萬善堂民俗與宗教
「萬善堂民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object514154 , 欄位Id的內容是514154 , 欄位Title的內容是萬善堂 , 欄位Description的內容是
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業;羅東鎮漢民、仁愛;壯圍鄉後埤、壯五;礁溪鄉匏崙;五結鄉大眾、二結;三星鄉尾塹;以及冬山鄉珍珠等十二個社區,本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇的主題是「萬善堂」,屬於社區資源分類架構「人、文、地、景、產」的「文」類。其內容介紹『萬善堂初建於80年代,主要祭拜無主孤魂,村民以關懷孤苦的慈悲之心,集資將簡陋的廟體改建。每年農曆7月18日舉辦普渡活動,讓無人祭祀的往生者,亦能受到人間供養與慈悲的力量,信眾以布袋戲奉敬,祭拜之貢品供大家餐聚連絡感情,真是一舉兩得。』
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514154
Title
萬善堂
Description
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業;羅東鎮漢民、仁愛;壯圍鄉後埤、壯五;礁溪鄉匏崙;五結鄉大眾、二結;三星鄉尾塹;以及冬山鄉珍珠等十二個社區,本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇的主題是「萬善堂」,屬於社區資源分類架構「人、文、地、景、產」的「文」類。其內容介紹『萬善堂初建於80年代,主要祭拜無主孤魂,村民以關懷孤苦的慈悲之心,集資將簡陋的廟體改建。每年農曆7月18日舉辦普渡活動,讓無人祭祀的往生者,亦能受到人間供養與慈悲的力量,信眾以布袋戲奉敬,祭拜之貢品供大家餐聚連絡感情,真是一舉兩得。』
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圖像
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2020-10-27T22:45:09
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民俗與宗教
「萬善堂民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第六二號
Description:
真珠散二分、沉香一分、乳香一分。沖滾水服。
真珠散(珍珠磨成的散狀粉末),可以收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑,加速長久潰爛的傷口的癒合,還可以促進身體修復傷口,長出新的組織,內服也有鎮心明目
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Culture_Object564008
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564008
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七八首
Description:
獨活、白芷各壹錢、木賊八分、生姜壹錢半、水九分酒三分。用羊舌一個,朕而服之。
獨活,一般感冒常用藥物,特別是兼有身體疼痛的症狀。白芷,也是一般感冒常用藥物,可以袪除風濕邪氣,特別是有前額頭痛,眼
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿八首
Description:
灯心十條、地骨八分、双開八分、防風八分、木通八分、薄荷五分、牛旁五分、刈根六分、知母六分、桔梗六分、黃岑一錢、元參一錢、生姜一片。水一碗煎五分。
灯心草,清熱利尿的藥物。地骨(指地骨皮),可以清
湖西天后宮民俗與宗教
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Culture_Place302934
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302934
Title:
湖西天后宮
Description:
位於澎湖縣湖西鄉8851號的湖西天后公,相傳其前身為土地公廟,主神福德正神,爾後陸續增祀三太子(與白沙赤崁龍德宮有淵源),今主祀天上聖母由湄洲分靈「大媽」又稱湄洲媽,會奉祀天上聖母應與先賢辛天緯、
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Title:
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造開斧儀式—測繪龍骨中心點
Description:
圖片是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船,在民國107年7月4日舉行的開斧儀式時,造船師傅王旭輝以尺規測繪龍骨中心點,以作為稍後開斧儀式之用。開斧儀式,在將原木雕製成龍骨前,要先象徵性地用斧頭劈擊。
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十五號
Description:
實熱昏沉小便難,胎搖氣急臥不安。心蕉腹痛危微症,若再傷風恐云班。
條岑一錢、青黛七分、生地二錢、杏仁錢半、石羔錢半、葱白三、黑支子一錢、蜜升麻三分、淡豆豉十粒、棗三。水碗二煎六分、提防變症、服二
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Title:
黃德河先生傳承譜系表
Description:
〈黃德河先生傳承譜系表〉,林銘信主持整理,登錄在《黃德河的蓪草紙花世界》,於2014年7月出版,主要記載黃德河先生蓪草花技藝的傳承譜系、相關年表、及蓪草紙花工具和製作流程。 本文分四個部分,第一部
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Title:
