補辦場次座談會族群與語言
「補辦場次座談會族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event186680 ， 欄位Id的內容是186680 ， 欄位Title的內容是補辦場次座談會 ， 欄位Description的內容是
西元2019年(民國108年)5月8日下午於台東大學台東校區教學大樓T112教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案補辦場次座談會，海樹兒.犮剌拉菲主持，由石新榮、顏志光、黃碧妹、葛新雄、汪智博、麥承山、陳瑞花共同出席。
本計畫目的是初步彙整各種原住民族的命名文化，包括家族名、氏族名、祭儀節慶、地名等傳統命名。再來，我們也希望能夠系統性的調查及盤點，族名制度上三個限制第一個是字數限制，第二個改名限制只能三次 ，第三限制是拼寫。
座談中提及地名更名作業，建議先從山地鄉開始，以及國家公園、林務局等政府設置的機關單位，尤其是原住民各族的聖山多位於這些管轄單位，理由是較好推動，阻力也較少。這些原住民族聖地、具起源神話傳說意涵的地方，建議納入文化資產，透過文化資產法來保護。
另外，在相關傳統祭儀名稱的不當及破壞，因為漢譯文字上的爛（誤）用，出現兩個問題，一為社會大眾對於原住民族祭儀的刻板印象多停留在「豐年祭」，二為對於傳統祭儀及相關人物的漢譯文字使用，經常造成誤解或誤用。然而，使用原住民族語才是最能表達原來意義的祭儀名稱之意。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=186680&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/C61C7E19-F697-4FD4-B01F-C4B4BDD64874 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T08:56:58 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
補辦場次座談會
Description
西元2019年(民國108年)5月8日下午於台東大學台東校區教學大樓T112教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案補辦場次座談會，海樹兒.犮剌拉菲主持，由石新榮、顏志光、黃碧妹、葛新雄、汪智博、麥承山、陳瑞花共同出席。 本計畫目的是初步彙整各種原住民族的命名文化，包括家族名、氏族名、祭儀節慶、地名等傳統命名。再來，我們也希望能夠系統性的調查及盤點，族名制度上三個限制第一個是字數限制，第二個改名限制只能三次 ，第三限制是拼寫。 座談中提及地名更名作業，建議先從山地鄉開始，以及國家公園、林務局等政府設置的機關單位，尤其是原住民各族的聖山多位於這些管轄單位，理由是較好推動，阻力也較少。這些原住民族聖地、具起源神話傳說意涵的地方，建議納入文化資產，透過文化資產法來保護。 另外，在相關傳統祭儀名稱的不當及破壞，因為漢譯文字上的爛（誤）用，出現兩個問題，一為社會大眾對於原住民族祭儀的刻板印象多停留在「豐年祭」，二為對於傳統祭儀及相關人物的漢譯文字使用，經常造成誤解或誤用。然而，使用原住民族語才是最能表達原來意義的祭儀名稱之意。
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圖像
LastUpdateTime
2021-11-30T08:56:58
Keyword_Subject_1
族群與語言
「補辦場次座談會族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place264839
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264839
Title：
長安街46巷3弄7號之老屋
Description：
現存的「有明庄」傳統客家家屋建築。一九四○年代，日本為了興建南機場（今吉安鄉空軍防校），原本落腳在當地的客籍先民被迫搬離，有一部份客家人跨越七腳川溪，以人工扛屋搬家的方式，落腳於現在的主農里、主安里及
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Culture_Place589424
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589424
Title：
嘉新部落入口意象
Description：
Cilapuk部落，漢語稱做嘉新部落，位在花蓮縣新城鄉嘉新村，居民以阿美族居多。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為撒奇萊雅族、噶瑪蘭族和少數阿美族人的狩獵區域。昭和20年（194
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Culture_Event630007
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630007
Title：
蘭大弼與家人在彰化火車站送朋友搭車離開
Description：
這張照片是蘭大弼一家陪伴來訪的宣教師家庭前往彰化火車站，搭車返家在月台上送別的記錄。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生返回彰化服務後，除了投入彰化基督教醫院及彰化教會的工作外，也經常受邀前往外地演講，不論
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Culture_Place589522
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589522
Title：
平和部落聚會所路口
Description：
此照片拍攝於平和部落聚會所外側。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Adetuman部落，漢語稱做平和部落，位在花蓮縣壽豐鄉平和村。此地原住民族群中，以阿美族佔比例較多。阿美族為臺灣原
原舞者族群與語言
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Culture_Object509506
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509506
Title：
原舞者
Description：
照片中，幾位約莫十七、十八歲的少年郎，正牽著彼此的手，使勁的唱歌跳舞，青春熱力四射，讓人感到歡樂。散居在花東縱谷的阿美族原住民們，是天生的歌舞好手，他們歌聲嘹亮，天性樂觀和群，年年舉辦的豐年祭不僅
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Culture_Object272212
