賴發順訪談-矸仔神信仰民俗與宗教
「賴發順訪談-矸仔神信仰民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People627039 ， 欄位Id的內容是627039 ， 欄位Title的內容是賴發順訪談-矸仔神信仰 ， 欄位Description的內容是
賴發順先生，1938年生(民國27年次)，居住臺東縣長濱鄉在忠勇村。
賴發順先生原來家是住在山上，20多歲才搬到現在住的地方，父系的祖先是來自屏東內埔的客家人。
賴發順訪談時說明「矸仔神」都是放在牆腳敬拜，是他的母親潘春涼敬拜矸仔神。他聽媽媽說過，一開始是矸仔神自己來找媽媽，要媽媽來伺候，那時媽媽突然生病三天三夜，非常痛苦，外公（潘金枝的祖父）因為知道拜矸仔神很麻煩所以不願意，後來矸仔神的乩童（法師）說要母親要去奉祀矸仔神，外公最後只好答應，後來媽媽的身體也好了。
當他媽媽在拜矸仔時，賴發順已經20多歲，當時他的工作是務農。而矸仔神的乩童住在中城，姓潘也是女性，已經往生。賴發順的母親在1971年(民國60年)過世，當時67歲。雖然母親過世，但要將母親拜的矸仔神請走也必須找法師處理。過去村子裡許多老一輩的人有拜矸仔神，但現在忠勇村（包括中城）已經沒有人拜。這種矸仔的形狀就是一般的磁花瓶、白色的，本地人稱為「矸仔神、太祖」。瓶子上要綁紅布，信徒手上也要綁一條紅線在右手當作記號，花瓶前面要放一個香爐，矸仔則用來插花，這種矸仔神的生日是6月15日，祭品要放在矸仔前，會用麻糬、大餅、菜碗，魚肉、豬肉、七色的花、檳榔、點煙、酒，等祭品。生日的時候要用3支香，拜完以後麻糬可以吃，花要拿去頭庄入口的茄苳樹下放。平常的敬拜則是早、晚各一支香，不需要酒。賴發順表示拜矸仔很麻煩，矸仔很凶，要放在桌子下，不放在桌上，平常掃地時掃把不能伸過去，家裡小孩玩耍也不能到桌下，如果打擾到會惹來很多麻煩，人會生病。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=627039&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/F0947D92-EA6B-4A41-8014-82F4C38CD84E ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-03-21T16:13:42 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_People627039
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627039
Title
賴發順訪談-矸仔神信仰
Description
賴發順先生，1938年生(民國27年次)，居住臺東縣長濱鄉在忠勇村。 賴發順先生原來家是住在山上，20多歲才搬到現在住的地方，父系的祖先是來自屏東內埔的客家人。 賴發順訪談時說明「矸仔神」都是放在牆腳敬拜，是他的母親潘春涼敬拜矸仔神。他聽媽媽說過，一開始是矸仔神自己來找媽媽，要媽媽來伺候，那時媽媽突然生病三天三夜，非常痛苦，外公（潘金枝的祖父）因為知道拜矸仔神很麻煩所以不願意，後來矸仔神的乩童（法師）說要母親要去奉祀矸仔神，外公最後只好答應，後來媽媽的身體也好了。 當他媽媽在拜矸仔時，賴發順已經20多歲，當時他的工作是務農。而矸仔神的乩童住在中城，姓潘也是女性，已經往生。賴發順的母親在1971年(民國60年)過世，當時67歲。雖然母親過世，但要將母親拜的矸仔神請走也必須找法師處理。過去村子裡許多老一輩的人有拜矸仔神，但現在忠勇村（包括中城）已經沒有人拜。這種矸仔的形狀就是一般的磁花瓶、白色的，本地人稱為「矸仔神、太祖」。瓶子上要綁紅布，信徒手上也要綁一條紅線在右手當作記號，花瓶前面要放一個香爐，矸仔則用來插花，這種矸仔神的生日是6月15日，祭品要放在矸仔前，會用麻糬、大餅、菜碗，魚肉、豬肉、七色的花、檳榔、點煙、酒，等祭品。生日的時候要用3支香，拜完以後麻糬可以吃，花要拿去頭庄入口的茄苳樹下放。平常的敬拜則是早、晚各一支香，不需要酒。賴發順表示拜矸仔很麻煩，矸仔很凶，要放在桌子下，不放在桌上，平常掃地時掃把不能伸過去，家裡小孩玩耍也不能到桌下，如果打擾到會惹來很多麻煩，人會生病。
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圖像
LastUpdateTime
2023-03-21T16:13:42
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「賴發順訪談-矸仔神信仰民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮眼科第四十方
Description：
怒氣易傷肝。常養和平為上。
青黛、銀花、澤瀉、木通、川貝各二錢、紅花七分、白芍三錢、竹茹三錢。水煎服。
銀花（金銀花）清熱解毒；青黛清肝熱；澤瀉、木通在清熱之餘還可通利水濕，調整身體的水液代謝
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Title：
《硓古石》季刊第04期田園風光〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第04期封面、封底照片，圖片主題名-田園風光，為高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖縣湖西鄉西溪村，主要描述田園風光：夏天 澎湖的南風迷人 在它的吹拂下 高粱菊花 搖曳弄姿 與藍天白雲共
淺色小花瓣花瓶民俗與宗教
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Title：
淺色小花瓣花瓶
Description：
淺色小花瓣花瓶，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑13公分，高26公分，2019年製成，材質為實木，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 在2012年《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》〈永不退休的「目
