雲林北港朝天宮小兒科第一一號 民俗與宗教
「雲林北港朝天宮小兒科第一一號 民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object566660 ， 欄位Id的內容是566660 ， 欄位Title的內容是雲林北港朝天宮小兒科第一一號 ， 欄位Description的內容是
茯苓、扁豆、白朮、苡仁、淮山、連子各五分、洋參二分、砂仁二分、桔梗二分、陳皮三分、炙草二分。水六分煎三分。
茯苓，利尿藥物，另外可以保護脾胃功能。扁豆，可以促進脾胃功能正常運作，也可以排除體內多餘的水濕。白朮，補氣藥物，可以加強脾胃功能。（薏）苡仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，另外還可以清熱排膿。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，可以氣陰雙補。連子（即蓮子），可以補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。（西）洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。陳皮，砂仁，可以調理氣機，使脾胃功能正常運作。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。炙草（蜜製甘草），常用的調和諸藥藥物。以宋朝和劑局方「參苓白朮散」來理解朝天宮的這則藥籤是最適合不過了。畢竟在過去農業社會條件，小兒脾虛瀉泄，容易吃不胖、養不大，會是父母關注的健康議題；這是一張在當時社會環境下，拯救瘦弱小兒的神方。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元1694年（清康熙33年）由佛教臨濟宗的樹璧禪師，從湄洲祖廟奉請天上聖母（媽祖）神像來到臺灣，輾轉落腳於北港，逐漸發展到今日聞名全臺的盛況。在農業時期的北港，媽祖的藥籤在當地扮演了醫療守護神的角色，目前宮廟內仍保存有大人科、小兒科與眼科共264首藥籤供民眾求取。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=566660&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F9663CF6-1B6A-46F8-88D8-E5781CE27C5D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T16:28:30 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
雲林北港朝天宮小兒科第一一號
Description
茯苓、扁豆、白朮、苡仁、淮山、連子各五分、洋參二分、砂仁二分、桔梗二分、陳皮三分、炙草二分。水六分煎三分。 茯苓，利尿藥物，另外可以保護脾胃功能。扁豆，可以促進脾胃功能正常運作，也可以排除體內多餘的水濕。白朮，補氣藥物，可以加強脾胃功能。（薏）苡仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，另外還可以清熱排膿。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，可以氣陰雙補。連子（即蓮子），可以補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。（西）洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。陳皮，砂仁，可以調理氣機，使脾胃功能正常運作。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。炙草（蜜製甘草），常用的調和諸藥藥物。以宋朝和劑局方「參苓白朮散」來理解朝天宮的這則藥籤是最適合不過了。畢竟在過去農業社會條件，小兒脾虛瀉泄，容易吃不胖、養不大，會是父母關注的健康議題；這是一張在當時社會環境下，拯救瘦弱小兒的神方。 本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元1694年（清康熙33年）由佛教臨濟宗的樹璧禪師，從湄洲祖廟奉請天上聖母（媽祖）神像來到臺灣，輾轉落腳於北港，逐漸發展到今日聞名全臺的盛況。在農業時期的北港，媽祖的藥籤在當地扮演了醫療守護神的角色，目前宮廟內仍保存有大人科、小兒科與眼科共264首藥籤供民眾求取。
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2021-01-27T16:28:30
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民俗與宗教
「雲林北港朝天宮小兒科第一一號 民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
頭城慶元宮建築沿革
Description：
頭城慶元宮為頭城信仰中心，主祀媽祖，副祀神農大帝、文昌帝君、倉頡先師與福德正神。
頭城慶元宮位於頭城老街中心點，坐西朝東配置，早期廟宇與其前方廟埕臨河道，其前方可停泊小船。頭城慶元宮之平
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Culture_Object562830
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562830
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十一號
Description：
腎癆實熱耳如聾，腹脹頭眩氣不相。急用凉劑三五帖，濕陰開竅得全通。
生地三錢、赤苓三錢、元參一錢、遠志一錢、知母八分、黃柏六分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
以籤詩中描述的症狀，對應時代的環境，是
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603688
Title：
搶孤與高低擔的關係
Description：
從1946年（民國35年）戰後首度復辦搶孤活動分工表可知道，新益社為頭城搶孤重要成員之一，負責的是合會首。
民國35年的值年爐主是林時盈，民國36年的爐主則是吳文才。
