客旅族群與語言
「客旅族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object731623 ， 欄位Id的內容是731623 ， 欄位Title的內容是客旅 ， 欄位Description的內容是
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作客旅由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）創作的油畫作品 。 Anli Genu是台灣基督長老教會Tayal（泰雅爾）中會Sankwan（山光）教會牧師 ，經歷過中國文化大學美術系、美國紐約視覺藝術學院研究所等專業學院訓練，再加上原鄉成長與現任牧者經歷，其作品是不同文化養成與反思的結果，也流露對土地、族群、信仰、生命、尊嚴與愛等主題的關注。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=731623&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/B2849AF6-DF88-48D7-BCB4-70480FB619F8 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-08T07:58:44 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Object731623
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731623
Title
客旅
Description
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作客旅由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）創作的油畫作品 。 Anli Genu是台灣基督長老教會Tayal（泰雅爾）中會Sankwan（山光）教會牧師 ，經歷過中國文化大學美術系、美國紐約視覺藝術學院研究所等專業學院訓練，再加上原鄉成長與現任牧者經歷，其作品是不同文化養成與反思的結果，也流露對土地、族群、信仰、生命、尊嚴與愛等主題的關注。
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CC BY-SA
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Keyword_Format
圖像
LastUpdateTime
2022-11-08T07:58:44
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族群與語言
「客旅族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589343
Id：
589343
Title：
阿囉隆部落內一景
Description：
Alolong部落，漢語稱做阿囉隆部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多，信仰以基督教及天主教為主，部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落於光緒
織我容顏－青年族群與語言
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Culture_Object731620
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731620
Title：
織我容顏－青年
Description：
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作織我容顏－青年 由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）於2021年新創作的油畫、水彩及複合媒材
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Culture_Event629999
Id：
629999
Title：
蘭大弼陪同家人前往通宵海濱浴場旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。1961年高仁愛醫生的母親到台灣探望他們一家，蘭大弼帶領岳母及全家一起去苗栗通霄海濱浴場，這是
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Culture_Place141935
Id：
141935
Title：
豐裡劉宅
Description：
本戶為客家族群，來自新竹，說海陸腔。原本在新竹賣香製香，但聽聞花蓮地價便宜，最後來到豐田，向人學習務農，最後世代定居豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
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Culture_Place589412
Id：
589412
Title：
牧魯棧部落內顯著建築標的物-富民社區活動中心
Description：
照片中的建物是位於Morocan部落範圍中的富民社區活動中心。Morocan部落，漢語稱做牧魯棧部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。Morocan部落是由舊拔仔社所分出的三小社之一，名
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Culture_Event648643
Id：
648643
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：二月小米收穫祭】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
在《臺灣蕃人風俗誌》記錄中，此祭典名為marushopushopu小米收穫祭，舉行兩天。在橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）的記錄中名為： boanto
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Culture_Object734092
Id：
734092
Title：
當代排灣族 傳統手紋
Description：
為台坂村一家三女恢復傳統文手。台板村位於台灣臺東縣達仁鄉，在太麻里鄉、金峰鄉及達仁鄉三鄉交界。其在地人99%為排灣族人。此三位女子從夢境中獲得傳統手文圖紋，從第二指節處有人行紋，表示此三女為貴族家
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Culture_Object222381
Id：
222381
Title：
六月：Tmukuy小米的強勢回歸-Payi Biyuq的小米田
Description：
Masu在2017的春天重新回到支亞干。Payi Biyuq種植的小米田讓大家印象深刻，金黃色的小米簇擁著生長，形成美麗景象，她說這次在gnbabaw（間拔）的時候捨不得拿掉太多，所以小米長得比較茂密
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Culture_Object272120
Id：
272120
Title：
篤立富安部落（Tudrivuan）
Description：
篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Tu
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Culture_Place589358
Id：
589358
Title：
豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會
Description：
照片中的建物為位在Tingalaw部落內的豐富教會。Tingalaw部落，漢語稱做豐富部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，目前居民以阿美族居多。阿美族人稱此地為「Tingalaw」，為早期Fakong（
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Culture_Object600589
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600589
Title：
內太魯閣四蕃社山腳移住完了
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月29日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡下太魯閣方面的シキリャン(sikirixyan)、ドブラ(dobura)、タビト(tabiti)、ボクスイ(boku
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Culture_Object670723
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670723
Title：
雲林縣分會訊
Description：
〈分會通訊〉，吳憲藩作，收錄在《中華婦女》，第十六卷第五期（1966）頁8至頁9。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）雲林縣分會主任委員陳雪芳聞悉縣轄斗六林義夫、斗南張清標、二崙徐清三、元長吳修麟
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Culture_Event648600
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648600
Title：
【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》
