興濟宮保生大帝大人科第三首民俗與宗教
「興濟宮保生大帝大人科第三首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487662 , 欄位Id的內容是487662 , 欄位Title的內容是興濟宮保生大帝大人科第三首 , 欄位Description的內容是
蓮子錢半、淮山、土茯苓、金英各一錢。水一碗煎四分。
蓮子,可以補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。淮山(即山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也常常被用來當作食品。土茯苓,清熱解毒藥物,兼可以利尿,長於治療瘡癰腫痛(瘡癰:泛指皮膚的化膿性疾病),古人曾用土茯苓治療過梅毒,但現今多不用於治梅毒。金英(即金櫻子),收澀藥物,可以收澀腸道來達到止瀉的效果,還可以收斂腎臟精氣,解決腎虛導致的遺精或尿頻。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」,宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首,共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別,求籤者需焚香稟明緣由,再將線香擺放在手腕脈搏處,請保生大帝「把脈」,待香灰掉落一次之後,才能抽取藥籤。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=487662&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/8D317194-61DC-430B-8139-946B9B2A70AA , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T10:58:03 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Object487662
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487662
Title
興濟宮保生大帝大人科第三首
Description
蓮子錢半、淮山、土茯苓、金英各一錢。水一碗煎四分。 蓮子,可以補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。淮山(即山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也常常被用來當作食品。土茯苓,清熱解毒藥物,兼可以利尿,長於治療瘡癰腫痛(瘡癰:泛指皮膚的化膿性疾病),古人曾用土茯苓治療過梅毒,但現今多不用於治梅毒。金英(即金櫻子),收澀藥物,可以收澀腸道來達到止瀉的效果,還可以收斂腎臟精氣,解決腎虛導致的遺精或尿頻。 本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」,宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首,共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別,求籤者需焚香稟明緣由,再將線香擺放在手腕脈搏處,請保生大帝「把脈」,待香灰掉落一次之後,才能抽取藥籤。
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圖像
LastUpdateTime
2021-02-01T10:58:03
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民俗與宗教
「興濟宮保生大帝大人科第三首民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Invisible568899
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568899
Title:
馬祖喪葬習俗:百日、對年、三年
Description:
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2019年7月26日拍攝,經家屬同意拍攝與公開。
百日、對年、三連是馬祖傳統喪葬中出殯後儀式的一環。在馬祖,亡者五十歲以上而亡者,五七或七七後出殯;不滿五十
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Culture_Object561930
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561930
Title:
高雄道德院小兒科第五十五號
Description:
防風一錢、麥芽一錢、蒼朮八分、仙查八分、升麻五分、只壳五分、刈根五分、陳皮五分、厚朴四分、甘草四分、生姜三片、灯心一錢。水碗二煎六分。
防風,適合使用在感冒兼有身體疼痛的情況。麥芽,可以幫助澱粉
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Culture_Object486464
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486464
Title:
慈生宮外科第七十九方
Description:
感冒暑濕。毒發皮毛。
茵陳二錢、霍香三錢、檳榔三錢、香萸三錢、青蒿三錢。米煎服。
在夏季暑熱時分,常因貪涼冷飲,而形成「暑溼」的症狀,體內會又溼又熱,當溼熱之邪發於皮膚,就會有瘡瘍腫毒的皮膚問
老照片山口正昭民俗與宗教
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Culture_Object304368
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304368
Title:
老照片山口正昭
Description:
本圖片出自《硓古石》季刊第52期,篇名為〈山口正昭回憶錄~懷念的故鄉馬公)(上)〉,圖為昭和18年(1943) ,作者山口正昭就讀台商一中時所拍攝。本文作者為山口正昭先生,譯者為黃有興先生。山口正昭生
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Culture_Invisible155926
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155926
Title:
馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的狼串
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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Culture_Object487962
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487962
Title:
興濟宮保生大帝眼科第六十二首
Description:
