大甲鎮瀾宮小兒科第四十號民俗與宗教
「大甲鎮瀾宮小兒科第四十號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object565121 ， 欄位Id的內容是565121 ， 欄位Title的內容是大甲鎮瀾宮小兒科第四十號 ， 欄位Description的內容是
石羔八分、甘草八分、川連五分、大黃五分、犀角六分、青代六分、元叁一錢、柴胡八分、知母二分、枝子三分、生元九分、紅棗一粒、人叁一分、姜一片。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。石羔（石膏），知母，清熱瀉火藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。川連（黃連），清熱燥濕藥物，擅長清除脾胃的濕熱。大黃，瀉下藥物，透過大便排除體內熱邪。犀角，清熱藥物，可以清熱解毒，涼血消斑，還有安定神志的效果，古代很常使用，現今犀牛角被禁止使用，多以羚羊或水牛角加大藥量來代替。青代（青黛），清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。元叁（玄參），滋陰藥物，可以用於咽喉腫痛。柴胡，一般感冒有發燒時使用。枝子（梔子），清熱藥物。生元（生地），常用的清熱藥物，可以涼血。人叁（人參），大補元氣的藥物。生姜，大棗，常常與甘草一同使用，主要用來使整個方子更加協調。此藥籤可理解為當時的小兒退燒藥。
本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年（清雍正10年），大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟，但一直到1787年（清乾隆52年），方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式，是先上香向天上聖母稟報狀況之後，再去籤筒內索取籤號，再請示媽祖，得到三聖筊同意，就可以前往附近的中藥房，告知求得的籤號，請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。
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Title
大甲鎮瀾宮小兒科第四十號
Description
石羔八分、甘草八分、川連五分、大黃五分、犀角六分、青代六分、元叁一錢、柴胡八分、知母二分、枝子三分、生元九分、紅棗一粒、人叁一分、姜一片。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。石羔（石膏），知母，清熱瀉火藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。川連（黃連），清熱燥濕藥物，擅長清除脾胃的濕熱。大黃，瀉下藥物，透過大便排除體內熱邪。犀角，清熱藥物，可以清熱解毒，涼血消斑，還有安定神志的效果，古代很常使用，現今犀牛角被禁止使用，多以羚羊或水牛角加大藥量來代替。青代（青黛），清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。元叁（玄參），滋陰藥物，可以用於咽喉腫痛。柴胡，一般感冒有發燒時使用。枝子（梔子），清熱藥物。生元（生地），常用的清熱藥物，可以涼血。人叁（人參），大補元氣的藥物。生姜，大棗，常常與甘草一同使用，主要用來使整個方子更加協調。此藥籤可理解為當時的小兒退燒藥。 本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年（清雍正10年），大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟，但一直到1787年（清乾隆52年），方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式，是先上香向天上聖母稟報狀況之後，再去籤筒內索取籤號，再請示媽祖，得到三聖筊同意，就可以前往附近的中藥房，告知求得的籤號，請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。
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圖像
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2021-01-27T09:59:02
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民俗與宗教
「大甲鎮瀾宮小兒科第四十號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object292476
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292476
Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─勇士家族祈福
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
西衛宸威殿民俗與宗教
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Culture_Place293051
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293051
Title：
西衛宸威殿
Description：
位於澎湖縣馬公市西衛里95號的宸威殿，為當地公廟及居民重要的信仰中心。據稱最早只是先民在明末清初約康熙38年（1699）8月，從福建、金門移民來西衛該處定居，為隨身攜帶護衛的劉府元帥所建的一座小廟
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564016
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八六首
Description：
虎骨膠三錢、保齡丸壹粒、氣酒壹瓶。浸酒一宿朕而服。
虎骨膠，虎的骨骼煎熬而成的膠，可補益氣血、強健筋骨。保齡丸組成未明，推測可能是當時進口之中成藥，今已未見。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。
石頭城福德廟民俗與宗教
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Culture_Place602978
