松山進安宮男科第八號民俗與宗教
「松山進安宮男科第八號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486929 ， 欄位Id的內容是486929 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第八號 ， 欄位Description的內容是
白芷一錢、歸身二錢、遠志二錢、金退二錢、甘草一錢。引無根水一碗煎之（十劑）。
藥籤中的歸身為「當歸身」，當歸身補血效果較佳，當歸尾活血效果較佳，現今多歸身、歸尾合用，同時補血兼活血；金退即為「蟬蛻」，為蟬成蟲前蛻去的皮殼；無根水則指尚未接觸地面的水，如：雨、露等，古人認為無根水尚未受汙染，適合作為藥引，但現在衛生條件進步，不須特別用無根水煎藥。本方適用於失眠煩躁而兼有頭目昏花、喉中有痰的民眾。藥籤中遠志、白芷可以祛痰開竅；金退可以疏散風熱，清肝明目；歸身可以補養心肝之血；甘草可補養臟腑之氣。全方攻補兼施，達到疏風祛痰，補養安神的效果。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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松山進安宮男科第八號
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白芷一錢、歸身二錢、遠志二錢、金退二錢、甘草一錢。引無根水一碗煎之（十劑）。 藥籤中的歸身為「當歸身」，當歸身補血效果較佳，當歸尾活血效果較佳，現今多歸身、歸尾合用，同時補血兼活血；金退即為「蟬蛻」，為蟬成蟲前蛻去的皮殼；無根水則指尚未接觸地面的水，如：雨、露等，古人認為無根水尚未受汙染，適合作為藥引，但現在衛生條件進步，不須特別用無根水煎藥。本方適用於失眠煩躁而兼有頭目昏花、喉中有痰的民眾。藥籤中遠志、白芷可以祛痰開竅；金退可以疏散風熱，清肝明目；歸身可以補養心肝之血；甘草可補養臟腑之氣。全方攻補兼施，達到疏風祛痰，補養安神的效果。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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2021-01-27T16:31:06
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第八號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅一首
Description：
銅青、甘草、川連各一錢、明礬丸、生姜各三分、烏棗二粒。煎水洗。
銅青為銅器表面的綠色銹衣，古代一般多作外用藥，研末撒或調敷，專治鼻瘜肉，眼瞼糜爛，瘡瘍頑癬。甘草生用有清熱解毒的效果。黃連性苦寒，
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Title：
高雄道德院大人科第八六號
Description：
虎骨膠三分、保寧丸一粒。用燒酒一瓶浸酒而服。
虎骨膠，是虎的骨骼煎熬而成的膠，可補益氣血、強健筋骨，因為保育老虎，現已不可使用。保寧丸的組成成份未明，很有可能是當時進口之中成藥，今已未見。
本
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十二號
Description：
神功內託治疽癰，腦項諸發服自平。溫補斯劑裏可託，以助血氣最效能。
人參一錢、附子三分、川芎一錢、歸身一錢、黃芪二錢、白朮錢二、白芍錢二、木香八分、山甲錢半、甘草一錢、陳皮錢半、茯苓錢半、姜三、大
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Title：
利澤簡永安宮木作香爐
Description：
香爐，又稱「神明爐」，用以在民眾向神焚香祭禱後，可供承載香火的容器。利澤簡永安宮安奉於供桌下桌的香爐，為木作方爐，雙展耳。爐身分上中下三段，上段簡樸無飾，僅兩側以雕有「昭和五年」字樣之錢幣狀構件與
梓官城隍出巡民俗與宗教
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Title：
梓官城隍出巡
Description：
「梓官」現由大舍甲、淵官、赤崁、蚵仔寮、典寶等多個聚落組成，為清代進入興隆莊舊縣城前的最北的一個聚落，舊時設有驛道，相傳明末清初王梓及李淵來此開墾後而逐漸集結成莊，其中據當地傳說當時李淵擁有土
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Title：
田心土地公廟─社區守護神
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月四日的主題是「
外員山普照寺民俗與宗教
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Title：
外員山普照寺
Description：
普照寺最早名叫慈惠寺，主祀觀音佛祖，建於1848年，廟址最初位於員山的內城仔口，因位於溪畔，多次因洪水氾濫而幾經遷徙，最後遷建至外員山的慈惠路現址處。由於慈惠寺的名稱在鄰近的大三鬮及三鬮二都有
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Title：
國聖井永安宮
Description：
「國聖井」位處舊大度橋南端，為日治時期「縱貫道」進入彰化地區的要衝。明鄭時期寓兵於農屯兵政策。鄭氏王朝鄭經率兵往中部剿番，並由劉國軒駐守半線地區，轄內已有「國聖井」記載。(即國姓井，「聖、姓」台語
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Title：
竹灣蔡氏家廟（青陽堂）
Description：
青陽堂是位於澎湖縣西嶼鄉竹灣村的蔡姓宗祠，青陽堂建於村落北側坑裡之坡地上，為竹灣村最早興建之祠堂。據＜青陽祠堂重修簡介＞碑文（2001年）載：「吾族始祖蔡公諱三，字後繼；明萬曆30年，卒於永曆19
內媽祖廟大人科第五七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五七號
Description：
柴胡七分、川貝四分、蟲沙三分、枳壳三分、黃金散三分另包。水不拘。煎冲服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第57首藥籤。柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。蟲沙，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣
梧棲朝元宮第三二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三二方
Description：
大黃一錢半、ॐ?硝一錢半、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第32首藥籤，名為「調胃承氣湯」。這張方劑與《傷寒雜病論》中的「調味承氣湯」相近，針對腸胃道因為濕熱鬱阻而沒有足夠的津液，使消化停滯
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七二首
Description：
辛夷二錢、細辛錢半、小茴八分、菜豆壳三錢。用新瓦煆烟，鼻息開之。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第72首藥籤。辛夷、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，
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Title：
捐贈牌─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物捐贈牌，以紅色木頭為底，區分成四個部分，依次寫上捐獻人之姓名與金額，掛於牆上用以感謝捐贈人。因年久失修而有些需斑駁脫落與缺損。現保存於金板境天后宮之東廂房內，作