蕤仁、川連、石決、玄精石各一錢。不拘水煎服。
蕤仁有養肝明目的作用,石決(即石決明)有清肝明目的作用,為眼科常見藥物,配上川連(即黃連)加強清熱之效,玄精石主要成分是硫酸鈣,與石膏的組成成分類似
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565177
Title:
大甲鎮瀾宮大人科第七號
Description:
當歸一錢、白楣一錢、淮山一錢、炙草一錢、茵陳一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。當歸,補血藥物,治血虛病人。白楣(白薇),其功能可以清熱涼血,利尿通淋,解毒療瘡。淮山(山藥),是一種常用
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Culture_Object486567
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486567
Title:
慈生宮幼科第七十二方
Description:
一念之誠。賜用妙法。
用竹筒一個燒紙局臍其風自息。
用竹筒在裡面燒紙放置於肚臍上,溫暖肚臍周圍,經由經絡的循行可以改善脾胃寒冷的問題,增加代謝的效率,也可以去除外感風寒的症狀,溫暖整個機體,相
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Culture_Place154671
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154671
Title:
南竿福澳境白馬尊王廟
Description:
福澳境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉福沃村,主祀神為白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神。偏殿奉守土大王二尊。主要祭祀活動為農曆正月十五日與福澳境華光大帝廟共同擺暝,擇日補庫。 據福澳境白馬尊王廟重修紀
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Culture_Event303572
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303572
Title:
廟宇文化0043(澎湖築廟崛起)
Description:
此則記錄,是依據1935年1月5日《臺灣日日新報》十二版報導,文中描述了1935年那時間前後,澎湖地區陸續興起廟宇重修建的風氣,翻修後的廟體更見雄偉富麗。報導文章這樣敘述:澎湖廳於幾年前開始,從馬
慈生宮男科第四十九方民俗與宗教
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Culture_Object486756
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486756
Title:
慈生宮男科第四十九方
Description:
去濕之法。首味薏仁。
煲些粥食。其患自分。
薏仁,促進脾胃功能正常的藥物,可以利尿,來排除體內不正常蓄水濕,另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值高,不僅是治病良藥,也是食療佳品。此藥籤也是簡便食療
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Culture_Place284505
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284505
Title:
振安宮 (過火、三寶:陰陽劍、銅鏡、古香爐)
Description:
冬山鄉蘭陽大興振安宮位於大興村,奉祀三山國王的廟宇,在冬山眾多三山國王廟中具有相當的知名度。宜蘭縣三山國王廟有40多座,居全台之冠,冬山鄉有13座,佔宜蘭之冠。振安宮相當注重客家文化,因而年年辦理
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Culture_Object563139
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563139
Title:
雲林北港朝天宮大人科第八六號
Description:
虎骨膠三錢、保齡丸一粒。浸酒一瓶而服。
虎骨膠,虎的骨骼煎熬而成的膠,可補益氣血、強健筋骨。保齡丸組成未明,推測可能是當時進口之中成藥,今已未見。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西
聖帝廟男科第36首民俗與宗教
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Culture_Object487076
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487076
Title:
聖帝廟男科第36首
Description:
虛勞胃脾,陰火妄施。急械私慾,血生禍移。調和旺氣,無病安之。
當歸全錢半、柴胡錢半、白茯三錢、上於朮二錢、甘草八分。爐丹一包,化單合水二碗煎六分、渣一碗煎五分。
柴胡能疏肝解鬱,緩解胸部方面的
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Culture_Object154288
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154288
Title:
東莒福正天后宮文武太平王船
Description:
「太平船」也是馬祖神船信仰的形式之一(另有王船、尚書船),偏重於祈求太平與魚產豐收。依據連江縣舊俗,文武太平王船,緣起於筱埕鎮廟祀文武狀元黃助、黃通有關,每年農曆十二月一日就開始造木質官船兩艘。船
重光里石敢當(海堤內)民俗與宗教
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Culture_Place293230
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293230
Title:
重光里石敢當(海堤內)
Description:
此石碑立於澎湖縣馬公市重光里海堤內,附近草地上。此座石敢當石碑,相傳是為鎮壓地理缺陷而設。石碑正面上書文字:石敢當。
石敢當為厭勝物,用以「壓服而致勝」來制服邪祟、壓制煞氣。石碑背後所銘刻時間為
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Culture_Object598435
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598435
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四四首
Description:
白朮、連喬、木賊、谷精各錢半、川貝、半夏各壹錢、胆草四分。水碗半煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第44首藥籤。白朮,祛濕健脾藥,腹瀉可用。連喬(連翹),清熱藥物。木賊,谷精(穀精草
