荊子）疏散風熱，清利頭目。羗活（羌活）散寒祛風，勝濕止痛。甘草生用清熱
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Title：
重光里威靈殿法師鬥法事蹟1（資深法師長葉甲寅口述）
Description：
澎湖地區的廟宇，幾乎都有專門負責祭典科儀、訓練小法的法師長。他們都是由神明挑選的小法，經歷過長期的學習與豐富的實務歷練，進而由法師長推薦與神明認可後執法，所以法師長的身份與法力都很受到人們敬重。
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Title：
西莒青蕃境天后宮擺暝祭典
Description：
青蕃境天后宮位於馬祖西莒島青帆村八十號。主龕供奉有天上聖母陪祀千里眼、順風耳將軍，左神龕供奉有福德正神陪祀二位童子，右神龕供奉註生娘娘（臨水陳夫人）及其部將與婆姐各兩尊。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四
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Title：
新修霧峰鄉志(下)－目錄
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-外供
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「外供」的影像，道士帶領眾會首司命灶君及王船廠等外壇進行獻供科儀，故稱「外供」。
醮壇是建醮法事科儀相關的場地設施，設於宮內稱為內壇，如三清壇、三界
蘇澳忠靈祠民俗與宗教
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Culture_Place282850
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Title：
蘇澳忠靈祠
Description：
軍人忠靈祠以前叫做軍人公墓，因為風水和交通等種種考量，坐落於蘇澳鎮聖湖里聖湖段山丘上。1957年由中央和省政府決定在蘇澳聖湖建造軍人公墓，並於1959年8月15日完工啟用，面積約四公頃的軍人公墓壯
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