新社部落內路旁一景族群與語言
「新社部落內路旁一景族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589352 ， 欄位Id的內容是589352 ， 欄位Title的內容是新社部落內路旁一景 ， 欄位Description的內容是
照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落，漢語稱做新社部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，新社部落最早為清光緒4年（1878）移居與此的撒奇萊雅族人，最後在加路蘭溪口北側形成聚落，並以Adop Bonga為頭目。在噶瑪蘭語中，Paterongan意思是「萬物休憩、養生之地」。早期噶瑪蘭族人為躲避漢人的侵略，被迫離開噶瑪蘭（今宜蘭），划著獨木舟沿著東部海岸來到Paterongan（今新社海灘附近），在夜晚中看見發光的聖山Lalaban而停泊此地。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589352&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/497DB055-F9D1-4DD9-A486-B273DE41707D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:05:50 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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589352
Title
新社部落內路旁一景
Description
照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落，漢語稱做新社部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，新社部落最早為清光緒4年（1878）移居與此的撒奇萊雅族人，最後在加路蘭溪口北側形成聚落，並以Adop Bonga為頭目。在噶瑪蘭語中，Paterongan意思是「萬物休憩、養生之地」。早期噶瑪蘭族人為躲避漢人的侵略，被迫離開噶瑪蘭（今宜蘭），划著獨木舟沿著東部海岸來到Paterongan（今新社海灘附近），在夜晚中看見發光的聖山Lalaban而停泊此地。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:05:50
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族群與語言
「新社部落內路旁一景族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
沙浪族群與語言
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Culture_People685780
Id：
685780
Title：
沙浪
Description：
成群的蘭嶼風景明性片東清沙浪
拍照、打卡，一趟旅程來更新人生，東清青年沙浪，是蘭嶼文創業者，在夜市有個小攤販叫「明性片」，賣自己拍攝的明信片、自己設計的T-shirt，大學攻讀媒體相關科系，讓他
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Culture_Object272059
Id：
272059
Title：
達魯瑪克部落（Taromak）
Description：
達魯瑪克部落位於臺東縣卑南鄉東興村，東臨臺東市，西接屏東縣，北為延平鄉及利嘉村，南鄰溫泉村。地理環境位在臺東平原邊緣的丘陵地帶，是大南南溪和大南北溪匯流（兩溪匯流後，稱為利嘉溪）處，距離臺東市區約三十
納骨碑族群與語言
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Culture_Object505990
Id：
505990
Title：
納骨碑
Description：
過去在部落社會中，部落的存亡通常會訴諸武力，來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗，都是將出草獵來的人頭帶回部落，頭骨放置於「首棚」上，認為此舉能夠榮耀自己的蕃社，也能增強蕃社實
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Culture_Place589385
Id：
589385
Title：
喜瑯宮部落街景
Description：
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落，漢語稱做喜瑯宮部落，位在花蓮縣玉里鎮源城里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩
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Culture_Place589568
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589568
Title：
鳳信部落內顯著建築標的物-鳳信社區活動中心
Description：
照片中的建物為在鳳信部落範圍中的鳳信社區活動中心。鳳林為客家人為主的鄉鎮，但在鳳信里則有較多阿美族的分布，為鳳林阿美族人口最多的里，占里人數三分之一。Cingaroan部落，漢語稱做鳳信部落，位於
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Culture_Object732226
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732226
Title：
日治霧社群婦女（霧社群）
Description：
此照片泰雅族婦女為霧社群人，霧社群頰紋幅寬極寬，寬度大（平均8 cm），另角度也大。此婦女文額紋一列，但霧社群可紋至最多五列。此地的織物在禮用布上均喜採取不同深淺的紅色系紗線，提花大菱紋，使得圖紋
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Culture_Object734093
Id：
734093
Title：
當代排灣族 波形紋變形
Description：
此為排灣族傳統波形紋變形，結合非洲意象圖紋，創新出新的波形紋。傳統的波形紋較為平面單調，此圖紋在將單純的波形進行纏繞變形，創造出立體感。
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Culture_Object714497
Id：
714497
Title：
1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(杜潘芳格家屬提供)2
Description：
此為1998年11月1日，杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」時，與笠詩社同仁黃騰輝、趙天儀、李魁賢、李敏秀等人的合影。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人，受過六年公學校教
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Culture_Place141815
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141815
Title：
腳踏車行
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去從苗栗搬到富源，又因工作與婚嫁來到豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳
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Culture_Place589432
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589432
Title：
拉索艾部落內顯著建築標的物-馬太鞍濕地
Description：
Laso’ay部落，漢語稱做拉索埃部落，位在花蓮縣光復鄉大全村，居民以阿美族居多。Laso’ay為阿美語，意指乾淨甜美的水，潔淨的大地才有甘美的水源存在。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Culture_Event187143
Id：
187143
Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–花蓮場，西元2018年(107年)6月23日下午於花蓮縣宜昌國小會議室舉辦，由波宏明理事長、浦忠成院長、謝若蘭教授、高德義
猴猴族群與語言
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Id：
282832
Title：
猴猴
Description：
