《桃園客家》季刊第16期族群與語言
「《桃園客家》季刊第16期族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object714533 ， 欄位Id的內容是714533 ， 欄位Title的內容是《桃園客家》季刊第16期 ， 欄位Description的內容是
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年6月出版的《桃園客家》第16期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第16期內容以客家文學與舞蹈為主題，桃園充滿著濃厚客家風情的文學、舞蹈作品，而在這些作品的背後，有著迷人精彩的創作故事，在在生動記錄著客家文化，並傳著客家精神。讓我們翻開本期的《桃園客家》，看見文學、舞蹈精彩的演繹及跨界串聯，感受到桃園客家文化的豐富活力與動人力量。
《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌，內容打破傳統學術刊物的刻板印象，注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況，是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物，以精美印刷、圖文並茂的方式，深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外，也在桃園市政府官網提供電子版讓民眾閱讀，讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美，了解桃園客家的過去、現在及未來。
參考資料
1. 《桃園客家》季刊第16期內容簡介，桃園客家季刊，桃園市政府電子書平台，http://ebook.tycg.gov.tw/book/content.php?id=445（瀏覽日期：2022/04/28）
2. 桃園客家雜誌簡介，HyRead，凌網科技股份有限公司，https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544（瀏覽日期：2022/04/28）
3. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言，2015/07/09 中時新聞網，https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv（瀏覽日期：2022/04/28）
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《桃園客家》季刊第16期
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此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年6月出版的《桃園客家》第16期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第16期內容以客家文學與舞蹈為主題，桃園充滿著濃厚客家風情的文學、舞蹈作品，而在這些作品的背後，有著迷人精彩的創作故事，在在生動記錄著客家文化，並傳著客家精神。讓我們翻開本期的《桃園客家》，看見文學、舞蹈精彩的演繹及跨界串聯，感受到桃園客家文化的豐富活力與動人力量。 《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌，內容打破傳統學術刊物的刻板印象，注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況，是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物，以精美印刷、圖文並茂的方式，深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外，也在桃園市政府官網提供電子版讓民眾閱讀，讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美，了解桃園客家的過去、現在及未來。 參考資料 1. 《桃園客家》季刊第16期內容簡介，桃園客家季刊，桃園市政府電子書平台，http://ebook.tycg.gov.tw/book/content.php?id=445（瀏覽日期：2022/04/28） 2. 桃園客家雜誌簡介，HyRead，凌網科技股份有限公司，https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544（瀏覽日期：2022/04/28） 3. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言，2015/07/09 中時新聞網，https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv（瀏覽日期：2022/04/28）
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2023-01-13T10:19:04
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族群與語言
「《桃園客家》季刊第16期族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place138899
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Title：
卓家老屋
Description：
屋主卓文興，原光復大富地區閩南籍人士，後搬進豐田接收此日人之農宅。再民國89年（2000）左右，原有機會透過文建會閒置空建利用或整建計畫修繕，但最後屋主反悔，並將此空間閒置至今。因為房屋未有妥
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Culture_Place589357
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589357
Title：
立德部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑為Kodic部落的入口意象。Kodic部落，漢語稱做立德部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村。鄰近的阿美族稱此地為「Kudic」，是皮膚病的意思。部落以噶瑪蘭族人為主，於清國時期自宜蘭南遷
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Culture_People282049
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282049
