十全腔民俗與宗教
「十全腔民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible561812 ， 欄位Id的內容是561812 ， 欄位Title的內容是十全腔 ， 欄位Description的內容是
十全腔又稱「十音」或「十三音」、「十三腔」，屬於雅樂的一種，廣泛的被使用在特殊的重要祭典中。有關「十三腔」的由來根據李添貴先生歸納，「十三」為樂器種類數量，「腔」指的是傳統樂譜裡的音譜。十三種樂器包括採用胡琴、琵琶、三弦、笛、簫、笙、管、叫鑼、鱷鐸、餅鼓、檀板、三音、雙音等。而十三個音譜即是工尺譜裡常見的「合、士、一、上、ㄨ、工、凡、六、五、乙、仩、伬、仜」。過往的十全腔或十三腔腸廣泛的被運用在重要的國家祭典，如祭孔，流傳到民間後成為在寺廟裡重要的「聖樂」組織，尤以鸞堂最為興盛，甚至於其所施行的儀典有著密不可分的關係。
本市十全腔資深樂師李添貴先生，於日治昭和６年（1931）4月20日出生於草衙，畢生致力於「聖樂」的傳承，其中不乏各地重要鸞堂與寺廟組織，包括佛公天后宮、龍鳳殿、至善堂、龍湖廟、鎮南宮、率性佛堂、至誠堂、朝陽寺、至光堂、鳳儀宮、左營保善宮、正善堂、揚善堂、鳳山大將公廟、林園廣濟宮、林園鄉廣應廟王媽聖樂團等，並在民國82年獲教育部頒贈「薪傳獎」。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=561812&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/9103D5AC-4D71-4934-B6BE-4237CBA12A5A ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-12-17T17:58:26 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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561812
Title
十全腔
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十全腔又稱「十音」或「十三音」、「十三腔」，屬於雅樂的一種，廣泛的被使用在特殊的重要祭典中。有關「十三腔」的由來根據李添貴先生歸納，「十三」為樂器種類數量，「腔」指的是傳統樂譜裡的音譜。十三種樂器包括採用胡琴、琵琶、三弦、笛、簫、笙、管、叫鑼、鱷鐸、餅鼓、檀板、三音、雙音等。而十三個音譜即是工尺譜裡常見的「合、士、一、上、ㄨ、工、凡、六、五、乙、仩、伬、仜」。過往的十全腔或十三腔腸廣泛的被運用在重要的國家祭典，如祭孔，流傳到民間後成為在寺廟裡重要的「聖樂」組織，尤以鸞堂最為興盛，甚至於其所施行的儀典有著密不可分的關係。 本市十全腔資深樂師李添貴先生，於日治昭和６年（1931）4月20日出生於草衙，畢生致力於「聖樂」的傳承，其中不乏各地重要鸞堂與寺廟組織，包括佛公天后宮、龍鳳殿、至善堂、龍湖廟、鎮南宮、率性佛堂、至誠堂、朝陽寺、至光堂、鳳儀宮、左營保善宮、正善堂、揚善堂、鳳山大將公廟、林園廣濟宮、林園鄉廣應廟王媽聖樂團等，並在民國82年獲教育部頒贈「薪傳獎」。
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2020-12-17T17:58:26
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民俗與宗教
「十全腔民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十五首
Description：
洋參、川連、蔓京各八分、姜活、甘草各五分。水一碗煎五分。
洋參（即西洋參）有補氣益陰之功效。黃連清熱燥濕解毒。蔓京（即蔓荊子）疏散風熱，清利頭目。姜活（應是羌活）散寒祛風，勝濕止痛。甘草生用清熱
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Title：
新修霧峰鄉志(下)－目錄
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
六房天上聖母婦科第八首
Description：
元氣壯盛。胎成漏血。腹痛腿酸。宜謹房事。養性存補。以免防備。急服補劑。固本為先。
於朮、白朮二錢、當歸二錢、熟地二錢、生地一錢、六汗一錢、阿膠一錢、白芍七分、黃岑七分、黑枝子七分、陳皮五分、炙草
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Title：
慈生宮男科第六十六方
Description：
氣弱每生風。風動而生痰。
先養氣為主。神方兩用泰。
米黨三錢、白朮錢半、川芎一錢、炙草一錢、法夏錢半、雲苓錢半。加生羗一片為引。
米黨（即黨參），氣血雙補，用於氣虛血虛的病人。白朮，補氣藥物
甘為霖牧師民俗與宗教
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Culture_People629927
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Title：
甘為霖牧師
Description：
甘為霖牧師（Rev. William Campbell, 1841-1921)是把基督教的福音傳往彰化、台灣中部的開拓者，也是協助盧加閔醫生開始台灣中部基督教醫療的開拓者。
他出生於英國蘇格蘭格
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Title：
