竹南中港慈裕宮祭江洗港儀式的聖俗場域實踐101
「竹南中港慈裕宮祭江洗港儀式的聖俗場域實踐101」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是101 ， 欄位title的內容是竹南中港慈裕宮祭江洗港儀式的聖俗場域實踐 ， 欄位summary的內容是本文以竹南中港慈裕宮為研究範圍，使用質性研究方法，透過田野調查及深度訪談及參與觀察，探討慈裕宮端午節舉辦的祭江洗港儀式，分析參加祭江活動的宮廟和社區的關係，並進一步探討與慈裕宮有交陪關係的廟宇所形成的空間場域，及進香團帶來的熱鬧對廟宇靈力的影響。竹南鎮中港地區早期為海港，在先民開墾過程中，媽祖信仰隨移民而來，因族群共處彼此生活習俗不同而產生衝突，間接形成頭份、竹南交界處就有四座媽祖廟，四座廟宇彼此又有分香的淵源。其中開發最早且歷史最久的竹南中港慈裕宮，已有三百多年的歷史，早期因先民渡海受難，在中港溪口設壇祭拜冤魂，之後歷經族群械鬥及觀鯨落海事件，演繹成今日大規模的祭江洗港儀式。儀式由來與地方歷史事件相結合，已被文化部文化資產局列為重要文化資產，具保留價值，也是全台唯一媽祖夏季出巡的活動，每年吸引大批人潮觀賞。本文透過MirceaEliade聖與俗、神聖空間的產生，以及PierreBourdieu的場域(Field)觀點，剖析熱鬧的儀式活動仰賴廟宇間的交陪，儀式帶來熱鬧氣氛，對廟宇靈力的影響，及儀式背後蘊含靈力與資本的轉換。研究發現，參與慈裕宮祭江洗港儀式的宮廟，是跟廟方有交陪的友廟，且分佈在竹南、頭份地區，每年皆會參與，此種交陪關係有地域性的現象，顯示祭江洗港儀式是一種具有在地認同的「地域化」的表徵。利用每年定期舉行祭江儀式，將原本因工商社會而漸漸疏離的地緣人群關係，再度聚集起來。慈裕宮本來和社區關係緊密，之後和地方社區關係變淡之後，透過活動重新把廟宇和地方連結起來，是一種「再地域化」的現象。另一種進香團的交陪，使慈裕宮在假日時熱鬧非凡，不僅帶來人氣也帶來金錢，但進香團分佈在全台各地是「去地域化」的交陪，此方式讓廟宇除了固定祭典之外，也能維持熱鬧的景象。在宗教場域中，廟宇舉辦儀式活動仰賴眾多陣頭、神轎、人員，形成熱鬧氣氛，參與的人們藉由儀式進入神聖空間，沉浸在神明靈力護佑中，期望得到神明的保佑。在儀式背後，神明靈力的強弱，關係著廟宇的發展，神明要有靈力才能吸引更多信徒前來，但靈力是必須被生產的，靈力的生產需要人與金錢互相配合，儀式背後涉及靈力、權力的堆砌，俗語說：「也要神，也要人」，靈力與資本間的轉換，是一種循環，環環相扣，靈力強能使廟宇維持一定格局。廟宇在固定的節慶時間，以「再地域化」經營，把地方鄰里間不太熱絡的人氣聚集起來；假日時間，以「去地域化」經營，拉攏進香團到訪，使廟有很多人潮。廟方以「再地域化」固定祭典，及「去地域化」接待進香團，兩者並行經營廟宇，維持整體最大效益，也是現代廟宇的一種轉型。 ， 欄位author的內容是羅金卿 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立聯合大學 ， 欄位graduation_department的內容是經濟與社會研究所 ， 欄位graduation_date的內容是101.6 ， 欄位scholarship的內容是4 。
year
101
title
竹南中港慈裕宮祭江洗港儀式的聖俗場域實踐
summary
本文以竹南中港慈裕宮為研究範圍，使用質性研究方法，透過田野調查及深度訪談及參與觀察，探討慈裕宮端午節舉辦的祭江洗港儀式，分析參加祭江活動的宮廟和社區的關係，並進一步探討與慈裕宮有交陪關係的廟宇所形成的空間場域，及進香團帶來的熱鬧對廟宇靈力的影響。竹南鎮中港地區早期為海港，在先民開墾過程中，媽祖信仰隨移民而來，因族群共處彼此生活習俗不同而產生衝突，間接形成頭份、竹南交界處就有四座媽祖廟，四座廟宇彼此又有分香的淵源。其中開發最早且歷史最久的竹南中港慈裕宮，已有三百多年的歷史，早期因先民渡海受難，在中港溪口設壇祭拜冤魂，之後歷經族群械鬥及觀鯨落海事件，演繹成今日大規模的祭江洗港儀式。儀式由來與地方歷史事件相結合，已被文化部文化資產局列為重要文化資產，具保留價值，也是全台唯一媽祖夏季出巡的活動，每年吸引大批人潮觀賞。本文透過MirceaEliade聖與俗、神聖空間的產生，以及PierreBourdieu的場域(Field)觀點，剖析熱鬧的儀式活動仰賴廟宇間的交陪，儀式帶來熱鬧氣氛，對廟宇靈力的影響，及儀式背後蘊含靈力與資本的轉換。研究發現，參與慈裕宮祭江洗港儀式的宮廟，是跟廟方有交陪的友廟，且分佈在竹南、頭份地區，每年皆會參與，此種交陪關係有地域性的現象，顯示祭江洗港儀式是一種具有在地認同的「地域化」的表徵。利用每年定期舉行祭江儀式，將原本因工商社會而漸漸疏離的地緣人群關係，再度聚集起來。慈裕宮本來和社區關係緊密，之後和地方社區關係變淡之後，透過活動重新把廟宇和地方連結起來，是一種「再地域化」的現象。