共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心族群與語言
「共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589513 ， 欄位Id的內容是589513 ， 欄位Title的內容是共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心 ， 欄位Description的內容是
此照片拍攝於共和部落中的共和社區活動中心。Sawanengan部落，漢語稱做共和部落，Sawanengan為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最北邊的一支。Sawanengan部落位於壽豐鄉，在壽豐火車站跟花蓮溪之間，北到荖溪。此地在日治時期是壽豐部落的一部分，鹽水港製糖株式會總部與廠區設於此，廠房於二戰中為美軍轟炸摧毀殆盡，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國35年（1946）從壽豐部落中析出成為共和村，民國48-49年（1959-1960），部分退除役官兵接受政府安置到此墾殖。
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Title
共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心
Description
此照片拍攝於共和部落中的共和社區活動中心。Sawanengan部落，漢語稱做共和部落，Sawanengan為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最北邊的一支。Sawanengan部落位於壽豐鄉，在壽豐火車站跟花蓮溪之間，北到荖溪。此地在日治時期是壽豐部落的一部分，鹽水港製糖株式會總部與廠區設於此，廠房於二戰中為美軍轟炸摧毀殆盡，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國35年（1946）從壽豐部落中析出成為共和村，民國48-49年（1959-1960），部分退除役官兵接受政府安置到此墾殖。
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2020-11-19T13:23:58
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族群與語言
「共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272113
Id：
272113
Title：
叉飛勞巫勒部落（Tjaviljaul）
Description：
叉飛勞巫勒部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。西元1954年（民國43年），近黃村各社集體遷村到太麻里鄉北里村
格督尚部落意象族群與語言
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Culture_Place589544
Id：
589544
Title：
格督尚部落意象
Description：
照片中可看見寫著「各都尚」的石柱，拍攝於格督尚部落的入口。Kdusan部落，漢語稱做佳民部落，或音譯為格督尚部落，位在花蓮縣秀林鄉佳民村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Kdusa
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Culture_Event648589
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648589
Title：
【日文文獻解讀-12】1937年11月3日《臺灣日日新報》
Description：
標題：布農族繪曆 又再度發現 與前次的大致同型
內文：［花蓮港電話］布農族文化史上唯一的資料，且受學界珍視的繪曆，7月在鳳林郡Mahowan（馬侯宛，マホワン）社發現，最近又在同一地方發現布農族
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Culture_Event169818
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169818
Title：
「代代傳情:2012桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國101年(2012年)10月19日至11月4日以「代代傳情：2012桃園眷村文化節」為主題，呈現世代交替的議題。眷村改建後，眷戶們陸續搬遷進入國宅大樓，過往眷村內熱鬧的景象似乎漸
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Culture_Place142592
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142592
Title：
豐裡林宅
Description：
本戶家庭為客家族群及閩南族群，堂號為潁川堂、延綾堂，過去從彰化搬來。閩南族群的堂號為潁川堂，雖有堂號，但自認閩南族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家
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Culture_Place589422
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589422
Title：
康樂部落多功能聚會所
Description：
Palamitan部落，漢語稱做康樂部落，位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」，日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」，民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長，西鄰中央山脈，最窄處僅僅數百
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Culture_Object731479
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731479
Title：
屏東縣排灣族民族誌影像圖錄
Description：
任先民為人類學者，早期於中央研究院民族學研究所任職時，在屏東、蘭嶼、臺東和花蓮等地從事田野調查，拍攝了許多排灣族、達悟族、阿美族和泰雅族影像及相關資料。2006年將以上資料贈與國立台灣史前文化博物
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Culture_Event648420
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Title：
【日文文獻解讀-2-1】1928年2月15日《日本民俗叢書：繪文字及源始文字》
Description：
標題：臺灣原住民的祭事曆
內文：吾臺灣的原住民至今依然過著原始生活，從社會史經濟史等其他人種學各方面來觀察，提供著非常有意思的研究資料。總督府很早就注意到此問題，設置了臺灣臨時臺灣舊慣調查會，經
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Culture_Object714547
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714547
Title：
《桃園客家》季刊第29期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2022年3月出版的《桃園客家》第29期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第29期內容以資深細妹當無閒為主題，介紹客家阿婆。資深細妹當無閒用
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Culture_Event648527
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Title：
【日文文獻解讀-7-1】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description：
標題：布農族的祭祀和曆板（ブヌン族の祭と暦）
內文：臺灣布農族的「曆板」引發關注，轉眼已過了數個年頭。關於此事，儘管多少帶點個人喜好要素，但筆者認為具有雙重意義而倍受注目，一是高砂族群中，幾乎未
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272247
