十全腔民俗與宗教
「十全腔民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible561812 ， 欄位Id的內容是561812 ， 欄位Title的內容是十全腔 ， 欄位Description的內容是
十全腔又稱「十音」或「十三音」、「十三腔」，屬於雅樂的一種，廣泛的被使用在特殊的重要祭典中。有關「十三腔」的由來根據李添貴先生歸納，「十三」為樂器種類數量，「腔」指的是傳統樂譜裡的音譜。十三種樂器包括採用胡琴、琵琶、三弦、笛、簫、笙、管、叫鑼、鱷鐸、餅鼓、檀板、三音、雙音等。而十三個音譜即是工尺譜裡常見的「合、士、一、上、ㄨ、工、凡、六、五、乙、仩、伬、仜」。過往的十全腔或十三腔腸廣泛的被運用在重要的國家祭典，如祭孔，流傳到民間後成為在寺廟裡重要的「聖樂」組織，尤以鸞堂最為興盛，甚至於其所施行的儀典有著密不可分的關係。
本市十全腔資深樂師李添貴先生，於日治昭和６年（1931）4月20日出生於草衙，畢生致力於「聖樂」的傳承，其中不乏各地重要鸞堂與寺廟組織，包括佛公天后宮、龍鳳殿、至善堂、龍湖廟、鎮南宮、率性佛堂、至誠堂、朝陽寺、至光堂、鳳儀宮、左營保善宮、正善堂、揚善堂、鳳山大將公廟、林園廣濟宮、林園鄉廣應廟王媽聖樂團等，並在民國82年獲教育部頒贈「薪傳獎」。
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Title
十全腔
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十全腔又稱「十音」或「十三音」、「十三腔」，屬於雅樂的一種，廣泛的被使用在特殊的重要祭典中。有關「十三腔」的由來根據李添貴先生歸納，「十三」為樂器種類數量，「腔」指的是傳統樂譜裡的音譜。十三種樂器包括採用胡琴、琵琶、三弦、笛、簫、笙、管、叫鑼、鱷鐸、餅鼓、檀板、三音、雙音等。而十三個音譜即是工尺譜裡常見的「合、士、一、上、ㄨ、工、凡、六、五、乙、仩、伬、仜」。過往的十全腔或十三腔腸廣泛的被運用在重要的國家祭典，如祭孔，流傳到民間後成為在寺廟裡重要的「聖樂」組織，尤以鸞堂最為興盛，甚至於其所施行的儀典有著密不可分的關係。 本市十全腔資深樂師李添貴先生，於日治昭和６年（1931）4月20日出生於草衙，畢生致力於「聖樂」的傳承，其中不乏各地重要鸞堂與寺廟組織，包括佛公天后宮、龍鳳殿、至善堂、龍湖廟、鎮南宮、率性佛堂、至誠堂、朝陽寺、至光堂、鳳儀宮、左營保善宮、正善堂、揚善堂、鳳山大將公廟、林園廣濟宮、林園鄉廣應廟王媽聖樂團等，並在民國82年獲教育部頒贈「薪傳獎」。
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2020-12-17T17:58:26
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民俗與宗教
「十全腔民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
淨光寺民俗與宗教
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506183
Title：
淨光寺
Description：
照片中的淨光寺是在大正3年（1914）時由中島俊康氏籌備開山，於大正5年（1916）佛寺建成，全名稱「淨土宗大觀山淨光寺」。佛寺的第二任住持為原田佑學，第三任為原中佑圓，第四任為芽野照圓。淨光寺於
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Title：
六房天上聖母婦科第五十七首
Description：
暴雨狂風是有神 （爫+大）堪惡語怒生嗔。前時褻瀆今當改。免致災殃似草茵。
連召一錢、枝子一錢、黃岑一錢、防風一錢、只壳一錢、生地黃一錢、當歸一錢、甘草一錢、桔梗五分、卜荷五分、白芷五分。藥頭水一
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Title：
內媽祖廟大人科第七四號
Description：
珀末五分、硃砂四分、川連四分、中白小許。共為末。用滾水調金泊一帖服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第74首藥籤。琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂
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Title：
慈生宮男科第八十四方
Description：
始信終疑。把心未定。
再復潔誠。妙方再訂。
再求。
抽到此籤的人，你不太相信藥籤，心誠則靈，好好誠心誠意之後，改日再求一個吧。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元16
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第12號
Description：
紅花四分、川芎四分、甘草四分、歸尾一錢、赤芍一錢、牛旁一錢、支子一錢、車前一錢、元參一錢、白菊七分、防風七分、生地二錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。支子（梔子）、元參（玄參）、生地合用
七夕民俗與宗教