三片袖駝色大衣民俗與宗教
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Culture_Object512691
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512691
Title:
三片袖駝色大衣
Description:
駝色大衣,為黃勇任老師於2005年的創意西服作品,衣長103,袖長61,肩寬52,上圍100,腰圍90公分,領口能扣起來變成立領,防止冷風侵入。黃師傅表示,駝色來源於沙漠駱駝的顏色,比棕色更淺,比
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Culture_Object279181
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Title:
臺灣人生病多不服藥,而是求神拜佛 臺灣通史卷二十二 台灣文獻史料叢刊
Description:
病人勿藥,合家有喜,上牒焚楮,謂之「補運」。中婦不孕,乞靈於神,換斗栽花,謂之「求子」。
馬祖生育習俗:滿月民俗與宗教
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Culture_Invisible156848
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Title:
馬祖生育習俗:滿月
Description:
早期西方醫療知識不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。從三旦起,嬰兒房裡就會供奉臨水夫人,當嬰兒通過一個月的危險期,表示情況比較穩定,馬祖地區的民眾就會辦滿月酒宴請親友
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Title:
高雄道德院大人科第一一八號
Description:
別甲末三錢。泡酒服之。
別甲(鱉甲),鱉的甲殼打碎入藥,為滋補腎陰常用藥物,可以滋陰降火,還可以軟堅散結,消除身體上的瘡瘍癰腫。可用於陰虛發熱,陰虛陽亢,陰虛風動等證。能夠滋補不足的陰,同時潛降
聖帝廟男科第75首民俗與宗教
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487137
Title:
聖帝廟男科第75首
Description:
肺受虛癆悶滿咽,虛寒冷疼實難痊。胸中氣逆頭暈痛,速積陰功奉祖先。
野山一錢、甘草一錢、干羗一錢、半夏錢半、肉桂五分、桔紅二錢、廣木香八分、爐丹一包,化單合水一碗煎六分、渣水一碗煎五分。
野山參
慈生宮幼科第四十七方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第四十七方
Description:
此病犯胎神。纏綿患未伸。
急宜求社主。三朝意要勤。
這個籤的意思是,因懷孕期間衝犯了胎神,故胎兒產下後疾病纏綿難癒。建議求籤者應向土地公祈求,且應連續三天虔誠且勤勞的祭拜,祈求保佑。
本首「
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0八首
Description:
萊菔子五錢、燈心一把、冰糖四錢。為茶服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第108首藥籤。萊菔子,即蘿蔔子,可止咳化痰、幫助改善消化不良。燈心(燈心草),清熱藥物,主要用於清心火,另有利尿的
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Title:
南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱
Description:
照片為南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝,地點在鹿谷鄉第三公墓。此照片為謝省躬第86號改建計畫的完工照片,圖
松山進安宮男科第二號民俗與宗教
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Culture_Object486922
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486922
Title:
松山進安宮男科第二號
Description:
白芍二錢、刈根一錢、蒼朮一錢、銀花二錢、棗仁二錢、甘草一錢、灯心一子。水一碗煎五分渣仝引黃土水煎(忌五辛)。
此藥籤的藥方,適用於心煩口渴、焦慮失眠。在中醫的解釋中,心煩口渴、焦慮失眠,被認為是
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Culture_Object277606
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277606
Title:
明朝時呂德得病甚危,夢中觀音菩薩賜予丸藥,用後舊病痊癒。 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
Description:
洪武十八年(一三八五),興化衛官呂德出海守鎮,得病甚危篤,求禱於神。夢寐間見一神女儼然降臨,命侍鬼持丸藥,輝瑩若晶珀,示之曰:『服此當去二豎』。正接而吞之,遽寤,香氣猶藹藹未散。口渴甚,取湯飲,嘔
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Culture_Object563968
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563968
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅八首
Description:
黑羗壹錢、葫椒、紅棗各七粒、白芥子、烏棗各四分。水一碗煎五分。
黑羗(炮薑),溫性比較強的藥物,可以溫暖脾胃來止血,也能溫通經絡、驅散寒邪。葫椒(胡椒),溫暖脾胃的藥物。紅棗,烏棗,補脾胃、補充
炸轎民俗與宗教
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Culture_Object304475
Id:
304475
Title:
炸轎
Description:
這張照片是合界威揚宮遶境完成回到廟裡時所拍,當時轎子在拜廟前,就看到村民在地上擺滿了鞭炮,接著就看到轎班站在鞭炮附近,開始旋轉轎子,並且點燃鞭炮,雖然炮的量沒有很多,但當下覺得那煙霧還是很壯觀,而
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Culture_Place142256
Id:
142256
Title:
樹湖鄭宅
Description:
本戶為閩南族群,過去從苗栗搬遷至此地,妻子則是因為是童養媳,所以一起跟來。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重
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