六房天上聖母婦科第八首
Description：
元氣壯盛。胎成漏血。腹痛腿酸。宜謹房事。養性存補。以免防備。急服補劑。固本為先。
於朮、白朮二錢、當歸二錢、熟地二錢、生地一錢、六汗一錢、阿膠一錢、白芍七分、黃岑七分、黑枝子七分、陳皮五分、炙草
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第九十首
Description：
芭蕉葉中骨。燒灰攪茶油，塗目皮。
芭蕉葉有清熱解毒利尿的更用，常用來治熱病、中暑，癰腫熱毒，燙傷等。但這邊指取葉中硬骨陰乾而燒灰，應是屬於地方性的藥用經驗。燒灰是中藥的常見炮製方法之一，要求「存
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄首
Description：
連子一錢、土茯一錢、淮山一錢、澤蘭一錢半、陳皮一錢、白芍一錢、桔梗一錢、甘草五分、金英肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第3首藥籤。連子（即蓮子），可以補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾
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Title：
高雄道德院眼科第二十八號
Description：
金蟬一錢、望花一錢、各貞一錢、望月一錢、豬肝一片。用水朕之。
金蟬（蟬蛻）能發散風熱；望花（密蒙花）、各貞（穀精草）都是較專門的眼科用藥，能清肝明目；望月（望月沙，是兔子乾燥大便，此名稱乃出自嫦
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Title：
金板境天后宮幡旗─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內標示「金板境天后宮」之幡旗，旗面為方形，下帶圓弧流蘇，主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）作為神明集體出巡時隊伍中的前頭的旗幟，走於敬神牌後。現保
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Title：
高雄道德院小兒科第四十六號
Description：
黃芩一錢、元參一錢、地骨八分、連橋八分、防風八分、甘草三分、木通八分、刈根六分、知母六分、薄荷六分、牛旁五分、生棗三片。水碗二煎六分。
黃芩，為清熱燥濕藥物。元參（玄參），滋陰藥物，可以用於咽喉
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Title：
廟宇文化0011(演藝酬神)
Description：
此則記事是來自1912年7月11日《臺灣日日新報》的報導，文中提到當時稱為良文港鄉（戰後改為今之「龍門村」）內的神廟（應為今之龍門村觀音宮）為觀音慶祝聖誕，舉辦演藝活動。逢此盛會，大家都邀請親友來
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Title：
高雄道德院大人科第三一號
Description：
甘菊一錢、白菊一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、油虫珠三分、黃金散三分。水碗二煎六分。
甘菊、白菊，疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火上衝，導致看不清楚的目疾得到改善。黃岑（黃芩）
馬祖文化禁忌：婚姻民俗與宗教
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Title：
馬祖文化禁忌：婚姻
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則。馬祖地區婚姻的禁忌有生肖相剋不能合婚的習慣，還有男女相差3歲或6歲也不宜結婚；新婚當天則忌穿白色的婦女進屋，孕婦也不宜進洞房。
根據9
右昌光安南樂社民俗與宗教
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Culture_Invisible567279
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Title：
右昌光安南樂社
Description：
光安社歷代館東從聚安堂、安樂社迄今，共有七任、八位館東。聚安堂、安樂社時期分別為楊水崇、楊仲鯨先生，兩館合併後仍由楊水崇續任，第三任陳水仙、第四任張天恩、 第五任徐武輝、第六任蔡瑞平、第七任也
西莒田澳境-七爺民俗與宗教
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Title：
西莒田澳境-七爺
Description：
位於馬祖西莒島田沃村，早期分為西邊山（又稱西片山、西面山）、東邊山（又稱東片山、東面山）、下田澳等聚落。每個聚落於元宵擺暝期間都會請威武陳元帥來作客，七尊公眾神偶會輪流給不同聚落使用。
1964
聖帝廟男科第37首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第37首
Description：
潤肺開胸滋腎陰，消痰化氣解勞心。三劑若不療全愈，恐變虛癆日日深。
蘇葉一錢、刈根一錢、木香一錢、天花一錢、知母一錢、川連一錢、杭菊一錢、祠陳一錢、只實一錢、白朮一錢、山茱一錢、甘草五分。爐丹一包