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152305
Title：
七夕
Description：
馬祖的原鄉福州有「分豆結緣」的習俗，福州話中稱蠶豆為「田豆」。舊時福州家家戶戶都會七夕當天煮上蠶豆，分贈給親朋鄰里，寓意把愛情、友情纏得緊緊的。馬祖習俗拜七夕娘娘是沿襲福州的舊俗，早年馬祖過七夕，
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Title：
北辰宮朱府王爺金身
Description：
此為澎湖縣長安里北辰宮主祀神朱府王爺之金身，北辰宮殿內共四尊朱府王爺金身，坐鎮一樓大殿的朱府王爺金身年代最久遠，此尊朱府王爺金身面紅帶橘，光澤依舊，彷彿絲毫不受光陰損耗；二樓大殿還有三尊大小不同的朱府
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十號
Description：
侮慢灶君咎最深，廚前打掃不關心。梵燒穢物招神恕，致惹災非疾疾侵。
懺悔前非祈求恕峟。虔排香案誠心懇求。
灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是主掌廚房和飲食的神，也有監察民眾善惡與防備火災的職能。若是
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Title：
臺南市大觀音亭第32方
Description：
生芍錢半、桂枝、阿膠、洋參各七分、棗仁、麥文各一錢、炙草七分、生姜三片。水二中杯煎八分服。
此藥籤為《傷寒雜病論》經典名方—「炙甘草湯」改編而成，適用於體質較虛之人，因氣血虧耗而易產生諸如疲倦、
梧棲朝元宮第四七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四七方
Description：
大服皮一錢半、青皮一錢半、桑皮一錢半、姜皮一錢、茯苓皮四錢、杏仁一錢半、木通一錢半、荊芥一錢半、赤小豆一錢半、防己二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第47首藥籤。大服皮（大腹皮）下氣行氣止痛，利水
羅東奠安宮民俗與宗教
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Culture_Place282290
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282290
Title：
羅東奠安宮
Description：
羅東奠安宮為羅東地區信仰中心，其創建起源有多種說法。根據〈羅東奠安宮沿革誌〉的記載，羅東早期民眾多數務農，因此在1851（清咸豐元）年創建土埆造五穀王廟，主祀神農大帝。因羅東地區曾發生瘟疫，民眾即
慈生宮外科第五十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第五十八方
Description：
血熱鬱結。外發成丹。
疎肝涼血。卻病何難。
大生地三錢、天麻三錢、赤芍三錢、丹皮三錢、生竹茹三錢、升麻八分、茅根二錢。水煎服。
中醫理論，肝中藏有豐富的血液，即為肝血；當肝氣鬱滯時，肝血鬱結
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Title：
傳統聯歡舞會─青年為祭祀人員倒酒
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
《硓古石》季刊第15期〈採海膽〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第15期的封面、封底照片，圖片主題名-採海膽，是由高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖縣七美鄉，主要描述採海膽的情景：圓扁帶刺的海膽，外表雖醜陋，卻是桌上的佳餚，是真正的內在美。高齊繁先
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第三首
Description：
蓮子錢半、淮山、土茯苓、金英各一錢。水一碗煎四分。
蓮子，可以補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十三首
Description：
淡竹、茯苓各三分、麥文四分、烏糖一文。水不拘煎茶長服。
淡竹葉，既可以清熱又可以利尿，略可以清除煩悶的症狀。茯苓，健脾祛濕利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。麥文（即麥門冬），滋補
林嬌娥女士民俗與宗教
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Title：
林嬌娥女士
Description：
《宜蘭女聲阿媽的故事》之〈林嬌娥女士〉一文，為《宜蘭女聲阿媽的故事》第九篇，本書為賴淑娟、張美鳳訪談整理，宜蘭縣史館於2014年出版，以教育為主題，收錄10位出生於日本時代的女性訪談紀錄，探究當代
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Title：
馬祖傳統表演藝術：田澳村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
全村動員採紫菜民俗與宗教