復辦搶孤活動後，歷年值年
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Culture_Event151122
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Title：
南竿梅石澳高王爺廟擺暝祭典
Description：
南竿梅石澳高王爺廟位於連江縣南竿鄉清水村11號。主祀高王爺，龍邊左神龕奉祀臨水夫人，虎邊右神龕奉祀福德正神。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報
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Title：
結婚宴客
Description：
結婚宴客。拍攝的時間大約為1973年左右（民國62年左右），照片提供者為邱美華，也是照片中盛裝打扮第二排坐著的新娘，右手邊坐著她的母親，左手挽著她的先生（坐在她左側，穿著白色襯衫與卡其色長褲的男子
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Title：
慈生宮婦科第五十三方
Description：
採取端陽艾。陳酒共煮之。
調陰兼養血。妙藥最相宜。
再求。
艾草味苦、性辛溫，具有溫經止血，散寒調經，安胎的功效。此籤說明採用端午時節的艾草，與陳酒共同熬煮，可助艾葉入肝脾腎經，若病患無骨盆
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Title：
秀峰村武聖廟冬尾戲儀式：神轎與公雞
Description：
武聖廟位於南投縣鹿谷鄉秀峰村坪仔頂地區，照片由張家榮於2012年12月10日在鹿谷鄉秀峰村武聖廟，廟方正在舉辦地方謝冬敬神的「冬尾戲」時所拍攝。圖中可見武聖廟主神－慚愧祖師的鑾轎，此鑾轎為紅色，外
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Title：
竹山聖威廉天主堂
Description：
照片為大正14年（1925）所拍攝的南投縣竹山鎮聖威廉天主堂。圖中可見教堂前方有四位大人兩位小孩坐於教堂入口處，左前方還有兩位戴帽的白衣神職人員立於前，而天主堂的建築物主體成長型對稱狀，教堂外牆下
繞境與鎮符民俗與宗教
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Title：
繞境與鎮符
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期，為姜佩君老師撰寫之〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，圖片為「繞境與鎮符」。澎湖地區最常見的繞境活動當屬「鎮符」，「鎮符」又叫「鎮五方」，是各大宮廟一年一
臺南市大觀音亭第2方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第2方
Description：
防風、荊芥、連翹、薄荷、川芎、當歸、白朮、白芍各八分、山枝、黃岑、甘草各五分、桔梗、滑石、各壹錢、生姜叁片。水貳大杯煎八分服。
本方為《醫方集解》的「防風通聖散」加減。防風、荊芥、有解表發汗的功
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Culture_Object565220
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565220
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十八號
Description：
川蓮四分、甘菊二分、冬瓜七條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。川蓮（黃連），清心火。甘菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致的看不清楚的問題得到改
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八九首
Description：
蟬退、白菊、乙厘、萬京、草決、車前、防風、黃岑、甘草各一錢。水一碗二煎七分。
本方源自於宋朝《太平惠民和劑局方》的蟬花散加減變化而成。方中以多種清肝火藥物如白菊花、乙厘（蒺藜）、草決明、黃岑（黃
重光里威靈殿民俗與宗教
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Title：
重光里威靈殿
Description：
澎湖縣馬公市重光里威靈殿所在位置，早年舊名為「後窟潭」，戰後才改為「重光里」。所以當地人仍習慣稱呼「後窟潭」。威靈殿的主祀神為池府王爺。為一黑臉神尊，根據信徒所言，王爺相當威嚴顯赫與靈驗。
根據
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十五首
Description：
防風、麥芽各一錢、蒼朮、山查各八分、升麻、枳壳、葛根、陳皮各五分、厚朴、甘草各四分、姜三片、灯心十條。水一晚間五分。
防風，適合使用在感冒兼有身體疼痛的情況。麥芽，消食藥物，主要用於澱粉類的食物
梧棲朝元宮第一二二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一二二方
Description：
柴胡二錢、刈根二錢、白芷一錢半、姜活一錢半、桔梗一錢半、石羔二錢、黃芩錢半、赤芍錢半、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第122首藥籤，名為「柴葛改肌湯」（即「柴葛解肌湯」）。柴葛解肌湯是傳統
內媽祖廟眼科第八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第八號
Description：
防風八分、川芎八分、白菊八分、白芍一錢、歸全一錢、牛旁一錢、乙厘一錢、姜活五分、獨活五分、荊芥五分、萡荷五分、甘草五分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第8首藥籤。以防風、牛旁（牛蒡
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七五首
Description：
