time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書族群與語言
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志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書族群與語言

志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object601206 , 欄位Id的內容是601206 , 欄位Title的內容是志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書 , 欄位Description的內容是 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月25日地方版新聞報導,文中提及1942年(昭和17年)將實施志願兵制,昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸(按:日本國旗)的血書,向花蓮港憲兵分遣隊提出,表達願為天皇效忠之意。東臺灣新報的地方新聞版面有豐富的地方廣告、在地報導以及輿情評論等,能一窺日治後期的東臺灣地方社會的發展樣貌,為了解花蓮港街市及東部臺灣地方、社會的關鍵報導史料。東臺灣新報於1917年(大正6年)開始發行,本篇報導刊登於1941年(昭和16年),此時東臺灣新報所刊載之內容多集中在花蓮港市的相關報導。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=601206&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/70D39F27-9982-4070-AAF5-6EABFD906EA6 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-13T16:36:28 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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Culture_Object601206

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601206

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志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書

Description

本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月25日地方版新聞報導,文中提及1942年(昭和17年)將實施志願兵制,昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸(按:日本國旗)的血書,向花蓮港憲兵分遣隊提出,表達願為天皇效忠之意。東臺灣新報的地方新聞版面有豐富的地方廣告、在地報導以及輿情評論等,能一窺日治後期的東臺灣地方社會的發展樣貌,為了解花蓮港街市及東部臺灣地方、社會的關鍵報導史料。東臺灣新報於1917年(大正6年)開始發行,本篇報導刊登於1941年(昭和16年),此時東臺灣新報所刊載之內容多集中在花蓮港市的相關報導。

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圖像

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2020-11-13T16:36:28

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族群與語言

「志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

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Title: 2020探視排灣族文身耆老劉鄭寶秀
Description: 2020年4月10日探視居住在屏東縣泰武鄉佳興部落身體不適臥病在床的Ukan.Tjavung(漢名為劉鄭寶秀),由當地邱霄鳳牧師協助翻譯,vuvu也是利用戰後佳興部落復振文手運動時再度施文者,當時

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Title: 月眉上部落入口意象
Description: 此照片拍攝於月眉(上部落)入口。Sililasay部落,漢語稱做月眉(上部落),位在花蓮縣壽豐鄉月眉村,座落於月眉高地上。Sililalay是阿美語「盛產小白魚」的意思。根據林修澈主編的《臺灣原住

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Title: 鹽寮部落聚會所一景
Description: 此照片拍攝於鹽寮部落聚會所入口。Tumay部落,漢語稱做鹽寮部落,位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村。Tumay部落其中又可分為三個小部落,分別是:大坑、托邁(Tomay)、橄仔樹腳。Tomay是由里漏系統的

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Title: 璞石閣高山蕃的吊橋
Description: 葉柏強先生指出該繪葉書為1923年(大正12年)臺北新高堂所發行的彩色明信片,但使用的圖像可能為1910年(明治43年)6月勘查東部的學者中井宗三所攝。繪葉書的圖中可見一名原住民穿著傳統胸袋、皮披

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Title: 獻馘碑
Description: 公園是城市的綠肺,在水泥建築叢聚的都市裡,能夠有著綠意水塘,提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園,設立於1909年,是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內,除了賞心悅目的景觀外,

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Title: 撒布優部落(Sapulju)
Description: 撒布優部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上,富給特

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Title: 班級多層次合作機會
Description: 北投社區大學的講師真幸福,學校提供免費選修一門課,讓老師們橫向連結。 陳文萍講師下午非常興奮,她說:期待已久的歐式花藝課程,今天正式上課囉,懷著興奮的心情,帶著老師交代的工具,踏進教室,看見鮮艷

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Title: 提親
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。講述蘇香妹女士受人領養,又被自己父親帶回原生家庭,

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Title: 吉安好客廣場
Description: 吉安好客廣場位於花蓮縣吉安鄉中山路三段2號。吉安鄉擁有許多客家二次移民,與原住民、外省、閩南與新住民交織出獨樹一格的族群文化。吉安好客廣場於民國102年(2013年)揭牌,期許吉安成為「縱谷客家第一庄

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Title: 「金馬風貌在桃園:2008桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國97年(2008年)10月25日至11月28日辦理「金馬風貌在桃園:2008桃園眷村文化節」活動,有鑑於桃園縣八德及中壢一帶,聚居許多來自金門及馬祖的鄉親,豐富的金馬文化亦為桃園

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Title: 吉哈蓋部落內顯著建築標的物-長良社區活動中心暨原住民文化聚會所
Description: 照片中的建物是Cihakay部落中的長良社區活動中心,也是原住民文化聚會所。Cihakay部落,漢語稱做吉哈蓋部落,位在花蓮縣玉里鎮長良里,目前原住民族比例以阿美族居多。根據族人表示,吉哈蓋部落的

