王進發族群與語言
「王進發族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People281260 ， 欄位Id的內容是281260 ， 欄位Title的內容是王進發 ， 欄位Description的內容是
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會，西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦，由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、許韋晟、林素珍、林曜同、陳誼誠共同出席。
座談中介紹自己的名字、族名；簡單描述族群的命名文化；過去那些政策，直接或間接破壞限制原住民文化；如何落實對原住民的轉型正義。
王進發(Watan•Kiso)，泰雅族，國立嘉義大學通識教育中心副教授，他表示有關原住民族傳統命名文化，大都以生活環境生態有關，喜愛用生物命名及礦物等，其生命文化內涵底蘊，如：泰雅人期許小孩像樹根一樣要紮根在土地上，地名會用樹根名(qamil) ；長滿及豐度高馬告(山胡椒maqaw)，稱馬告樹；溪流有很多鱸鰻(qlaqi)，長者會用這種方式來命人名。
甚至有些部落女孩小時候相當好動與愛玩，就以台灣獼猴(yungay)來命之；或此人頭腦相當頑固與堅硬，就以石頭(mtunux)來命名。
簡言之，王副教授認為命名的時候有相當文化含義於命名上，就不會顯得生硬而是讓人產生畫面及印象，族語地名、人名、部落明等，很多都是長者流傳下來的生活智慧啊！
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=281260&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/5E3D5B1C-09DD-4B50-86C2-6A43D01AEEE0 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:00:34 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
王進發
Description
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會，西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦，由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、許韋晟、林素珍、林曜同、陳誼誠共同出席。 座談中介紹自己的名字、族名；簡單描述族群的命名文化；過去那些政策，直接或間接破壞限制原住民文化；如何落實對原住民的轉型正義。 王進發(Watan•Kiso)，泰雅族，國立嘉義大學通識教育中心副教授，他表示有關原住民族傳統命名文化，大都以生活環境生態有關，喜愛用生物命名及礦物等，其生命文化內涵底蘊，如：泰雅人期許小孩像樹根一樣要紮根在土地上，地名會用樹根名(qamil) ；長滿及豐度高馬告(山胡椒maqaw)，稱馬告樹；溪流有很多鱸鰻(qlaqi)，長者會用這種方式來命人名。 甚至有些部落女孩小時候相當好動與愛玩，就以台灣獼猴(yungay)來命之；或此人頭腦相當頑固與堅硬，就以石頭(mtunux)來命名。 簡言之，王副教授認為命名的時候有相當文化含義於命名上，就不會顯得生硬而是讓人產生畫面及印象，族語地名、人名、部落明等，很多都是長者流傳下來的生活智慧啊！
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圖像
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2021-11-30T09:00:34
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族群與語言
「王進發族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589349
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589349
Title：
掃叭頂部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉舞鶴國民小學
Description：
Sapat部落，漢語稱做掃叭頂部落，位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。照片中為位於掃叭頂部落的舞鶴國民小學大門口。掃叭頂部落是瑞穗鄉內新興的部落之一，Sapat為阿美語，是「平板」的意思。
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Title：
蘭大弼與高仁愛夫婦相隨在山上小徑
Description：
這張照片是彰化基督教醫院所有同仁都認識的照片，雖然僅是背影，但卻是蘭大弼與高仁愛呈現出深厚情感，且永恆不離的照片。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休，返回英國居住，
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Culture_Place589385
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589385
Title：
喜瑯宮部落街景
Description：
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落，漢語稱做喜瑯宮部落，位在花蓮縣玉里鎮源城里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩
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Culture_Event648560
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648560
Title：
【日文文獻解讀-10-7】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）這些繪文字所記錄的是曆法、歌謠、公告、會計紀錄、墓碑、傳記、請願書、人口調查表、情書。原本原始民族，是以睡覺次數來計算天數；以月亮的盈虧來算月份；以穀物的
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Culture_Object714513
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714513
Title：
桃園客家文化繪本《粢粑好好吃》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於20021年8月出版的桃園客家文化繪本《粢粑好好吃》。
《粢粑好好吃》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔作主角，在繪本中介紹客家米食文化。糯米搗製的甜點「麻糬」
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Culture_Place145506
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145506
Title：
豐山蔡宅
Description：
本戶為豐山村民宅，三合院建築，家中有閩南與客家聯姻；過去從彰化遷徙來到花蓮。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，
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Culture_Object514612
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514612
Title：
吉野村的阿美族慶典之二
Description：
照片中的阿美族壯丁個個盛裝以待，神情嚴肅。翁純敏著《吉野移民村與慶修院》一書中有一張佐伯憲秀提供的荳蘭社原住民照片，跟這張照片中的阿美族穿著完全一樣，研判這張盛大阿美族慶典的照片很可能就是當時的荳
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670715
Title：
陸總分會訊
Description：
〈分會通訊〉，張廉卿作，收錄在《中華婦女》，第十九卷第十期（1969）頁5到頁7。
貿商二村於1969（民國58）年5月1日上午新建落成醫務所，並請中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）陸軍總部分會主
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Title：
桃園市107年文面節成年禮活動
Description：
桃園市 107 年文面節成年禮活動於2018年9月5日至9月7日於宜蘭縣大同鄉辦理。60位原住民青少年學員，認識到泰雅族遷徙史、歲時祭儀、與獵人學習著山林智慧，並且親身經驗到難能可貴的-勇士成年訓
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Title：
謝佩玲貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為以前新住民姊妹在自己的國家談戀的畫面。故
古村部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589303
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589303
Title：
古村部落入口意象
Description：
照片中寫著「古村部落」的標示物，是Swasal部落的入口意象。Swasal部落，漢語稱做古村部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Title：
