荳蘭社風俗婚約族群與語言
「荳蘭社風俗婚約族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object514594 , 欄位Id的內容是514594 , 欄位Title的內容是荳蘭社風俗婚約 , 欄位Description的內容是
荳蘭社為花蓮奇萊平原上南勢八社的阿美族部落之一,位於今日吉安鄉南昌、宜昌村一帶。在清末方志《臺東州采訪冊》(作者胡傳)中記述其所在地理位置與人口:「薄薄東北,距花蓮港五里;三百二十一戶,男、女一千五百六十三人。」又稱「斗難」。1937年(昭和12年),日人將荳蘭依照日語發音的近音字,改成日式地名「田浦」(Taura)。戰後將原先的日式地名田浦改為「田埔」,沿用至今。從圖中可見當時阿美族荳蘭社的服飾受日本人影響甚深,但陶器的使用習慣仍然持續。此影像收錄於《顧我洄瀾:花蓮歷史影像集》一書,為葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局於2016年(民國105年)出版。書中記錄了花蓮近百年的城市樣貌,是一本擁有豐富文史與圖像資料的書籍。
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Title
荳蘭社風俗婚約
Description
荳蘭社為花蓮奇萊平原上南勢八社的阿美族部落之一,位於今日吉安鄉南昌、宜昌村一帶。在清末方志《臺東州采訪冊》(作者胡傳)中記述其所在地理位置與人口:「薄薄東北,距花蓮港五里;三百二十一戶,男、女一千五百六十三人。」又稱「斗難」。1937年(昭和12年),日人將荳蘭依照日語發音的近音字,改成日式地名「田浦」(Taura)。戰後將原先的日式地名田浦改為「田埔」,沿用至今。從圖中可見當時阿美族荳蘭社的服飾受日本人影響甚深,但陶器的使用習慣仍然持續。此影像收錄於《顧我洄瀾:花蓮歷史影像集》一書,為葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局於2016年(民國105年)出版。書中記錄了花蓮近百年的城市樣貌,是一本擁有豐富文史與圖像資料的書籍。
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圖像
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2020-12-22T12:34:56
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族群與語言
「荳蘭社風俗婚約族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event630001
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630001
Title:
蘭大弼拍攝阿里山蒸汽火車出軌意外
Description:
蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時,搭乘阿里山森林鐵路由蒸氣機關車拉行的客運火車,巧遇蒸氣機關車出軌的意外,蘭大弼記錄工程人員討論
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Culture_Object272175
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272175
Title:
下馬部落(Vahu)
Description:
下馬部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村,是一布農族的部落。布農族稱此地為「Ebaho」,意思是山中之腹。日文訛稱「Ebako」,或寫成下馬谷,光復後被改稱下馬。下馬部落是海瑞鄉內唯一有南部橫貫公路經過的部落。
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Culture_Object514590
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514590
Title:
阿美族婦女的土器製作
Description:
此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝,後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書,因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見,阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說,陶器不僅
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Culture_Object734261
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734261
Title:
當代排灣族 百步蛇紋
Description:
台坂排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂與背部。
排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計
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Culture_Place589294
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589294
Title:
達蘭埠部落入口意象
Description:
照片中的標語牆是達蘭埠部落的入口意象。Talampo部落,漢語稱做達蘭埠部落,位在花蓮縣富里鄉新興村,目前部落中的居民以阿美族居多。「達蘭埠」(Talampo),即「獵人頭之地」之意。相傳此部落在
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665142
Title:
記海軍分會牛奶供應站
Description:
〈記海軍分會牛奶供應站〉,葉梅生作,收錄在《中華婦女》,第十卷第四期(1959)頁5至頁6。
1959(民國48)年10月4日上午中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書(1904-19
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Culture_Place589527
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589527
Title:
水璉部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description:
此照片拍攝於水璉部落的傳統歲時祭儀舉辦場地。Ciwidiyan部落,漢語稱做水璉部落,位於花蓮縣壽豐鄉水璉村。「Ciwidian」即「此地多蛭」之意,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法
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Culture_Object756545
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756545
Title:
八德石母娘娘—石哀的庇護
Description:
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「八德石母娘娘──石哀的庇護」,此故事為八德石母娘娘的信仰故事,土牛溝沿線布滿石
船曳蕃人運動會族群與語言
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Culture_Event222122
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222122
Title:
船曳蕃人運動會
Description:
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力,是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產,所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正8年(1919)1月,林桂興自台東賀田組櫻組
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Culture_Object732231
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732231
Title:
日治泰雅族男子(霧社群)
Description:
此一圖像是霧社群的男子,額紋、頤紋皆橫幅皆寬,額紋並有框。服飾亦符合霧社群男子穿著,包含胸兜、長袖短衣或長衣、前遮片、及披肩。此地的織物在禮用布上均喜採取不同深淺的紅色系紗線,提花大菱紋,使得圖紋
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Culture_Place589518
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589518
Title:
豐裡部落內顯著建築標的物-豐裡社區活動中心
Description:
此照片為豐裡部落裡的豐裡社區活動中心。Tdlu部落,漢語稱做豐裡部落,位在花蓮縣壽豐鄉豐裡村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地在日治時期為豐田移民村之「大平」聚落(現今稱做豐坪
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Title:
簡介婦聯陸軍第二分會
Description:
〈簡介婦聯陸軍第二分會〉,收錄在《中華婦女》,第十卷第四期(1959)頁7。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)陸軍第二婦聯分會,於1954(民國43)年9月12日成立,該分會成立以來,先後在
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Culture_Object272261