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Title: 蘭大弼記錄阿里山森林鐵路奮起湖車站小販叫賣情境
Description: 蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時,搭乘阿里山森林鐵路於中途奮起湖停車,蘭大弼從窗戶看出去拍攝小販沿鐵軌叫賣的記錄。 阿里山森林

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Title: 榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展
Description: 屏東縣來義鄉是排灣族手文耆老最多的鄉鎮,然而這些珍貴的文化傳統正逐漸凋零中。在一群來義鄉排灣青年的自發調查之下,遍訪 21 位出身來義鄉的手文 vuvu(耆老),以她們的生命回憶加以集結整理,同時

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Title: 固祿部落內文化意象一景
Description: Kulu部落,漢語稱做固祿部落,位在花蓮縣秀林鄉秀林村,居民以太魯閣族為多數,照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地,部落原名,意為「山胡椒」,引申為山胡椒叢生之地,

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Title: 日治泰雅族家庭(北勢群)
Description: 此照片泰雅族成年男女都有額紋,老年婦女有頰紋。居住於大安溪流域的泰雅人稱自己為Liyung-Painux,清政府命名為「北勢群」,以有別於大甲溪之「南勢群」。Liyung-Painux意為「洶湧的

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Title: 空軍分會訊
Description: 〈分會通訊〉,芳齡作,收錄在《中華婦女》,第十六卷第一期(1965)頁7。 空軍婦聯五村獲當軍眷示範村,本著互助合作,守望相助的目標,共同努力。建村兩年多來,有十四個國家高級官員夫人和中華婦女反

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Title: 臺灣蕃人觀光團在日本
Description: 1896年(明治29年)10月14日,臺灣總督府第三任總督乃木希典上任,軍人體系出身的他,最初實施以軍政體制設計的「三段警備法」高壓制度為主幹治理臺灣。隔年1897年(明治30年)8月,對於原住民

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Title: 桃園市107年文面節成年禮活動
Description: 桃園市 107 年文面節成年禮活動於2018年9月5日至9月7日於宜蘭縣大同鄉辦理。60位原住民青少年學員,認識到泰雅族遷徙史、歲時祭儀、與獵人學習著山林智慧,並且親身經驗到難能可貴的-勇士成年訓

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Title: 拉里亞灣部落(Laliavan)
Description: 拉里亞灣部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂

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Title: 宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地-南昌停車場
Description: 此照片中為宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地:南昌停車場。Buner部落,漢語稱為宜昌部落,位於花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,宜昌村為那荳蘭部落範圍內其中之一的聚落

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Title: 織我容顏-青年
Description: 「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品,呈現其族群認同與對未來想像。畫作織我容顏-青年 由 Anli Genu(安力.給怒,賴安淋)於2021年新創作的油畫、水彩及複合媒材

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Title: 當代排灣族 男子流線形臂紋
Description: 北里排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。 排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計,

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Title: 華陽部落入口意象
Description: Pacidal部落,漢語稱做華陽部落,位在花蓮縣新城鄉大漢村。Pacidal為南勢阿美語,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上南勢阿美族是阿美族群中最北邊的一支。根據林修澈主編的《臺灣原

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Title: 月眉蕃社十三名兵役志願
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)7月20日地方版新聞報導,文中提及全廳下各地各部落的本島人、阿美族、山地高砂族青年熱情的提出志願兵申請,至今已有多數獲採用。花蓮郡下壽庄月眉蕃社如下列有1位

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Title: 呂錦花常務委員聽取貿易九村婦女工作隊簡報
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十三卷第十期(1963)頁尾各分會工作活動影輯。 該影像為貿易九村婦女工作隊隊長張陳素珍向中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)常務委員呂錦花(1909-1981)和

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Title: 【日文文獻解讀-10-3】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description: 標題:布農族的繪曆(上) 內文:(接續) 二、布農族 布農族現今總人口數約1萬7000多人,在蕃地領域,與排灣族、泰雅族並列為三大種族之一,主要居住於以新高山為中心的臺中州、高雄州、花蓮港廳

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Title: Firman(費爾曼)
Description: 費爾曼是一名在臺灣臺南工作的印尼移工歌手,來自東爪哇外南夢。費爾曼過去在印尼也自己寫歌,2019年來到臺灣後也在這裡表自創曲並分享在YouTube頻道,他的歌曲語言多為爪哇話,歌詞主題涉及愛情及異

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Title: 《桃園客家》季刊第27期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2021年9月出版的《桃園客家》第27期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第27期內容以逐鐵道為主題。臺灣縱貫鐵路的發展,以火車站為中心發展

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Title: 屋拉力部落入口標語
Description: Olalip部落,漢語稱做屋拉力部落,位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村。照片中為屋拉力部落入口處的標語。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,早期居民是Pacidal氏族,居住在八里灣社(指八里灣

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Title: 僅那鹿角部落(Kinanoka)
Description: 僅那鹿角部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村5到7鄰,阿美族語kinanuka音譯而來,原意為「青苔」之意。因早期此地樹木茂盛,日光照射不到地面,因此長滿了青苔,族人遂以此命名為社名。大約建設於一百多年前,起初

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