新馬蘭部落（Fukid）
Description：
《台灣原住民族部落事典》出版於西元2018年（民國107年），書中提及新馬蘭部落位在臺東市南榮里東南方的7、12~14鄰。部落西北方為大橋部落，東南方為新生里，西南方為更生路（臺9線），東北方為馬亨亨
歐嗨‧斯娃娜族群與語言
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Culture_People142841
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142841
Title：
歐嗨‧斯娃娜
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，訪談者：歐嗨‧斯娃娜，阿美族，時間為西元2018年(民國107年)8月3日，地點於原住民族文化事業基金會。
內容包含：個人教
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Culture_Place142256
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Title：
樹湖鄭宅
Description：
本戶為閩南族群，過去從苗栗搬遷至此地，妻子則是因為是童養媳，所以一起跟來。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重
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Title：
【日文文獻解讀-6-1】1935年5月1日《臺灣日日新報》
Description：
標題：布農族的繪曆
副標題：由創作者的兒子秘藏 當局調查真相
內文：可謂受世人誇耀的高砂族文化物質──獨一無二由布農族手製的繪曆，今年經調查，略知是由臺中州丹大社移住鳳林支廳Mahowan（馬
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Culture_Object272203
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272203
Title：
崁頂部落（Kamcing）
Description：
崁頂部落位於臺東縣海端鄉崁頂村，位於海端鄉中段，主要聚落分別位於崁頂溪與洪石溪的沖積扇上，日治時期稱為「里壠山」，戰後更名為「崁頂」，因部落下方有一個漢人聚落，位於今日關山鎮里壠里，地勢較山腳的關山市
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Title：
督導貿易四村
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十九卷第十二期（1969）頁尾分會工作影輯，拍攝時間5月16日。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會常務委員呂曉道（1904-1998）和張再儀組長會同台南縣婦聯
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Culture_Object512278
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Title：
「托魯閣蕃人隊」提取「敵蕃」首級
Description：
兩名「托魯閣蕃人隊」成員，在前線各提著「敵蕃」的首級。太魯閣戰爭中，賽德克族托魯閣與道澤兩群早年因獵場紛爭，而與東部太魯閣族成為世仇，因而受到日軍徵招為「蕃人作業隊」，給予制式武器，從事嚮導、偵察
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Title：
斯卡拉比部落（Seqalapit）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
建安宮—客庄的三王公廟族群與語言
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Title：
建安宮—客庄的三王公廟
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「建安宮──客庄的三王公廟」，此故事為建安宮的信仰故事，位在土牛溝原漢界址一旁，
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Title：
石金蘭貼布畫故事
Description：
圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕
新化部落（Sinka）族群與語言
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Title：
新化部落（Sinka）
Description：
新化部落位於台東縣達仁鄉新化村的大武溪支流北岸，原處位於大竹高溪中上游的深山，包括Jujaagas、Pinajazan、Guvalan等社。1914年(大正3年)原住民與日本警察發生南番事件後，部落漸
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Culture_Place753567
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Title：
水德七將軍廟
Description：
草屯水德七將軍建廟傳說，相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時，因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德，在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠，河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻，察覺時間與地點
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Title：
娜魯灣部落內顯著建築標的物-瑞美社區活動中心
Description：
照片中的建物為位於娜魯灣部落的顯著標的物：瑞美社區活動中心。Narowan部落，漢語稱做娜魯灣部落，位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村，居民以阿美族居多。Narowan部落為晚近成立的部落，根據林修澈主編的《
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Title：
宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身
Description：
「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語，「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化
山里部落入口意象族群與語言
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Title：
山里部落入口意象
Description：
照片中隧道口周邊的彩繪及雕塑，是Tausa（或Tausa）部落的立山國民小學。Tausa部落，漢語稱做山里部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以賽德克族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民
沙浪族群與語言
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Title：
沙浪
Description：
成群的蘭嶼風景明性片東清沙浪
拍照、打卡，一趟旅程來更新人生，東清青年沙浪，是蘭嶼文創業者，在夜市有個小攤販叫「明性片」，賣自己拍攝的明信片、自己設計的T-shirt，大學攻讀媒體相關科系，讓他
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Culture_Event169816
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Title：
「相遇眷村‧愛跨族群：2010桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國99年(2010年)10月23日至11月14日辦理「相遇眷村‧愛跨族群：2010桃園眷村文化節」活動。有鑑於外界總認為眷村是外省人的村落，因而認為眷村文化所保存的也只是外省文化資
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Culture_Place589552
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Title：
文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室
Description：
Tumunan部落，漢語稱作文蘭部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，照片中的建物是文蘭村的衛生室（為我國為辦理偏遠醫療資源缺乏地區公共衛生及簡易保健服務工作而設立）。文蘭村有文蘭、米亞丸及重光三個社區，
太平部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589306
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Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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