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十二號
Description：
白菊四分、白芷四分、蓮子四分、淮山一錢、甘草三分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致的看不清楚的問題得到改善
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Title：
金洋村─金洋長老教會
Description：
根據在地耆老的描述，現今的金洋長老教會係在1964年K`yan社(即現在的金洋路)遷村計畫結束之後才整併而成的新教會。在這之前現址為仲岳教會，「仲岳」是指Kinus社(現在的博愛路)遷至此的新名稱
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Title：
聖帝廟男科第32首
Description：
咳嗽癆傷病不輕，調元靜養守真精。肥甘勿服方醫治，寡慾修心自衛榮。
麥文冬一錢、桔梗一錢、薏仁一錢、川貝一錢、生地一錢、薄荷葉七片、龍眼肉五分、銀柴胡一錢。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣水一碗
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154638
Title：
南竿山隴境邱元帥廟
Description：
山隴境邱元帥廟位於連江縣南竿鄉介壽村79號，祀神有陳春蘭、陳大姐、邱元帥、游天君、土地公。主要祭祀活動為元宵節的擺暝祭典和補庫。 邱元帥廟的建廟由來為，以前介壽村有一位高姓人士欲打石起厝，卻不巧破
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十七號
Description：
心癰巨闕腫隱痛，酷飲嗜熱火毒成。面赤口渴心作痛，治法陽熱總宜清。
木通錢二、瞿麥錢二、荊芥錢二、萡荷五分、白芷錢半、花粉錢半、甘草錢二、赤芍錢二、麥冬錢半、生地一錢、支子錢半、連喬錢半、車前子錢
失落中的老竹圍民俗與宗教
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284298
Title：
失落中的老竹圍
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月15日的主題是
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Title：
高雄道德院大人科第九號
Description：
金蟬一錢、麥文一錢、麥芽四錢、綠竹茹一錢。水八分煎四分。
金蟬（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。麥文冬，補陰
內媽祖廟大人科第六一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第六一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。水不拘。任意煎服好。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第61首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清
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Title：
高雄道德院眼科第七十七號
Description：
川連一錢。用甘藷開五寸而熱沫之。
甘藷，即蕃薯，性味甘溫，極富營養價值。配上川蓮（黃連）有清熱燥濕的功用。
本首藥籤出自「高雄道德院」。高雄道德院於民國49年興建，奉祀的主神是在道教經典內，能
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Title：
銜頭旗（三角旗）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內天上聖母之銜頭旗，為金色之三角旗，邊框為紅色。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）巡行村境，告知孤魂野鬼要迴避之用途。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
慈生宮幼科第二十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第二十方
Description：
夏日伏暑氣。秋冬漸發之。
幸在皮膚表。服藥見生機。
炒扁豆錢半、酒芍一錢、青蒿錢半、桑白二錢、香萸一錢、地骨皮錢半、川朴五分。加燈心一丸為引煎服。
夏日伏暑氣。秋冬漸發之。此句內容同溫病理論
臺南市大觀音亭第33方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第33方
Description：
靈脂、蒲黃各四分。共研末滾水泡服。
將鼯鼠的糞粒去除雜質，曬乾後即成中藥材「五靈脂」，臨床上有活血化瘀、止痛的作用；而蒲黃藥性平和，有化瘀兼止血的作用。兩藥合用，可治療心、胸、下腹部疼痛，或治月
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第三首
Description：
當歸、桑白、元參各二錢、地骨、麥冬、枝子、車前各一錢、桔梗、防風、白菊、甘草各五分、箔荷三分。水一碗半煎七分。
以當歸、麥冬補養陰血，桑白皮、梔子清實熱，玄參、地骨皮療虛熱，車前子利水化濕，桔梗
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾捌首
Description：
丹皮一錢、淮山一錢、澤金一錢、黃柏一錢、生地一錢、神粬一錢、茯苓一錢、甘草五分、棗肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第28首藥籤。丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼血活血。淮山（山藥）