萱花壹蕊、蓮房壹個、白菊葉七片、黃桃葉三片。水煎出味或服或洗皆可。
萱花（金針花），利尿祛溼。蓮房（蓮蓬），化瘀止血藥物。白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往
大甲鎮瀾宮眼科第75號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第75號
Description：
小八味四錢、白菊一錢。（煎作茶服）。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地黃
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Title：
順治二十年時，發生傳染病。而後鄭氏臣眷屬凋零殆盡 重修福建臺灣府志卷十九 台灣文獻史料叢刊
Description：
二十年，疫。先是，有神曰天行使者，來居安平鎮陳永華宅，永華與相酬接。自是，鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡。
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Title：
小兒突然生病，焚紙錢禳之即愈，後朔望日拜床公、床婆便無疾病 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺地小兒猝有病，老嫗取水一碗，而以三箸立其中；祝之云：如神鬼為祟，當立為豎柱。試之果然，焚紙錢禳之即愈。朔望日早餐，無論腥蔬肴饌，未經人食者，取一、二并飯一盌，置小兒所臥床上，令小兒拜之，曰床公、
慈生宮外科第九十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十六方
Description：
濕仍未消。小腸宜利。
木通二錢、澤瀉二錢、牛漆二錢、石韋錢半、滑石三錢。加長燈心一丸煎服。
本則藥籤表示，體內的溼氣還是消退不了，那麼要從改善小腸的功能來著手。「小腸」的功能是「分清泌濁」，將
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馬祖喪葬習俗：日益衰落的陰宅匠師技藝
Description：
馬祖民眾相信入土為安，身後多採土葬，故從擇址的地理風水師、至建墓的陰宅師傅，到墓碑石材裝飾的雕刻師傅、棺木組裝的木工師傅，整個過程需要不同範疇的師傅相互配合，才得以建造。但在整個時代趨勢下，目前在馬祖
東莒老頭大王廟擺暝祭典民俗與宗教
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Title：
東莒老頭大王廟擺暝祭典
Description：
位於馬祖東莒島大坪村72號旁的老頭大王廟，地處猛澳港往懷古亭步道右側，廟址處舊稱老頭山。廟內正中神龕主祀老頭大王陪祀老頭大王夫人及兩位部將，龍邊左龕祀奉天妃娘娘及兩位部將、虎邊右神龕祀奉福德正神。
陳春霖民俗與宗教
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Title：
陳春霖
Description：
陳春霖，字善樑，號詩棟，祖籍福建省長樂縣，生於1905年，40多歲時因中國戰亂從長樂縣搬到田沃村定居，以漁農維生、間或為製作手工藝，1976年罹癌逝世。
據《連江縣歷史建築調查研究及再利用計畫－
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅一首
Description：
銅青壹錢、甘草壹錢、川蓮壹錢、明矾三分、生姜三分、烏棗二粒。水煎洗。
銅青為銅器表面的綠色銹衣，古代一般多作外用藥，研末撒或調敷，專治鼻瘜肉，眼瞼糜爛，瘡瘍頑癬。甘草生用有清熱解毒的效果。川蓮（
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Title：
蘭大弼在彰化教會禮拜堂內講道
Description：
彰化教會是由英國宣教師甘為霖牧師（Rev. William Campbell）創立於1886年，1896年底梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生聯袂從台南北上彰化拓展福音事工，蘭大衛租屋設立醫館，梅鑑霧牧師配合
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三三號
Description：
虎姆莿心一把。人乳礬塩小許搥塗目乾。
虎姆莿心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用，外用可以用來點眼，治療目赤、目暗。礬
梧棲朝元宮第九六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九六方
Description：
鈎藤三錢、橘皮一錢半、半夏一錢二分、麥文一錢半、茯苓一錢半、黨參一錢半、白菊一錢半、防風一錢半、石膏二錢、甘草一錢、生姜一片。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第96首藥籤。本方之組成與《普濟本事方》記
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Culture_Object231605
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Title：
千里眼（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的千里眼，與順風耳為一對，為媽祖的左右護法，綠面身著綠衣，為2019年由信眾贈於廟方之神偶，於當年6月30開光，尚未參與擺暝巡境活動。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
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Title：
阿美族Fakong部落ilisin（豐年祭)
Description：
一、名稱：阿美族貓公部落豐年祭。二、分類：民俗（信仰）。三、保存團體基本資料：（一）保存團體：貓公部落（二）聯絡地址：花蓮縣豐濱鄉豐濱村民族街82巷8之2號（三）聯絡電話：03-8791350。四、登
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