另一種進香團的交陪，使慈裕宮在假日時熱鬧非凡，不僅帶來人氣也帶來金錢，但進香團分佈在全台各地是「去地域化」的交陪，此方式讓廟宇除了固定祭典之外，也能維持熱鬧的景象。在宗教場域中，廟宇舉辦儀式活動仰賴眾多陣頭、神轎、人員，形成熱鬧氣氛，參與的人們藉由儀式進入神聖空間，沉浸在神明靈力護佑中，期望得到神明的保佑。在儀式背後，神明靈力的強弱，關係著廟宇的發展，神明要有靈力才能吸引更多信徒前來，但靈力是必須被生產的，靈力的生產需要人與金錢互相配合，儀式背後涉及靈力、權力的堆砌，俗語說：「也要神，也要人」，靈力與資本間的轉換，是一種循環，環環相扣，靈力強能使廟宇維持一定格局。廟宇在固定的節慶時間，以「再地域化」經營，把地方鄰里間不太熱絡的人氣聚集起來；假日時間，以「去地域化」經營，拉攏進香團到訪，使廟有很多人潮。廟方以「再地域化」固定祭典，及「去地域化」接待進香團，兩者並行經營廟宇，維持整體最大效益，也是現代廟宇的一種轉型。
author
羅金卿
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-
graduation_school
國立聯合大學
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經濟與社會研究所
graduation_date
101.6
scholarship
4
「竹南中港慈裕宮祭江洗港儀式的聖俗場域實踐101」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
year：
100
title：
臺灣現代客家流行音樂女性創作者生命史之研究－以羅思容為例
summary：
本論文以曾入圍金曲獎「最具潛力新人獎」，臺灣現代流行音樂女性創作、演唱者羅思容為研究對象，以訪談及口述史法為研究方法，對其個人的生命史和音樂作品，以及臺灣客家流行音樂界之間的相互作用進行整理與研究，試
author：
劉映暄
year：
101
title：
客家政策效益之實證研究—以桃園縣為例
summary：
本研究是以四個政策類型-文化節慶活動、客家文化重點發展區及公事語言、客語認證與客語生活學校及客家族群傳播及媒體，來分析客家政策的實施效益，探究目前所實施之客家政策對於客家族群現況認知及滿意度分析，以提
author：
廖中秋
year：
096
title：
龍潭地區茶產業的行動者網路分析
summary：
茶業是龍潭的主要農作，但龍潭的茶產業發展在近年已進入一個發展瓶頸。龍潭自民國七十八年引入椪風茶並於民國九十三起舉辦椪風節活動。龍潭茶產業因此產生再發展的契機。本究目的在從龍潭鄉茶產葉的變遷過程中，探討
author：
余欣芳
year：
101
title：
傳承的堅持與適應—以新竹地區客家八音藝人彭宏男及「關西祖傳隴西八音團」為例
summary：
客家八音為客家器樂曲的代表，在農業社會時期，客家族群不論在歲時祭儀或生命禮俗中，都可發現客家八音在其中的運用，對於客家族群的生活與信仰而言，客家八音代表著歡慶的重要時刻。由於社會環境轉變等因素，客家八
author：
謝聿蓁
year：
104
title：
屏東客家人的祈福還願風俗研究
summary：
祈福，是年初時在神壇前祈求神明保佑自己、家人或眾人的平安；還福，是年終時酬謝神明，形式有集體、家庭和個人，年期有立即還、一年期、長年期，人們還了福感到平靜及心安，這是六堆民間的宗教信仰的形式之一，也是
author：
黃慧貞
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100
title：
資訊科技融入客語教學之研究－以五年級製作客語電子繪本為例
summary：
本研究擬探討運用資訊科技融入客語教學活動，透過製作客語電子繪本??以提升學童樂於學習客語的興趣與能力，記錄學會客語聽、說、讀、寫的歷程，從研究的過程來增進客語教學的內涵促進客語的學習成效。本研究採取「
author：
溫曼伶
year：
093
title：
一個客家文化景觀─新屋鄉大溪漘地區的公廳、祖塔
summary：
公廳、祖塔為新屋鄉大溪漘地區之顯著存有物，是祭拜祖先的主要場所。當居民決定在一地定居，會匯集全族之力設立公廳，故公廳多具有居住的功能，被視為「陽宅」，與同為祖先崇拜空間，用來存放祖先骨罈的「陰宅」祖塔
author：
葉惠凱
year：
098
title：
客語四縣腔失語症患者語言評估測驗之初步發展
summary：
本論文主要是編譯客語四縣腔失語症測驗，利用臨???治療單位常使用的一套標準失語症測驗WesternAphasiaBattery(WAB)，經由題目編譯設計，並針對口說、聽??驗為主設計測驗，包含自發性
author：
徐肇謙
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100