Title：
簡聰連-找一個容得下我的所在
Description：
本篇故事創作時間為2019年，照片內容為簡聰連先生於早年在豐田時所拍攝之影像。講述其從宜蘭騎著單車遷徙來到花蓮定居於豐田的故事。
找一個容得下我的所在
我家住在宜蘭，是個世代務農的人家。那
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Culture_Place589520
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589520
Title：
溪口部落文化聚會所
Description：
此照片為溪口部落文化聚會所門口。Kiku部落，漢語稱做溪口部落，位在花蓮縣壽豐鄉溪口村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，昭和12年（1937），日本政府以Mociky、Taokak
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272146
Title：
樟原部落（Kolado’t）
Description：
樟原部落位於臺東縣長濱鄉樟原村。樟原原名「姑子律」，是加禮宛和阿美族聚居的部落，昭和12年（1937）改稱樟原，是指當時附近山林多野生樟樹林，故名「樟原」。清光緒4年（1878），有姑子律潘龍之祖父「
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Title：
巴阿尼豐部落（Paanifong）
Description：
巴阿尼豐部落位於臺東縣東河鄉興昌村，位於八里溪北岸，都秀山的東南方。當地舊名「八里芒」，為「Paanifong」的漢字近音，有不同的說法：一是因部落曾經發生傳染病，阿美族稱傳染病為「manifong」
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Title：
【日文文獻解讀-2-1】1928年2月15日《日本民俗叢書：繪文字及源始文字》
Description：
標題：臺灣原住民的祭事曆
內文：吾臺灣的原住民至今依然過著原始生活，從社會史經濟史等其他人種學各方面來觀察，提供著非常有意思的研究資料。總督府很早就注意到此問題，設置了臺灣臨時臺灣舊慣調查會，經
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Culture_Object473811
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473811
Title：
林慧婷生命故事
Description：
本幅作品為林慧婷製作，採訪者為花蓮縣玉里鎮安通部落，由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。林慧婷女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪
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Culture_Object732218
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732218
Title：
日治泰雅族婦女（道澤群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。兩位女子的額紋都是十字型，為道澤群族人的特別形式，在其他地區不會有額紋十字型。兩位女子皆頰紋形式皆為寬幅、角度大，也是道澤群的形式。道澤群最早形
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Culture_Place685627
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685627
Title：
WARUNG SATE TEGAL BAHARI INDO 印尼哈利先生沙嗲店
Description：
哈利先生沙嗲店緊鄰台南國稅局，2001年開業至今，從來沒掛過中文招牌，店裡只賣羊肉沙嗲和雞肉沙嗲兩樣主食，假日總是人潮爆滿，需要提前預訂，這家店門口有一台露天燒烤架，每到假日經過就會聞到濃厚的烤肉
太魯閣族 東冬.侯溫族群與語言
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Title：
太魯閣族 東冬.侯溫
Description：
Dondon Houmwm，太魯閣族，花蓮銅門部落人。東冬意指可愛的孩童，侯溫則是源於父親的古老之名，象徵銳利的刀鋒（太魯閣族命名制度，為父子連名制）。兩種風格迥異的象徵，就如同東冬本人，看似嚴肅
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Title：
「生活英雄在眷村：2013桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國102年(2013)9月28日至10月13日辦理「生活英雄在眷村：2013桃園眷村文化節」，邀請眷村的傳奇人物與「達人」，以生活化及趣味創意的方式，讓民眾了解眷村大時代生活背景及
水源部落入口意象族群與語言
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Title：
水源部落入口意象
Description：
照片中的雕刻旁可見紅色的「水源部落」四字，此處為水源部落的入口。Kulu部落，漢語稱做水源部落，位在花蓮縣秀林鄉水源村，居民多為太魯閣族人。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，族人最初
當代泰雅族 頰紋變形族群與語言
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Title：
當代泰雅族 頰紋變形
Description：
照片中女性為泰雅族，故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在胸前。泰雅族傳統女性頰紋，為平行橫紋與直角幾何紋組合，以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現，故照片中的傳統
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Title：
基拉菲婻部落（Cilafinan）
Description：
基拉菲婻部落位於臺東縣東河鄉北源村，位在東富公路32公里附近，當地人稱呼為「美蘭」，阿美族語稱呼為「Cilafinan」。是由阿美族語pilafinan轉音而來，意思為「過夜的地方」。在過去因交通不便
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Title：