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602978
Title：
石頭城福德廟
Description：
三星鄉鄰近山區，為早期漢人與原住民之交界，故當地衝突不斷。石頭城為行健村內聚落之一，是為十九世紀中葉，漢人移墾居民為抵禦泰雅族人，以石頭將墾地圍起來，而得此名。石頭城福德廟為行健村石頭圍的地方
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Title：
慈生宮眼科第三十一方
Description：
腎水不足。外視朦朧。
安靜調養。氣血自充。
兔絲子三錢、沙苑三錢、杞子二錢、車前二錢、女貞子二錢、北味三分、木賊二錢。水煎服。
沙苑（沙苑子）補腎、養肝明目；杞子（枸杞子）、女貞子補腎陰，配
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Title：
六房天上聖母婦科第四十一首
Description：
腎虛實熱耳似聾。腹脹頭暈氣不通。急用涼劑三五服。滋陰開竅得全功。
生地三錢、赤苓二錢、元參一錢、遠志一錢、知母一錢、黃柏七分。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2煎6分。
方中用生地和元參可以滋陰清熱
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Title：
臺南市大觀音亭第41方
Description：
大黃、芒硝各四分、川朴、枳實各一錢、甘草五分。水壹中杯煎四分服。
此籤結構出自《傷寒雜病論》中的「承氣湯」系列方，常用於治療感到腹部堅滿、硬痛，按之更痛，大便不通頻頻排氣，或排出臭穢異常稀水之患
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Culture_Place512855
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Title：
二結王公廟舊廟寄附碑
Description：
臺灣傳統廟宇建築的建造，多仰賴祭祀圈或信仰圈的民眾捐獻金錢而成，對捐資建廟者，通常會以「捐題碑」或「寄附碑」的形式向大眾宣達，其材料採木板或石材，撰書捐資者之姓名與金額。二結王公廟寄附碑，是採19
上樑民俗與宗教
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Culture_Invisible153138
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153138
Title：
上樑
Description：
依據習俗，馬祖各島民眾對於親友的新屋上樑或灌頂，都會前來「送喜」或「添喜」，以紅布袋挑送各式糕餅、紅蛋、鞭炮等，常以100個或10擔象徵「十全十美」，也有送花燈，象徵「添丁」。甚至曾有多次跨島送喜
梧棲朝元宮第一一四方民俗與宗教
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Culture_Object606483
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606483
Title：
梧棲朝元宮第一一四方
Description：
刈根二錢、蘇葉一錢、桔梗一錢半、只壳一錢半、前胡一錢半、川貝一錢、陳皮二錢、杏仁一錢半、茯苓二錢、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第114首藥籤，名為「杏蘇飲」。本方組成與《溫病條辨》中所載
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Title：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-5
Description：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡
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Title：
東莒福正天后宮文武太平王船
Description：
「太平船」也是馬祖神船信仰的形式之一（另有王船、尚書船），偏重於祈求太平與魚產豐收。依據連江縣舊俗，文武太平王船，緣起於筱埕鎮廟祀文武狀元黃助、黃通有關，每年農曆十二月一日就開始造木質官船兩艘。船
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Title：
下畚箕湖伯公－永興祠V.S土地婆、伯孫
Description：
永興祠位於月湖村下畚箕湖北邊，供奉一對土地公與土地婆，土地婆還牽著一個小孩子，據當地耆老劉傳龍及曾天有先生口述，下畚箕湖伯公日據時就存在，當初是用三顆石頭砌成的土地公，後來由曾天有的父親曾接基先生
東引中柳九天玄女廟民俗與宗教
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Culture_Place236439
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236439
Title：
東引中柳九天玄女廟
Description：
中柳九天玄女廟位於連江縣東引鄉中柳村，其廟額為「鳯凰宮」。本廟所奉神明分三龕祀奉，主祀神九天玄女，陪祀神為地母至尊、關聖帝君、玉皇上帝、元始天尊、觀音佛祖、日月天子。九天玄女信仰在馬祖為首見，本廟
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Culture_Place154664
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Title：
北竿芹壁境龍角峰伍位靈公廟
Description：
北竿芹壁境龍角峰伍位靈公廟位於連江縣北竿鄉芹壁村90號，本廟雖名五靈公廟，但中央正龕主祀觀音大士，因其神格位階高，旁祀五靈公、楊府大人，虎爺。每年農曆正月二十九日（拗九）晚上有祈夢習俗，心有疑問者
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Title：
臺灣宜蘭淇武蘭遺址出土的十六至十七世紀外國陶瓷
Description：
謝明良的〈臺灣宜蘭淇武蘭遺址出土的十六至十七世紀外國陶瓷〉，在2011年3月發表於《國立臺灣大學美術史研究集刊》第30期，第83-143+145-184+353頁。台灣宜蘭縣礁溪鄉淇武蘭遺址，位於