松山進安宮男科第三三號
Description:
茯神二錢、元胡一錢、薏仁二錢、當歸一錢、杏仁一錢、胡桃二錢、檳榔八分、紅糖三錢、香灰少許。水一碗煎五分渣仝連三服劑。
方中茯神的主治,與茯苓大略相同,都能補脾利水,但茯神主入心,能開心益智。元胡
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Title:
《硓古石》季刊第44期〈澎湖女鬼故事探析〉
Description:
澎湖居民對於宗教活動相當投入,其中,有時對鬼的敬重甚至高於對神的信仰,這與以農業為主的台灣本島有所不同,甚是特別。本文網羅澎湖地區百餘則鬼故事,其中與「女鬼」有關的故事共有44則,欲探討:1.女鬼在鬼
馬祖生育習俗:滿月民俗與宗教
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Culture_Invisible156848
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156848
Title:
馬祖生育習俗:滿月
Description:
早期西方醫療知識不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。從三旦起,嬰兒房裡就會供奉臨水夫人,當嬰兒通過一個月的危險期,表示情況比較穩定,馬祖地區的民眾就會辦滿月酒宴請親友
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一一號
Description:
淮山一錢、牛膝一錢、金英一錢、木通一錢、茵陳四分、刈根五分。水一碗四煎七分。
淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,可以氣陰雙補,也常常被用來當作食品。牛膝,活血化瘀,補肝腎強筋骨藥物,川牛
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Title:
高雄道德院小兒科第十二號
Description:
双白一錢、生地一錢、防風一錢、前胡七分、當歸七分、連翹七分、川連三分、桔梗五分、黃岑五分、天文五分、甘草五分、蘇葉三分。水八分煎四分。
双白(桑白皮),可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止咳的效果,還能
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首
Description:
黃岑、藍色菊各壹錢、白菊、柴胡各壹錢。水一碗煎五分。冲油虫沙分半、黃金散五分。
黃岑(黃芩),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除身體肝肺的濕熱。藍色菊、白菊,疏散風熱的藥物,熱
臺南市大觀音亭第10方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第10方
Description:
洋參、白朮各一錢、乾姜、甘草各五分。水壹中杯煎四分溫服。
此方是《傷寒雜病論》中治療脾胃虛寒,腹痛、腹瀉、嘔吐的代表方劑「理中湯」。方中的乾姜即是乾薑,姜是薑的異體字,乾薑可以溫暖脾胃、祛寒氣,
馬祖生育習俗:割腳筋民俗與宗教
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Title:
馬祖生育習俗:割腳筋
Description:
早期西方醫療知識較不普遍,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,祈求嬰兒能平安長大;馬祖地區的生育習俗多隨福州移民帶入,帶有濃厚閩東文化色彩。根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出,割腳筋通常
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Title:
頭城城隍廟大神尪-舊八爺
Description:
八爺,為城隍爺部將,與「七爺」可能是頭城城隍廟最早組裝之大神尪,職司拘拿鬼魂、賞善罰惡。八爺,名「范無救」,故又稱「范將軍」。頭城城隍廟舊八爺大神尪,為真人等身之大神尪,頭戴上方寫有「合境平安」之
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十二首
Description:
紅花、川芎、甘草各四分、赤芍、歸尾、牛旁、支子、車前、元參各一錢、白菊、京芥各七分、生地三錢。水一碗五煎七分。
支子(梔子)、元參(玄參)、生地合用以清熱為主養陰為輔,車前能利水行氣,牛旁(牛蒡
松山進安宮男科第二二號民俗與宗教
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Title:
松山進安宮男科第二二號
Description:
陳皮二錢、澤舍二錢、歸尾三錢、知母一錢、柏子仁一錢、甘草一錢、藕節二錢。水碗二分煎六分渣一碗煎五分三、五劑。
藥籤中澤舍即「澤瀉」,歸尾為「當歸尾」,當歸身補血效果較佳,而當歸尾則活血效果較佳,
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十五號
Description:
腎囊風生屬肝經,病由風濕外襲成。麻癢搔破流脂水,斯方服之可安寧。
支子一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、生地一錢、車前錢半、澤舍錢半、木通一錢、甘草一錢、當歸一錢、犀角一錢、外用蛇床子湯溫洗而後附藥。水
〈文澳舊廳署址簡介〉碑民俗與宗教
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Title:
〈文澳舊廳署址簡介〉碑
Description:
本圖片出自《硓古石》季刊第42期,篇名為「澎湖通判簡歷辦正及增補」,圖為〈文澳舊廳署址簡介〉碑。此碑綜述廳署及通判的歷史,有幾處尚待討論:
1. 清朝將臺灣澎湖收入版圖總計應為205年。
2.