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第43首
Description：
蝦石羔、甘草各五分、生知母六分、姜一片、粳米五錢、棗二枚。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第43首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾柒首
Description：
陳皮一錢、川貝五分、薄荷一錢、枳壳一錢、柴胡一錢、固胃散一錢沖服。水煎沖藥服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第57首藥籤。陳皮，枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。薄荷，其
潘秀山擇日館民俗與宗教
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Culture_Place284666
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Title：
潘秀山擇日館
Description：
羅東鎮中山路三段街衢上，羅東奠安宮附近，有個白底招牌，上面寫著「泉州祖傳 潘秀山命卜擇日館 外號：冬瓜師」，從看板就可以感受到擇日館的歷史與名號，一入館內，即可見命卜問事的桌椅，與簡約樸實的環境。
大甲鎮瀾宮眼科第72號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第72號
Description：
冬虫一條、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一隻七～五尖。（半酒水燉二支香久）。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。冬虫（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代
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西莒田沃境天后宮擺暝祭典
Description：
田沃境天后宮位於馬祖西莒島田沃村。正中主龕供奉天上聖母，左神龕供奉天蓬元帥，右神龕供奉洪大王。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於201
馬祖生育習俗：做出幼民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：做出幼
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任。於97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告指出，近年馬祖地區很少人會在結婚前請道士辦做出幼。
根據該計畫普查
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雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十七號
Description：
消風降火菊元參，帶定風邪五臟臨。木賊決明理雲意，薏仁除濕清毒淋。
白菊錢半、元參錢半、防風錢二、薏仁二錢、本蟬三、决明錢二、木賊錢二、川芎八分、甘草八分、夏枯一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
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端午辟毒、辟瘟、去五毒等習俗 金門志卷十五 台灣文獻史料叢刊
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端午，門懸蒲、艾、榕、蒜、桃枝並俗所稱「火香仙人掌」等物。摺紅布畫八卦，掛楣端；裂小紅紙書對聯，粘門柱。捲紙如花炮，中寶硫磺，曰磺烟。然烟書吉祥字於屏戶，並燃放於堂奧房隅間皆遍，云可辟毒。作粽相餽
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明太監王三保投藥水使染病者愈 重修臺灣府志卷九 台灣文獻史料叢刊
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藥水：在鳳山縣淡水社．相傳明太監王三保投藥水中，令土番染病者於水中洗澡，即愈。
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虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾叄首
Description：
桔梗一錢、膽草七分、白芷一錢、柴胡七分、白芍一錢、丹皮七分、枳売一錢、生地一錢、川連七分、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第33首藥籤。白芷，一般感冒常用藥物，可以袪除風濕邪氣。只
高雄道德院眼科第五十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第五十號
Description：
金蟬三分、姜活五分、當歸五分、川連三分、决明五分、防風四分、川苓八分、炙草三分、蒼朮八分、乙厘八分。水碗煎五分。
金蟬（蟬蛻）有發散風熱，明目退翳的功效。姜活（羌活）、防風可以祛風勝濕。蒼朮、川
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番俗疾病不用醫以冷水浴 清一統志臺灣府 台灣文獻史料叢刊
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疾病不事醫藥，用冷水浴之。茄藤、力力等社皆然。
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利澤簡永安宮正殿泥塑龍虎堵
Description：
臺灣傳統建築常在步口廊牆之相對壁堵，以「龍」、「虎」為圖像主題，以石雕或泥作方式施作，俗稱「龍虎堵」。但部分廟宇因廊牆開有圓拱門，或廊牆另表現其他主題，則將龍虎堵於正殿兩側牆壁上呈現。利澤簡永安宮
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西衛宸威殿牌匾(十二)（威鎮海疆）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「威鎮海疆」。上款：西衛宸威殿重建落成題詞：「威鎮海疆」下款：宋楚瑜 敬題此牌匾未落款日期，但根據上款「重建落成」可以推估為民國92年（2003）時，為第
仿古燈籠花器民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器
Description：
林朝欽藝師仿古燈籠花器作品一座，直徑：23公分、高度：172公分；以棉紙、寶特瓶、接環為材質，完成於2012年3月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於2012
裱框橘茶花民俗與宗教
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Title：
裱框橘茶花
Description：
裱框橘茶花，作者黃德河，材質為蓪草，長：53公分，寬：15公分，高：9公分，為2012年作品。 黃德河先生，又名黃江河，日昭和3年(1928)出生，為宜蘭縣蓪草花傳統工藝師，自幼從8歲起，即開始幫
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八本簿還福祈福儀式：安置神明相片
Description：
此為2019年（民國108年）八本簿還福祈福儀式的相關紀錄，於9月8日、9日笨港天后宮的信眾請八本宮的主神（三官大帝、曾茂公等）到天后宮進行儀式，儀式中將令旗放置於新屋區的笨港天后宮正殿前的神
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