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description：
1914年（大正3年）6月7日，日軍攻陷卡拉寶社，並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離，但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍，激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
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Title：
巴古崙部落（Pakurung）
Description：
巴古崙部落位於新園里15至18鄰，大南橋南方、利嘉溪右岸以西、臺9線以東之處，部落東側為射馬干圳生態區、利嘉溪、卡拉魯然部落、豐田里、康樂里，西側為新部落（sinburu）、卑南鄉、劍弗山，西南側為射
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Title：
長安街46巷3弄7號之老屋
Description：
現存的「有明庄」傳統客家家屋建築。一九四○年代，日本為了興建南機場（今吉安鄉空軍防校），原本落腳在當地的客籍先民被迫搬離，有一部份客家人跨越七腳川溪，以人工扛屋搬家的方式，落腳於現在的主農里、主安里及
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Title：
水璉楊宅
Description：
本戶為原住民與客家族群，分別來自當地的撒奇萊雅族與南埔的客家族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳
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Title：
麒麟部落（Ciliksay）
Description：
麒麟部落位於臺東縣成功鎮忠仁里，距離新港市區2公里遠，其部落包含兩處，一為海岸邊的麒麟，二為西側海階地上方的上麒麟。麒麟是阿美語Ciliksiz(或Ciliksay)的近音譯，為「蚊子很多」或「蚊子咬
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Title：
《桃園客家》季刊第12期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2018年6月出版的《桃園客家》第12期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第12期內容以新屋區為主題，自清康熙40年（1701）衛阿貴首先開
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Title：
八嗡嗡部落（Paongaongan）
Description：
八嗡嗡部落位於臺東縣成功鎮信義里，今名「豐田」，距今二百餘年前，wasara和kakira二個人，自知本社南方的arapanai移來。卡納多龍溪和智那汪溪所夾之山，阿美族稱為Paongaongan，意
下德武部落聚會所族群與語言
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Title：
下德武部落聚會所
Description：
照片中的建物是下德武部落的聚會所。Satefo部落，漢語稱做下德武部落，位在花蓮縣玉里鎮德武里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。下德武部落是一個建立近百年的部落，原名為「Matef
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Title：
篤立富安部落（Tudrivuan）
Description：
篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Tu
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Title：
兩萬眷宅 惠我三軍
Description：
〈兩萬眷宅，惠我三軍〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十四卷第十期（1964）頁2至3。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣宋美齡（1897-2003）於1956（民國45）年成立六週年
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Title：
桃園縣復興鄉文面婦女及泰雅族人
Description：
照片拍攝於1993年間，照片中間女子為悠蘭多又，為宜蘭縣大同鄉泰雅族人，從父親口述中得知自己的原初部落是位於當時桃園縣後山爺亨部落，日治時代因集團移住計畫使家族各分東西，部分家族親人移住至桃園縣前
當代排灣族 大月亮紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 大月亮紋
Description：
傳統排灣族的文身圖紋一定必須左右對稱，所以傳統裡沒有未圓的月亮紋。至於全圓的月亮紋未曾見過、也未在田野訪查中訪查出，可能傳統排灣族真的沒有文月亮的文身文化。相對的，太陽紋則常見於排灣族文身圖紋中。此圖
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Title：
排除萬難完成高砂族移住 今盛大辦理完成儀式
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月7日地方版新聞報導，文中提及花蓮港廳在全島率先完成山地高砂族移住，並於今日盛大辦理完成儀式。報導中大篇幅說明山地高砂族往山腳平地移住辦理的概況、移住高砂
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Title：
豐山向宅
Description：
本戶家庭為佳族群，分別來自觀音與苗栗，輾轉搬遷來到豐田居住。過去因為豐田地區盛行玉石產業，因此家中也會磨製玉石。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化
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Title：
ENCAR 菲律賓日常食用品
Description：
門外走過不仔細看的話，ENCAR就是一間雜貨店，走進裡面才會發現還有賣自助餐。老闆是菲律賓人，不只台南的菲律賓移工們熟悉這家店，很多在嘉義、高雄工作的人也會專程來這裡光顧。雖然店裡很少看到台灣客人
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