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272212
Title：
玉水橋部落（Dadowacen）
Description：
玉水橋部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，阿美族稱該地為Dadowacen或Larachan，為戰後才形成的聚落，規模不大，人口約有36戶，其聚落內部的阿美族人多由南方的阿美族聚落遷徙過來，包含東河鄉的都蘭、
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514609
Title：
貓公部落人物群像
Description：
此張寫真由《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》的作者葉柏強指出拍攝地點位在貓公部落，拍照年代約為1935年（昭和10年）或之前，但照片中人物與實際拍攝目的就不得而知。貓公部落今位於花蓮縣豐濱鄉豐濱村內，為
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Culture_Object732297
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732297
Title：
大嵙崁男子出獵圖
Description：
為漫畫家邱若龍描繪有關泰雅族大嵙崁群文面耆老男性與獵狗出征景象。傳統泰雅族大嵙崁群所包含的區域為現今桃園大漢溪流域的大嵙崁群及卡奧灣群，卡奧灣群後又移居至臺北新店溪及南勢溪一帶的屈尺群、宜蘭蘭陽溪
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Culture_Object272108
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272108
Title：
大武部落（Pangwi）
Description：
大武部落位在臺東縣大武鄉大武村，東臨太平洋，北與大鳥村相鄰，大武村內有大武部落以及加羅板部落。大武部落族群屬於排灣族。部落鄰近有臺鐵大武站、臺9線南迴公路。大武部落族人在南迴鐵路建設後，由富山、大竹方
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272114
Title：
德路那弗那弗克部落（Djelunavunavuk）
Description：
德路那弗那弗克部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。西元1954年（民國43年），近黃村各社集體遷村到太麻里鄉北
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Title：
台灣原住民與世界的連結-以紋身為例
Description：
活動由國立清華大學南島文化研究中心、台灣原住民族研究課程、原住民族資源中心共同主辦，台灣傳統拍次紋身師-宋海華主講，並實際拍刺演示，於2021年12月9日13:20-15:10，國立清華大學人文社
林桂興和荳蘭社頭目合影族群與語言
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222159
Title：
林桂興和荳蘭社頭目合影
Description：
林桂興和荳蘭社頭目的交情極好，兩人私底下為結拜兄弟，這張照片便是當時林桂興帶著家人至荳蘭社時，與盛裝的友人、荳蘭社頭目的合照。荳蘭社，又稱娜荳蘭（阿美語：Natauran）部落，是阿美族位在花蓮吉安的
2019洄瀾客庄文化季族群與語言
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264841
Title：
2019洄瀾客庄文化季
Description：
民國108年（2019年）4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季，結合花蓮市客家產業及民間團體，邀請客家藝文團體表演，吸引觀光人潮，結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集，讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱
荳蘭社風俗婚約族群與語言
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Culture_Object514594
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514594
Title：
荳蘭社風俗婚約
Description：
荳蘭社為花蓮奇萊平原上南勢八社的阿美族部落之一，位於今日吉安鄉南昌、宜昌村一帶。在清末方志《臺東州采訪冊》（作者胡傳）中記述其所在地理位置與人口：「薄薄東北，距花蓮港五里；三百二十一戶，男、女一千
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616135
Title：
Yayuc生命故事
Description：
本幅作品為Yayuc（漢名：林阿美）製作，目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落，採訪者為Lisin（卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流
東方羅馬部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589419
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589419
Title：
東方羅馬部落入口意象
Description：
Lalumaang部落，漢語稱做東方羅馬部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自1970年代陸續有各族人遷至此定居。部落內的阿美族人為南勢阿美族的其中一支，又可稱為北部阿美，於花蓮
客旅族群與語言
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731623
Title：
客旅
Description：
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作客旅由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）創作的油畫作品 。 Anli Genu是台灣基督長老
織我容顏族群與語言
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Culture_Object731621