title：
以公私協力推動客家文化發展之研究－平鎮客家書院之經驗
summary：
平鎮客家書院係由中央大學客家學院所創設之非正式組織，融合了學術研究單位、政府與非營利組織三者之特質，如何整合資源的運用，以達最有效率及效能的實踐，是為治理中最為重要的研究問題。平鎮客家書院的組織乃透過
author：
劉銀丹
year：
099
title：
客家元素在現代舞蹈的應用—以光環舞集為例
summary：
現今舞蹈表演藝術已朝向多元??進行創作，但學術界以及舞蹈界對於客家舞蹈此一概念仍具有諸多爭議與疑惑，一般社會大眾、舞蹈工作者對於客家舞蹈的概念亦停留在採茶舞的典範中，藉甫現代舞蹈創作的多元性探析客家元
author：
戴惠婷
year：
104
title：
當代新竹六張犁林姓聚落之地景變遷與認同（1971-2013）
summary：
六張犁，一處北台灣聞名的林姓單姓客家聚落，兩百多年後，卻消逝在現今地圖上，取而代之的是特意形塑、具文化象徵的「六家民俗公園」。昔日的農村田野已被高樓大廈取代。此一劇變起源於廿一世紀具農村殺手之稱的都市
author：
羅玉伶
台灣客家獅之研究098
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098
title：
台灣客家獅之研究
summary：
客家獅為一涵蓋戲劇、武術、舞蹈與音?等元素的表演藝術，是台灣地區罕?的舞獅種?，亦是客家人特有的傳統文化之一，卻因為長期?受重視而一?面?消失的命運，雖然近??在客家意?高漲下又日益?甦，但因為文獻闕
author：
楊惠如
year：
096
title：
臺灣美濃地區客語親屬稱謂詞之研究
summary：
本文以臺灣美濃地區客語親屬稱謂詞做為主要探討範圍。客語親屬稱謂詞是客家民族親?關係和宗族觀念的外化符號，富有豐富的歷史文化內涵，本研究遂以美濃地區客語中的親屬稱謂詞為範疇，進行探索，整理出臺灣美濃客家
author：
黃莉萍
year：
100
title：
客家流行音樂的創作與實踐：解析金曲獎入圍客語專輯
summary：
本研究探討客家流行音樂的創作與實踐，在全球化趨勢下，客家流行音樂創作者面對社會主流強勢音樂環境，如何運用生活周遭細瑣、零碎的媒材進行客家流行音樂的傳遞及建構，他╱她們在創作過程中如何展現實踐方式，以及
author：
劉興偉
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100
title：
新北市客家社團公民社會化之研究：CIVICUS公民社會指標的初探
summary：
隨著公民社會組織日益增多、重要性日益增強的現狀，能夠建立對各國以及地區的公民社會狀況進?評價的體系，其重要性不言而喻，而公民社會指標則是能夠滿足這??求的評價工具，它透過對具體指標的設計、評價和匯總，
author：
陳樺潔
year：
098
title：
地方派系政治與社團網絡關係之研究—以苗栗縣頭份鎮長選舉為例
summary：
台灣政治發展「地方派系」是很普遍的現象，且長期以?操縱著地方政權，並在各種?型的選舉中扮演舉足輕重的角色，因此，要?解地方政治就必須先要?解地方派系。研究地方派系政治的學術?文相當多，大多是以縣為主要
author：
洪志彥
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100
title：
新竹金山面聚落產業變遷之研究
summary：
「金山面」是個古地名，原為一個傳統客家聚落，後來台灣首座科學園區成立於此。隨著科技產業的興盛，人們都知道新竹科學園區，但多數人卻未必知道園區所在位置的「金山面」。而金山面從傳統到現代所出現的產業轉變，
author：
游明潔
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104
title：
臺灣客庄旅遊地與飲食意象關聯之實證分析
summary：
淵遠流長的客家文化，是濃縮時代精華的瑰寶。政府數度提出的客家政策，不僅用以建構與凝聚新的族群認同，更作為提升區域經濟和產業競爭力的文本。近年來，族群飲食成為符號社會與消費市場中的新興商品，「客家經濟化
author：
吳冠璋
year：
100
title：
徐松榮及其客家風格音樂作品之研究
summary：
一、徐松榮的創作具有濃厚的鄉土風格研究中發現徐松榮之客家音樂作品，具有濃厚中國五聲音階的元素。研究中並發現松榮之客家音樂中，使用了其特有的作曲法，即將西方音樂手法或流行音樂的手法內化成客家音樂風格的技
author：
江怡臻
year：
099
title：
越南華人遷移史與客家話的使用—以胡志明市為例
summary：
本研究以越南華族（D?nT?cHoa）中的客家人（Ng??iH?）為主要研究對象，以越南華人史作為研究的主體架構，去梳理客家族群在越南的遷移史，?時兼論客家族群與越南當地少數民族的關係，並探討客家族群