「猴猴」一名據噶瑪蘭廳志載：「猴猴一社，從蘇澳之南風澳移來東勢，其語言風俗獨與眾異，婚娶亦不與各社往來，至今番女多有至老而不得配者。」有學者指出，猴猴並非噶瑪蘭平埔族人，據1926年日人安倍明義調
玲姐泰式餐館雜貨店 族群與語言
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Culture_Place685640
Id：
685640
Title：
玲姐泰式餐館雜貨店
Description：
玲姐泰式餐館由來自自泰國的大姊和幾位朋友共同經營，店裡的主打是泰式打拋蓋飯，可以選擇豬肉、雞肉、牛肉或是海鮮口味，也可以依照自己的口味調整辣度。另外也有炒飯、炒麵，還有道地的泰國酸辣湯等等。一盤熱
萬淑娟族群與語言
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Culture_People142834
Id：
142834
Title：
萬淑娟
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，內容包含：個人教育經驗、同化教育對語言文化所造成的影響、過去政府在教育場域中漠視原住民族文化以及造成汙名化的看法。訪談者之一：
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Culture_Object714492
Id：
714492
Title：
1998年1月31日與杜慶壽打高爾夫(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年1月31日，杜潘芳格與夫婿杜慶壽打高爾夫球時所留下的照片。
因為與夫婿杜慶壽一同參與醫師組織所舉辦的高爾夫球活動之故，杜潘芳格喜愛上打高爾夫球，也非常認真練習高爾夫球。曾有一次因為
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Culture_Object272137
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272137
Title：
漁人部落（Iratay）
Description：
漁人部落位於臺東縣蘭嶼鄉，西元1946年與東南邊的紅頭部落合併成為紅頭村，有一稱為「iratay」，意思為「必經之路、交通要道」。另一稱為「ilasapen」，因位於山腳下，曾經遭受洪水沖積而形成的臺
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Culture_Event672803
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Title：
台灣原住民族文化發展評估座談會-花蓮場
Description：
西元2019年(民國108年)11月30日下午於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會，本次座談會共有5人出席，分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校巴奈‧法老總幹事、花蓮
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272221
Title：
卡里沙汗部落（Kalisahan）
Description：
卡里沙汗部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔
崔瑛株族群與語言
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Culture_People594648
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594648
Title：
崔瑛株
Description：
照片拍攝於民國108年(2019年),圖中是韓國籍新住民崔瑛株與台灣家人的合照.1990年出生的崔瑛株說,她留在台灣的情感是她所養的小狗,自民國98年(2009年)來到台灣大學研讀中文系，爾後繼續
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Culture_Object272108
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Title：
大武部落（Pangwi）
Description：
大武部落位在臺東縣大武鄉大武村，東臨太平洋，北與大鳥村相鄰，大武村內有大武部落以及加羅板部落。大武部落族群屬於排灣族。部落鄰近有臺鐵大武站、臺9線南迴公路。大武部落族人在南迴鐵路建設後，由富山、大竹方
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Title：
日治泰雅族老者（北勢群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。照片中男子依據其衣飾形式，為苗栗後山北勢群族男子。紋樣上，以多色菱形組合成單元方格為特色。在美感上，崇尚細緻的紋樣裝飾與多色變化的風格，織造時多使用細線紗，菱形色
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Title：
蘇澳岳明新村「惠政仁施」碑
Description：
1955年2月8日至11日間，位於浙江台州的大陳列島居民因國共戰爭而撤退到台灣，在基隆港上岸並短暫停留後，即安置在全台12個縣市，建立35處大陳新村供大陳民眾居住。1年後的2月8日，亦即大陳居民撤
建安宮—客庄的三王公廟族群與語言
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Title：
建安宮—客庄的三王公廟
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「建安宮──客庄的三王公廟」，此故事為建安宮的信仰故事，位在土牛溝原漢界址一旁，
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Title：
比西里岸部落（Pisirian）
Description：
比西里岸部落位於臺東縣成功鎮三仙里，當地阿美族人稱呼為「Pisirian」，部落附近原本有許多荒蕪地，耕耘方便，於是大俱來(長濱鄉三間村)社民於清光緒7年左右遷此建社。當時部落南側的小山，有無數的山羊
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Title：
Yayuc生命故事
Description：
本幅作品為Yayuc（漢名：林阿美）製作，目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落，採訪者為Lisin（卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流
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Title：
蘭大弼陪同家人赴日月潭划船
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。這張照片是蘭大弼一家人於1960年代前期前往日月潭旅遊，要在潭邊划船的記錄。
日月潭離彰化不
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社石板家屋
Description：
圖片出自於1935年《蕃族調查報告書》第六冊布農族前篇。依據圖片註解寫道：「此為巒蕃Qatungulan社屋頂上的乾粟」。
但經過資料及家屋遺址的石板比對後發現，此屋應為Qanituan（加年端
得吉利部落入口意象族群與語言
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Title：
得吉利部落入口意象
Description：
Tkijig部落，漢語稱做得吉利部落，位在花蓮縣秀林鄉崇德村，居民以太魯閣族為多數，照片中寫有「達吉利」字樣的石牌，即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置，在現今的崇德派出所西方，位於山
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Title：
勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description：
照片中為勝安部落中的顯著標的物：勝安運動公園。Fulufuluan部落，漢語稱做勝安部落，位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據說此地生長有許多箭筍，因此將勝安
蘭大弼在海邊跪地禱告族群與語言
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Title：
蘭大弼在海邊跪地禱告
Description：
蘭大弼醫生的專業是神經醫學，但對於聖經的瞭解，及對於上帝的信心極強，乃得自於年幼時蘭大衛醫生與連瑪玉醫生娘的教導，所以他返回彰化接任彰化基督教醫院院長的任務後，時時皆以上帝的使命，救助貧窮人提醒同
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