Description：
標題：布農族的家屋實例
內文： Qanituan（加年端，カネトワン）社集居於臺中州新高郡丹大溪右岸，海拔1,515公尺，加年端駐在所附近，戶數11戶，人口數112人（依據1936年年末調查）。
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Culture_Object272112
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272112
Title：
給你路古洋部落（Kinilukuljan）
Description：
給你路古洋部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈。進入部落須由鄉道東61線轉森川南線產業道路，經
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Culture_Place589290
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Title：
苓雅仔部落內顯著建築標的物-苓雅仔采風館
Description：
照片中的建物是位在苓雅仔部落範圍內的苓雅仔采風館。Lingacay部落，漢語稱做苓雅仔部落，位在花蓮縣玉里鎮德武里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。苓雅仔（Lingacay）是阿美
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Culture_Object272078
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272078
Title：
大武窟部落（Davugele）
Description：
大武窟部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村，大武窟又稱「大鳥窟」，一說為排灣族「tabukru」之音譯，排灣族稱楠木髓為buuorn，由於建社時此地有許多楠木髓，故稱之。西元1937年（昭和12年），因其位於
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Title：
【日文文獻解讀-5-1】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description：
標題：深不見底的布農文化
內文：｢布農族的進化程度，除了紅頭嶼的雅美族之外，是最低的」說出這樣的見解，應該不會有人有異議。然而，此布農族卻擁有在其他種族所看不到的繪文字。關於此繪文字的詳細情況，
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Culture_Place589432
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589432
Title：
拉索艾部落內顯著建築標的物-馬太鞍濕地
Description：
Laso’ay部落，漢語稱做拉索埃部落，位在花蓮縣光復鄉大全村，居民以阿美族居多。Laso’ay為阿美語，意指乾淨甜美的水，潔淨的大地才有甘美的水源存在。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
卓溪中興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589308
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589308
Title：
卓溪中興部落入口意象
Description：
照片中寫有「中興部落」的標示物，是Valau部落的入口意象。Valau部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多，信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤
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Culture_Object732194
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Title：
日治泰雅族女子群像（太魯閣群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。明信片內容是太魯閣群女子，女子年長者已完成額紋與頰紋文面，少年則僅完成額紋。最前方看似年幼者亦為少年女子，因其有綁腿。傳統太魯閣群女子服飾，通常上身先穿著白色無袖
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Culture_Place589360
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Title：
港口部落內顯著建築標的物-港口村活動中心
Description：
照片中的建物為位在Makotaay部落內的港口村活動中心。Makotaay部落，漢語稱做港口部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。「Makotaay」為阿美語，意為「溪水混濁」。傳說
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Title：
福原部落（Ciataw）
Description：
福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村，總人口數約為2284人，其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上，鄰近池上火車站，位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附
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Title：
加樂部落（Kanaluk）
Description：
加樂部落位於臺東縣海端鄉加拿村，布農語稱加奈鹿，其義不詳。受到大關山事件逢坂事件的影響，於昭和9年至10年間（1934至1935），分別有布農族自新武呂溪左岸的兩社遷來，昭和16年（1941），大崙溪
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670754
Title：
海光三村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，王玉娟作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第四期（1967）頁2至頁5。
海光三村工作隊已於1967（民國56）年九月份假復興幼稚園召開村婦女成立大會，選出李秀英擔任工作隊長。工作隊成
2019洄瀾客庄文化季族群與語言
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Title：
2019洄瀾客庄文化季
Description：
民國108年（2019年）4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季，結合花蓮市客家產業及民間團體，邀請客家藝文團體表演，吸引觀光人潮，結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集，讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱
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Title：
加津林部落（Seqeciin）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_Place589552
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Title：
文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室
Description：
Tumunan部落，漢語稱作文蘭部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，照片中的建物是文蘭村的衛生室（為我國為辦理偏遠醫療資源缺乏地區公共衛生及簡易保健服務工作而設立）。文蘭村有文蘭、米亞丸及重光三個社區，
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Culture_Event169814
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Title：
「金馬風貌在桃園：2008桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國97年(2008年)10月25日至11月28日辦理「金馬風貌在桃園：2008桃園眷村文化節」活動，有鑑於桃園縣八德及中壢一帶，聚居許多來自金門及馬祖的鄉親，豐富的金馬文化亦為桃園
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Title：
東海岸另一濱海茅屋內之陳設
Description：
此張照片為東海岸某處的濱海茅屋。屋主為李麗琴小姐。與作家孟東籬先生的茅屋類似，都是由竹子、茅草以及木材等材料建造而成，這間茅屋應該跟孟東籬先生的茅屋位於同一地區，即豐濱村內，而豐濱村大多居住阿美族
太魯閣的蕃婦族群與語言
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Title：
太魯閣的蕃婦
Description：
此張繪葉書由「東臺灣勝地宣傳協會」所發行，照片中可看見兩名太魯閣族婦女在合歡越嶺道錐麓一帶休息（今錐麓古道），這條道路是往來內、外太魯閣必經之地，因此可能是攝影師路過此地時隨手拍攝下的寫真。在日治
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