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七八首
Description：
獨活、白芷各壹錢、木賊八分、生姜壹錢半、水九分酒三分。用羊舌一個，朕而服之。
獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛的症狀。白芷，也是一般感冒常用藥物，可以袪除風濕邪氣，特別是有前額頭痛，眼
梧棲朝元宮第六十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六十方
Description：
棗仁八錢、知母三錢、茯神三錢、川芎一錢半、甘草一錢半。水煎，眠前熱服。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第60首藥籤。本方出自於東漢張仲景《傷寒雜病論》中的「酸棗仁湯」，是治療失眠的重要方劑。方中酸棗仁
羅東城隍廟重建寄附碑民俗與宗教
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282410
Title：
羅東城隍廟重建寄附碑
Description：
羅東城隍廟在1933（日昭和8）年重建時，地方居民都踴躍寄附，廟方將寄附者的姓名與寄附金額都以寄附碑方式嵌在城隍廟步口廊對看牆上。寄附金額較高者，都是當時地方領導階級，如寄附金額最高者為林嘉普醫師
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十七首
Description：
望月、夜明、枸杞各錢半、甘菊、谷貞、青鹽各一錢、白雞一隻、去五尖（火+朕）二支香久服之。
望月（即望月砂）其實是野兔的糞便，夜明（即夜明砂）其實是蝙蝠的糞便，兩者性質均為寒性，具有清熱明目之效。
慈生宮婦科第一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第一方
Description：
堃後載物。陰及配乾。
幽賢貞靜。福壽綿綿。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是另類療法或是對求籤者的開導，本籤即是在鼓勵求籤婦女培養幽嫻柔順、端莊嫻靜、堅貞沈靜的氣質。坤代表陰、女性，亁代表陽
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Title：
番俗新生兒浴於河，疾病也不用醫藥，以浴於河而治 鳳山縣志卷之七 台灣文獻史料叢刊
Description：
產子，同嬰兒赴水濯之．疾病無醫藥，惟濯於河；曰：『大士置藥於水以救我』．冬日，亦浴水中以為快。
松山進安宮男科第四三號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四三號
Description：
紫蘇二錢、杏仁錢半、柴胡錢半、桔梗錢半、枳壳錢半、双白二錢、黃岑錢半、貝母二錢、桔紅二錢、川芎二錢、甘草一錢。水二碗煎八分渣碗六煎七分。
蘇葉、杏仁可以治療風寒痰多的咳嗽，桔梗能宣散肺熱而利咽喉
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Title：
西莒青蕃境威武陳元帥廟祭典
Description：
青蕃境威武陳元帥廟位於馬祖西莒島青帆村港口中正門旁。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，該廟擺暝祭典時
豐田神社民俗與宗教
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Title：
豐田神社
Description：
照片中的建築為日治時期的豐田神社，於1914年（大正3年）8月開始興建，1915年（大正4年）落成。照片中可以看見巨大的鳥居，鳥居在神道教中用來區分「人住的地方」和「神住的地方」。戰後，豐田居民聚
大甲鎮瀾宮眼科第32號民俗與宗教
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Culture_Object564588
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564588
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第32號
Description：
藩薯葉心（搥烏糖塗之）。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。藩薯葉（番薯葉）味甘澀，性微寒，《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬，舌腫，霍亂抽筋，可以涼血解毒。烏糖就是黑糖，性味應屬甘溫，在此處外用時
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Title：
傳說荒郊野外多鬼，經過的人都會因驚悸而生病 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗傳荒郊多鬼，白日幻形，雜過客為侶，至僻地即罹其害．晨昏或現相獰猙，遇者驚悸輒病．故清明、中元延僧道誦經，設醮之事日多．
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Title：
2015恆春搶孤：習俗活動
Description：
「恆春搶孤」是普渡中的一種特殊儀式，習俗已傳承幾百年，搶孤活動欲表達超渡孤魂、慎終追遠的意涵。活動於每年農曆7月15日中元節晚間進行，所謂的「孤」，指的是救濟孤貧的物品，在傳統習俗中，每年農曆7月
噶瑪蘭采風錄二則民俗與宗教
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283050
Title：
噶瑪蘭采風錄二則
Description：
〈噶瑪蘭采風錄二則〉一文，作者陳健銘，於2002年5月刊登於《宜蘭文獻雜誌》第57期，發表二篇短文：1.二結仔臨潼關，一結仔陳三翻；2.宜蘭的補鼎師。前篇敘述一句俗諺中，所蘊含宜蘭傳統戲劇與庶民生
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