慈生宮眼科第二十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十五方
Description：
風火相兼。調和飲食。
養腎滋肝。並戒酒色。
蕤仁肉、茯神、澤瀉、百合各三錢、青霜子二錢、丹皮二錢、芥穗二錢、木通錢半。水煎服。
蕤仁有養肝明目的作用，青霜子（青葙子）清肝明目，是眼科常見藥物
歐洲菱格軍裝式西服民俗與宗教
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Title：
歐洲菱格軍裝式西服
Description：
歐洲菱格軍裝式西服，為黃勇任於2010年23屆亞盟大會的參展作品，衣長98，袖長65，肩寬51.5，上圍100，腰圍90公分。中世紀文化復興時代之後，歐洲進入大發展時期。當時的經濟中心在義大利，米
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Title：
二林中正路48巷算命館算命師洪有
Description：
洪有，1937年生於芳苑農家，1948年向鄰居學習算命，因出生五天就雙眼全盲也無受教育，以不斷重複背誦的方式，習得四柱八字等算命知識。
1950年洪有開始在芳苑地區算命，1953年來到二林鎮仁和
內媽祖廟眼科第二九號民俗與宗教
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606364
Title：
內媽祖廟眼科第二九號
Description：
舊地錢半、茯神一錢、苑子一錢、蒙花八分、甘菊八分、各精八分、石決八分、枸杞八分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第29首藥籤。舊地（熟地）能滋陰補精；茯神能寧心安神，處理陰虛陽亢的煩
慈生宮幼科第十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第十五方
Description：
風熱兩相攻。三焦內未通。
神方三兩服。自可見奇功。
前胡一錢、雙鈎藤錢半、歸身七分、益元散一錢冲服、淡竹葉錢半、枳壳七分、麥冬一錢硃拌。煎服。
前胡辛散苦降，雙鈎藤即為鉤藤的一種，可以息風，
永安寺民俗與宗教
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Title：
永安寺
Description：
永安寺為五結鄉季新村社尾地區信仰中心，主祀三平祖師與清水祖師，據廟中沿革碑記記載三平祖師原奉祀於福建省平和縣文峰鄉三平寺，清水祖師則奉祀於福建安溪蓬萊山上的清水岩。嘉慶25年（1820）東南沿海的
鹿谷天主堂聖誕節馬槽民俗與宗教
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Title：
鹿谷天主堂聖誕節馬槽
Description：
鹿谷天主堂聖誕節馬槽照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1960年代所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村的天主堂，主題是教友於裝飾在天
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九一首
Description：
薏仁錢半、扁豆一錢、茯苓五分、麥芽八分。用水不拘。煎作茶服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第91首藥籤。薏仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，來排除體內不正常蓄積的水濕，另外還可以清熱
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿三首
Description：
正京墨，磨雞血。點目內自消。
這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。」正京墨（為松煙和入膠汁、香料等
梧棲朝元宮第一0三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0三方
Description：
柴胡二錢、白朮一錢半、當歸一錢半、熟地二錢、白芍一錢半、生姜五分、陳皮一錢、川芎一錢、炙草二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第103首藥籤，名為「柴胡飲」。可以調理脾胃中氣不足，因感受風寒而未能解
北竿橋仔境玄天上帝廟民俗與宗教
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Culture_Place155982
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155982
Title：
北竿橋仔境玄天上帝廟
Description：
橋仔境玄天上帝廟位於連江縣北竿鄉橋仔村101號，主祀神為玄天上帝，陪祀神為天上聖母、白馬尊王。主要祭祀活動為元宵節擺暝祭典，除此之外，在農曆三月三日玄天上帝聖誕，亦會舉行盛大的慶典。廟楹聯云：「玄
慈生宮眼科第五十一方民俗與宗教
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Culture_Object486882
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Title：
慈生宮眼科第五十一方
Description：
邪風入目。作患多端。
用端午艾炙正印堂一次。
印堂穴，是人精氣神聚集的地方，在道家修煉中，它被稱為玄關，如果是體質偏陽虛的人，艾灸後可以快速地疏通氣血，達到保健的效果。但應注意的是，熱性體質或
內媽祖廟大人科第十九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十九號
Description：
風退四分、益母一錢、金英一錢、枳壳一錢。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第19首藥籤。風退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。益
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Title：
馬祖傳統表演藝術：樂華村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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