author：
吳靜宜
台灣客家生活故事研究103
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103
title：
台灣客家生活故事研究
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-
author：
范姜灴欽
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094
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客家聚落的竹圍環境與竹材資源應用
summary：
「竹圍」為傳統聚落邊界之圍籬實體，是漢民入台以來重要的防禦工事之一。「委??固，足茲捍衛」的台灣竹圍，兼具有防禦、防風、農用等不同的功能，從入墾時期府、郡城「城四周遍植之」的植竹需求，乃至「民莊皆用竹
author：
殷可馨
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102
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公私協力參與客家文化生活環境營造之研究-以桃園縣龍潭鄉水田老屋客庄研究調查計畫為例
summary：
本研究係以Ansell和Gash的「協力治理模型」作為研究架構參考主體來檢視個案「龍潭鄉黃唐村水田老屋客庄研究調查計畫」中協力夥伴關係的形成及彼此間的互動關係，同時釐清個案中公共管理者在公私協力夥伴關
author：
吳珮菱
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099
title：
客家意象融入舞蹈教學之行動研究：以苗栗縣建功國小三年級舞蹈班為例
summary：
近年來客家議題在學術研究的領域中逐漸被重視，尊重族群文化與多元文化已是?前世界的潮流。更感年輕一代對於客家意識相?陌生及缺乏認同感，激貣研究者欲探究將客家意象融入舞蹈課程對於三年級的學生更何影響。本研
author：
溫麗榮
徐傍興與臺灣六堆客家發展093
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093
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徐傍興與臺灣六堆客家發展
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徐傍興於西元一九0九年出生於屏東縣內埔鄉美和村，原為臺灣大學醫學院教授兼醫院第一外科主任。其離開臺灣大學醫學院後，分別於臺北、高雄開設徐外科醫院。一九六一年徐傍興返回屏東縣內埔鄉美和村創辦美和中學，接
author：
宋美盈
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098
title：
幼稚園實施客家文化教學之行動研究
summary：
本研究之目的在透過行動研究歷程，發展出一系列適合幼兒之客家文化課程，研究場域為台灣南部某國小附設幼稚園，參與對象包括20名四至六歲幼兒、三位幼稚園教師、及兩位客家鄉土教育老師，藉由行動研究歷程發展與修
author：
吳意芳
year：
099
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客家電視台對客家產業發展之影響
summary：
客家電視台是台灣第一個成立的族群電視台，是客家族群自從1988年發動「還我母語」運動之後，得到執政當局的正面回應，客家人終於能夠直接近用媒體，以客家族群觀點，企劃、製播電視節目內容，並且賦予其傳承客家
author：
潘成旺
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103
title：
透過網路資訊對客家文化旅遊之目的地意象的探討:以自然語言處理及內容分析法為應用
summary：
-
author：
吳姿瑩
year：
103
title：
日治時期臺灣桃竹苗地區的客家教育(1895-1945)
summary：
-
author：
江?乙
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104
title：
從聲學觀點探討東勢客家話的單字調與連續變調
summary：
東勢區是中台灣最大的客家聚落，當地所使用的主要客家話－東勢客家話（或稱為台灣大埔客家話）的聲調值紀錄源自董忠司（1994），爾後近二十年來江敏華等人的??究中，調值的記錄皆略有出入。而這些關於東勢客家
author：
徐麗蘭
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