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Culture_Object292422
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Title:
djemuljat(刺福球)─祭司拋藤球
Description:
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前十天都透
慈生宮幼科第六十四方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第六十四方
Description:
濕氣困蔽。由此成痰。
升清降濁。美盡東南。
川木瓜二錢酒炒、獨活錢半、正虎骨三錢、炙薏仁二錢、泡朮一錢。煎服。
川木瓜可舒筋活絡,除濕和胃治療濕氣問題,獨活可祛風除濕,經酒炒後可以增加行散能
草嶺慶雲宮民俗與宗教
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Title:
草嶺慶雲宮
Description:
草嶺慶雲宮主祀玉皇上帝據《草嶺慶雲宮簡介》所載:「清嘉慶元年(1796),福建漳州人吳沙,率眾千餘人越草嶺入蘭地開墾,築土圍於烏石港南,即今之頭城也。翌年有漳浦人吳明德者,捧玉皇神像渡台,聞吳沙等
鐵線里王氏家廟民俗與宗教
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Title:
鐵線里王氏家廟
Description:
馬公市鐵線里王氏家廟,位於聚落北端鐵線里1鄰44之4號,王姓為鐵線里第二大姓,民國93年時計有78人左右。而鐵線里舊名為鐵線尾社,其王姓始祖據蔡光庭老師調查為王振業(1638-1714)係泉州南安
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Title:
北竿芹壁天后宮各時期的建築變遷
Description:
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,北竿芹壁天后宮的建築變遷主要可分為下列四個時期,清代時期至1949年軍管時期、1949年軍管時期開始至
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Title:
鳥銃頭福德祠V.S.土地公、土地婆
Description:
廟之緣起如下:「本祠建於清道光年間,奉祀於此,期間重建數次,旋民國四十年經地方善男信女集資再次重建於現址,奉祀迄今,民國七十年鑑於信徒日眾奉祀場地,深覺簡陋又遭逢小孩玩耍不慎失火摧損,熱心人士凝聚
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Title:
雲林北港朝天宮小兒科第二〇號
Description:
茯花、前胡、細辛各五分、半夏二分、荊芥八分、炙草二分、赤苓三分。水六分煎三分。
茯花(旋覆花),可以消除痰飲,利水利尿,調降上逆胃氣來止嘔。前胡,可以化痰止咳,調降肺部氣機。細辛,一般感冒常用藥
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送王儀式從閉門不出到熱鬧圍觀的傳說(桶盤耆老口述)
Description:
此由澎湖縣桶盤里耆老所口述。早期送王儀式舉辦期間,信徒多極為戒慎恐懼。客神王爺離境前夕,繞境隊伍經過家門前,信徒多不敢圍觀,甚至閉門不出。近來送王遶境已轉變為熱鬧非凡的廟會活動,此種轉變普遍存在於臺灣
南竿金板境老頭將軍廟民俗與宗教
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Culture_Place156961
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Title:
南竿金板境老頭將軍廟
Description:
南竿金板境老頭將軍廟,約建於1991年左右,村民稱之老頭公,尋訪不知其來歷。原祀於本村三君子廟,某日,老頭將軍附身於村民陳其灶先生,要求村民另行建廟祭祀,信徒遂合資建廟,旁祀張巡、許遠、南霽雲、總
豐田碧蓮寺民俗與宗教
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Culture_Place222325
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222325
Title:
豐田碧蓮寺
Description:
碧蓮寺的前身為-豐田神社,原神社建築於大正4年(1915)6月5日鎮座,1958年遭溫妮颱風吹垮,神社為日人信仰中心,為表示對神祉無上的尊敬,日人選擇興建神社的地方,不是在高地就是在山上,而豐田神社會
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