Title：
卡阿魯彎部落（Kaaluan）
Description：
卡阿魯彎部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
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Title：
《桃園客家》季刊第16期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年6月出版的《桃園客家》第16期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第16期內容以客家文學與舞蹈為主題，桃園充滿著濃厚客家風情的文學、
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272162
Title：
阿拉巴奈部落（Alapanay）
Description：
阿拉巴奈部落位於豐里里9至12鄰，東以豐谷里為鄰，西以豐源里為鄰，北以永樂里為鄰，南面臨海，位於第三排水溝與第四排水溝之間。中華路為對外主要道路，東通臺東市市中心，西通知本。「阿拉巴奈」為阿美族一長老
月眉上部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589523
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Title：
月眉上部落入口意象
Description：
此照片拍攝於月眉（上部落）入口。Sililasay部落，漢語稱做月眉（上部落），位在花蓮縣壽豐鄉月眉村，座落於月眉高地上。Sililalay是阿美語「盛產小白魚」的意思。根據林修澈主編的《臺灣原住
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Title：
【日文文獻解讀-10-8】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）
四、Qanituan（加年端，カネトワン）的繪曆
說到布農族的繪曆，就會被認定是Qanituan社所特有的。而原本持有繪曆的布農族的丹蕃表示，文字是
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Title：
古庄部落（含太湖）（Qu chn. la love vn）
Description：
古庄部落位於臺東縣大武鄉尚武村，位在大武鄉西南方，與大武村、南興村、達仁鄉新化村相鄰。鄰近有南迴鐵路─臺鐵古莊站（今古莊號誌站），由枋寮站起四十公里，海拔七十六公尺，是南迴鐵路進入臺東的第一站。古庄（
花蓮港蕃人族群與語言
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Title：
花蓮港蕃人
Description：
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出，照片中的原住民是比較少見的阿美族男士群像，且這樣的穿著應該是平時工作時的裝扮，而非盛裝。阿美族主要分為三大系統，北部為南勢阿美；中部為秀姑巒阿美，受
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Title：
給陵部落（Kiring）
Description：
給陵部落位於臺東縣太麻里鄉多良村，大溪西北方小溪產業道路5公里處，海拔約350公尺的山谷中，為來自屏東縣泰武鄉高燕社的排灣族。舊社原址位於達仁鄉土坂山上的tjaririk，距現今部落約3-4小時路程，
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Title：
拉里巴部落（Larepaq）
Description：
拉里巴部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪上游支流台坂溪河階上，東臨太麻里鄉多良村，西接土坂村，南接大武鄉，北與賓茂村比鄰。部落所屬族群為排灣族，是由Pulci社分出，翻越南大武山並沿大竹高
古村部落入口意象族群與語言
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Title：
古村部落入口意象
Description：
照片中寫著「古村部落」的標示物，是Swasal部落的入口意象。Swasal部落，漢語稱做古村部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Title：
大鵬七村工作隊
Description：
這是蔣總統夫人宋美齡致贈大鵬七村工作隊的照片，鈐印：蔣宋美齡（朱文），時間民國五十七年元月。
據《中華婦女》，第十八卷第六期（1968），（大鵬七村工作隊訊）寫道：「工作隊隊長趙雲霞為加強組織幹
阿陶模部落聚會所族群與語言
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Title：
阿陶模部落聚會所
Description：
Atomo部落，漢語稱做阿陶模部落，位在花蓮縣光復鄉東富村，居民以阿美族居多。照片中紅色木雕後方的寬敞空間，是阿陶模部落的聚會所。阿陶模部落下方靠近河岸處，為早期太巴塱族人向外發展所建立的主要聚落
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Title：
1982年代年連瑪玉重返彰化
Description：
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後，連瑪玉曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友，這是她1982年返回彰化時，在老蘭醫生樓前拍攝的照片。
老蘭醫生樓是
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Title：
當代太魯閣族 織布菱形紋
Description：
2022年10月29日於清華大學成功湖旁，一場為清華大學及陽明交通大學跨校聯合暨南島文化迎新交流會活動。有電音表演、族語歌唱、大溪地舞蹈及傳統拍刺的活動集結原住民學生的參與。就讀清華大學英語教育學
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142594
Title：
豐山向宅
Description：
本戶家庭為佳族群，分別來自觀音與苗栗，輾轉搬遷來到豐田居住。過去因為豐田地區盛行玉石產業，因此家中也會磨製玉石。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：八月首飾祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
在首飾祭（mashikaurusu），共舉行九天，此期間禁食甜食。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）則記此日為boanbashokaurusutan。
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Title：
初鹿部落（Ulivelivek）
Description：
初鹿部落位於臺9線上，距離臺東市區約十五公里。初鹿的地名與「鹿」無關，從卑南語muriburibooku簡化而來，意指「山間無風之地」、「四面環山且天氣穩定之地」，另一說法為「潮溼」之意（因為舊社巴蘭
阿囉隆部落內一景族群與語言
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Title：
阿囉隆部落內一景
Description：
Alolong部落，漢語稱做阿囉隆部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多，信仰以基督教及天主教為主，部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落於光緒
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Title：
電光部落（Himoti）
Description：
電光部落位於臺東縣關山鎮東南方的電光里，197縣道15至17公里處，北以嘉武溪與池上鄉振興村為界，東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村，西方隔著卑南溪與關山鎮月眉里相望，南以濁水溪與鹿野鄉相鄰。此地舊稱雷公
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Title：
大巴六九部落（Tamalakaw）
Description：
大巴六九部落位於臺東縣卑南鄉泰安村，東臨美農村、賓朗村及太平村，西接延平鄉，北為延平鄉及初鹿村，南鄰利嘉村。太平溪（大巴六九溪）流經部落北方，溪谷景觀多變化，上游保有原始瀑布。清領時期光緒2年（189
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