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731621
Title：
織我容顏
Description：
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作織我容顏由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）於2021年新創作的油畫、水彩及複合媒材作品 。
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Culture_Object272205
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Title：
麻荖漏部落（Madawdaw）
Description：
麻荖漏部落位於臺東縣成功鎮三民里，屬於新港地區，位於成功溪右岸的臺地上，阿美族在新港國中西北方一帶成為聚落，以三民路為界，與忠智里、忠仁里相鄰。根據文獻記載，麻荖漏社原本為都歷社人的耕地，距今大約有1
阿多瀾部落聚會所入口族群與語言
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Title：
阿多瀾部落聚會所入口
Description：
Atolan部落，漢語稱做阿多瀾部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」，據說是一位受人尊敬的頭目，後被清朝的漢
於璞石閣卓溪的高山蕃族群與語言
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Culture_Object514642
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Title：
於璞石閣卓溪的高山蕃
Description：
葉柏強先生指出此張繪葉書大約為臺灣在日治大正初期巒社群的布農族人，位於璞石閣（玉里）卓溪。依據布農族氏族關係與起源系統，一般可分為巒社群、卡社群、丹社群、卓社群、以及郡社群等五群。巒社群主要居住於
復興部落入口意象族群與語言
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Title：
復興部落入口意象
Description：
照片中的鹿形雕塑為Dipit部落的入口意象。Dipit部落，漢語稱做復興部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以阿美族居多。部落名稱Dipit為秀姑巒阿美語，意指一種貝類。部落也盛產各式山產，舉凡
織我容顏－青年族群與語言
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Title：
織我容顏－青年
Description：
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作織我容顏－青年 由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）於2021年新創作的油畫、水彩及複合媒材
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Culture_People282049
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Title：
簡聰連-找一個容得下我的所在
Description：
本篇故事創作時間為2019年，照片內容為簡聰連先生於早年在豐田時所拍攝之影像。講述其從宜蘭騎著單車遷徙來到花蓮定居於豐田的故事。
找一個容得下我的所在
我家住在宜蘭，是個世代務農的人家。那
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Title：
佳尼發納部落（Kalifangar）
Description：
佳尼發納部落位於臺東縣東河鄉隆昌村1到19鄰，在東河南方6公里左右，有一海拔100公尺高的臺地，清領時期稱為八里芒噯社，後擬其音約加里猛狹，日治時期地名改制時（1937）改稱為佳里，戰後改名為隆昌。K
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Title：
【日文文獻解讀-15-2】1943年12月《科學的臺灣》
Description：
標題：布農族板曆
內文：（接續）這塊曆板於十幾年前由田崎仁義博士向學術界介紹，又經總督府理蕃課橫尾廣輔的報導，至今已非稀奇物件，但還是有人不知道，藉由和泉三思的作品寄放總督府博物館的這個機會，再
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Culture_Place142589
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Title：
豐山范宅
Description：
本戶家庭為客家族群，日本時代便從沙坑與新竹來到東部，輾轉遷移至豐田。家中堂號為穎川堂。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新
布頓部落（Pudun）族群與語言
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Culture_Object272253
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Title：
布頓部落（Pudun）
Description：
布頓部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。近黃村原本位於金崙溪上游北岸，在今壢坵村內。日治時期曾在近黃社設立警察
ESON INDO族群與語言
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Culture_Object560004
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Title：
ESON INDO
Description：
ESON INDO印尼雜貨（新北市新莊區四維路161巷8號之1）店開設在新莊區四維路巷弄中，ESON INDO店名的意思其實是前任店主小孩的名字，現任店主接手之後，就沿用至今，現任店主為印尼新
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Title：
楊雪霞貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為鐵軌，因為故事講述的是新住民姊妹懷念家鄉
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