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十四首
Description：
山查八分、當歸、白芍、黃岑各六分、枳壳、檳榔、連喬、牛旁各三分、青皮四分、厚朴、川連各三分、羗一片、甘草二分。水八分煎四分。
山查，消食藥物，尤其針對肉類食物，可以促進消化。當歸，補血藥物。白芍
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Title：
彰化基督教醫院舊院區改建鷹架水泥吊車
Description：
這照片是1907年啟用的彰化基督教醫院舊院舍於1956年6月拆除改建時，原醫院主建築已經拆除，新大樓正在澆灌二樓屋頂水泥的工作記錄。
彰化基督教醫院自1907年落成啟用後，經歷二戰太平洋戰爭後，
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Title：
大王獅（公）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─大王獅（公），一公一母為一對。依據廟方副主委口述，早期的大王獅沒有步伐，是由前人自創後傳給後人。後馬祖引進廣東獅，由基隆師傅前來授課。
外型兇猛，橫眉豎目，
梧棲朝元宮第七十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七十方
Description：
黃蓮錢半、生芍錢半、黃苓錢半、只榖一錢、木香六分、當歸一錢、肉桂三分、檳榔一錢、青皮五分、厚朴一錢、仙查一錢、甘草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第70首藥籤。其中黃連、黃苓（黃芩）性苦寒，能清
內媽祖廟眼科第四五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第四五號
Description：
茯苓一錢、白朮一錢、阿膠一錢、川芎一錢、當歸一錢、羌二片、棗二粒。水不拘煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第45首藥籤。當歸、川芎可以補血、活血止痛。茯苓、白朮健脾利濕。阿膠滋陰補血。羌（生薑
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十四號
Description：
腰眷疼痛，脚冷痺弱。頭暈語濁，四肢沉重。
獨活一錢、當歸一錢、防風一錢、天麻七分、川芎六分、甘菊六分、枳壳六分、山朱六分、黃芪六分、昌蒲六分九節、丹參七分、細辛五分、甘草五分、白朮五分、草亥五分
四結福德廟民俗與宗教
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Title：
四結福德廟
Description：
「四結福德廟」，位於宜蘭縣五結鄉上四村，建於1875年，除供奉主神福德正神外，另增奉五穀王公，以及二結鎮安廟分靈而來的古公三王神尊等神祇。廟身原坐東朝西。1990年，廟身改向並重建。
1
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十九號
Description：
食積傷脾氣力虛，血枯煩燥定神痕。心頭悶滿連胸脹，倦憚從來用此方。
黃芪錢半、當歸錢半、川芎錢半、白芍二錢、舊元三錢、吧參一錢、茯苓錢半、於朮二錢、炙草一錢、油桂六分。水碗二煎八分、渣碗四煎七分、
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Title：
火燒坪靈光殿「仰慕恩光」匾
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
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Title：
六房天上聖母男科第二十二首
Description：
太陽未解入陽明。大便難通恐惑行。腹痛心焦頭面痿。小兒嘔逆受風驚。
北柴一錢半、白芍一錢半、黃琴一錢、半下一錢、只實二錢、生姜三片、大棗三枚。藥頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
北柴（北柴胡）
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十六首
Description：
綠豆壳、淮七、知母各壹錢、酒軍重五分。水一碗二煎七分。
綠豆壳（綠豆殼），可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。淮七（淮牛膝），牛膝，活血化瘀，補肝腎強筋
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。水不拘任意煎服。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可清心火，胃火。
本
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Title：
合界村威揚宮「德被蒼生」匾額
Description：
圖為澎湖縣西嶼鄉合界村威揚宮「德被蒼生」匾額，此照片於2019年12月11日由本團隊重新拍攝，據《硓古石》季刊第49期，篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」，作者王滋敏、吳培基一文中提及此匾位於
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