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Title：
全村動員採紫菜
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，此圖片描述全村動員採海菜，作者為姜佩君。文中提到，為了紫菜的經營，龍德宮組成了一個15人的公產管理委員會，負責整個管理事宜。每年中
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Title：
東引關帝廟觀世音菩薩擺暝祭典
Description：
依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，東引關帝廟內觀世音菩薩擺暝的日期與關聖帝君一致（農曆正月十三日），其來由為，原本關帝廟的擺暝以祭祀關聖帝君為主
陳春霖民俗與宗教
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Title：
陳春霖
Description：
陳春霖，字善樑，號詩棟，祖籍福建省長樂縣，生於1905年，40多歲時因中國戰亂從長樂縣搬到田沃村定居，以漁農維生、間或為製作手工藝，1976年罹癌逝世。
據《連江縣歷史建築調查研究及再利用計畫－
頭城城隍廟與開成寺民俗與宗教
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Culture_Place282404
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Title：
頭城城隍廟與開成寺
Description：
頭城城隍廟主神城隍老爺，係1843（道光23）年隨福德坑溪大水漂流到下新興一帶之林投樹上，被居民黃恐發現，將其同祀於1797（嘉慶2）年創建之佛祖廟（開成寺）。1867（同治6）年，佛祖廟被洪水沖
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Title：
高雄道德院小兒科第四十六號
Description：
黃芩一錢、元參一錢、地骨八分、連橋八分、防風八分、甘草三分、木通八分、刈根六分、知母六分、薄荷六分、牛旁五分、生棗三片。水碗二煎六分。
黃芩，為清熱燥濕藥物。元參（玄參），滋陰藥物，可以用於咽喉
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾伍首
Description：
虎珀四分、柿霜七分、中白七分、川貝五分、硃砂四分、甘草三分、砰砂二分、大片一分、川連五分。共幼末。薄荷一錢、陳皮一錢、金蟬五隻、灯心一只。四味煎湯和服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第85首藥籤。
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十八首
Description：
公石松五分、別甲一錢、麥芽三分、柿蒂七個。水一碗煎四分。
公石松（即伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致的關節筋絡伸展不順利。別甲（即鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用
內媽祖廟眼科第九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第九號
Description：
赤苓一錢、知苓一錢、澤舍一錢、胆草一錢、當歸一錢、知母一錢、黃柏八分、生地三錢、甘草六分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第9首藥籤。生地、知母清熱兼能養陰，當歸能補血，知苓（豬苓）
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈)）─生火
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
吳真人在生時常以醫藥濟人 澎湖廳志卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
真人廟：一在山時裏澳，一在奎璧澳．真人姓吳名本，同安白礁人，母夢吐白龜之祥，生於宋太平興國之四年．長而學道，以醫濟人，卒封英惠侯，廟額「慈濟」．俗云大道公，所謂保生大帝也．今各澳亦多建廟．
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Title：
高雄道德院小兒科第五十八號
Description：
活石錢半、生地一錢、知苓八分、支子六分、恩陳一錢、甘草六分、木通五分、舊麥五分、黃芩三分。水六分煎三分。
活石（滑石），恩陳（茵陳），清熱利尿的藥物，茵陳兼可以處理黃疸。生地，常用的清熱藥物，尚
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Title：
獨臂獵人與小小獵人的故事
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、清溝、香和；南澳鄉金岳；員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月19
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