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Title:
布谷拉夫部落(Buklavu)
Description:
武陵村標高270-300公尺,以前稱Buklavu。早期武陵為卑南族人生活範圍,布農族王家遷移至此後,卑南族人逐漸遷離,後又有其他家族遷入。大正12年(1923),政府於Bukzavu警戒所附近建屋,
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Culture_Object272161
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Title:
普悠瑪部落(Puyuma)
Description:
普悠瑪部落位於南王里4至17鄰,東鄰卑南溪、南榮里,西鄰太平溪、卑南鄉,南有卑南大圳、卑南里、豐田里、豐年里,北有卑南遺址、臺東火車站、岩灣里。內有南王國小、卑南國中、南王派出所、普悠瑪教會,主要道路
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Culture_Object660704
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660704
Title:
新修霧峰鄉志-社會篇(上)
Description:
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張
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Culture_Object272202
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272202
Title:
加平部落(Bacingul)
Description:
加平部落位於臺東縣海端鄉加拿村,現今的加拿村布農族人主要是在日治時期,經由日本政府強行遷村而來,在此之前,除了因為大關山事件被迫遷徙從加到附近的Batzingu的布農族人之外,其他地區幾乎沒有居住人口
達蘇達蘇湳部落街景族群與語言
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Culture_Place589600
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589600
Title:
達蘇達蘇湳部落街景
Description:
此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落,又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地,阿美族稱泥巴為tasun,Tasutasunan是重疊複詞,字尾an是指地方,tasutasunan意
康樂部落多功能聚會所族群與語言
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589422
Title:
康樂部落多功能聚會所
Description:
Palamitan部落,漢語稱做康樂部落,位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」,日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」,民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長,西鄰中央山脈,最窄處僅僅數百
越台愛心協會族群與語言
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Culture_Organization685996
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685996
Title:
越台愛心協會
Description:
越台愛心協會是前越南移工范草雲創立的社團,專為在台灣遇到工殤事件的越南移工提供援助服務,除了協助就醫、募款、處理勞資糾紛,也會為在台意外身故的越南移工辦喪事,聯繫家屬送骨灰回越南。范草雲也是紀錄片
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141952
Title:
豐裡李宅
Description:
本戶為閩南族群,從高雄、屏東搬遷來到豐田。以農為業,為豐田地區著名的有機農夫。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理
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Title:
左營果貿三村剪綵
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十一卷第一期(1960)頁14,拍攝時間8月21日,拍攝地點左營前峰尾。
是日上午結束台南二空「貿易四村」驗收後,下一站來到了左營軍區,從軍區循中正大道直駛「四海一
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Title:
包霧目力部落(Paumeli)
Description:
包目霧力部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村,太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地,四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村,南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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Title:
1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(圖片提供莊紫蓉)
Description:
此為1998年11月1日,杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」,發表評論與心得時的照片。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,15歲即展現創作天賦,能以日文寫新詩
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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187112
Title:
學者專家意見徵集座談會
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–北北基場,西元2018年(民國107年)7月14日下午於台北凱撒世貿中心大樓智媒時代5樓舉辦,由蔡中涵教授、丹耐夫‧正若製
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Title:
錦屏部落(Likau─uan)
Description:
錦屏部落位在臺東縣海端鄉廣原村,部落範圍位於新武呂溪池上沖積扇扇頂,有初來大橋通往溪的另一岸─海瑞鄉初來。早期附近山區為布農族網綢社的居住地,日治時期時設有「網綢蕃務官吏駐在所」。西元1937年,日本
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Title:
水璉李宅
Description:
本戶為原住民族群,由於水璉為阿美族之部落,居民大多數也都為閩南與阿美族群。並且因為靠海,部落仍然還有許多與海洋有關的儀式進行。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於
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Culture_Place589537
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Title:
道拉斯部落內顯著建築標的物-秀林村多功能聚會所
Description:
此照片中為道拉斯部落中的多功能聚會所。Dowras部落,漢語以音譯稱做道拉斯部落。道拉斯部落與陶樸閣部落、固祿部落、武士林部落為秀林鄉四大部落,位於秀林鄉之行政區域中心,居民以太魯閣族為主。根據林
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Culture_Event731547
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731547
Title:
陳水扁總統於桃園復興鄉參訪角板山、紋面人瑞、形象商圈等
Description:
陳總統水扁先生和呂副總統秀蓮女士今天繼續桃園地區的參訪行程。總統、副總統首先前往桃園縣角板山地區,除至福興宮參拜祈福之外,也前往探視高齡九十七歲的泰雅族紋面人瑞林瑞秋老太太,林老太太是目前中北部碩
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Culture_Object272164
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Title:
山平部落(Haitutuan)
Description:
山平部落位在臺東縣海端鄉海端村,部落位置鄰近關山鎮。部落族群主要為布農族,布農族語「Haitutuan」指的是「三面環山,一面敞開」的意思。部落有南部橫貫公路經過,鄰近也有臺鐵海端站,作為海端鄉的主要
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Culture_Place589389
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Title:
安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description:
照片中具屋頂的半開放式建物,是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落,漢語稱做安通部落,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來,意
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