松山進安宮男科第二號民俗與宗教
「松山進安宮男科第二號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486922 ， 欄位Id的內容是486922 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第二號 ， 欄位Description的內容是
白芍二錢、刈根一錢、蒼朮一錢、銀花二錢、棗仁二錢、甘草一錢、灯心一子。水一碗煎五分渣仝引黃土水煎（忌五辛）。
此藥籤的藥方，適用於心煩口渴、焦慮失眠。在中醫的解釋中，心煩口渴、焦慮失眠，被認為是體內過於燥熱，造成人體機能受損所導致，所以忌食辛辣食物，以免情況加劇。藥籤中的白芍、棗仁、甘草有助於人體機能修復，同時棗仁也有安神的效果；刈根即「葛根」，清熱升津，能緩解口渴情形；而灯心就是植物燈心草的莖部，現在多直接以「燈心草」稱呼，與銀花、蒼朮共同作用下，會使體內過多的熱由小便排出；至於「引黃土水煎」中的黃土，是古時灶底中心的土塊，目前較少使用，且本方去除此藥也不影響療效。全方有養陰和營安神，清熱除煩之功效。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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Title
松山進安宮男科第二號
Description
白芍二錢、刈根一錢、蒼朮一錢、銀花二錢、棗仁二錢、甘草一錢、灯心一子。水一碗煎五分渣仝引黃土水煎（忌五辛）。 此藥籤的藥方，適用於心煩口渴、焦慮失眠。在中醫的解釋中，心煩口渴、焦慮失眠，被認為是體內過於燥熱，造成人體機能受損所導致，所以忌食辛辣食物，以免情況加劇。藥籤中的白芍、棗仁、甘草有助於人體機能修復，同時棗仁也有安神的效果；刈根即「葛根」，清熱升津，能緩解口渴情形；而灯心就是植物燈心草的莖部，現在多直接以「燈心草」稱呼，與銀花、蒼朮共同作用下，會使體內過多的熱由小便排出；至於「引黃土水煎」中的黃土，是古時灶底中心的土塊，目前較少使用，且本方去除此藥也不影響療效。全方有養陰和營安神，清熱除煩之功效。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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LastUpdateTime
2021-01-27T16:28:22
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第二號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮幼科第六十方
Description：
運限低細。多犯胎神。
神符佩上。自許深根。
（符籙圖案）、硃砂新筆、黃紙照寫佩衣。
用硃砂新筆照著簽中圖案寫在黃紙上，佩戴在身上即可，此籤認為是侵犯到胎神導致的疾病，古時候尚有許多兒科疾病不
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Title：
慈生宮眼科第十八方
Description：
肝火盛燥。清潤為宜。
白糖二兩。粥水服之。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人平素有壓力，不論是外因或內因造成憂鬱傷肝的問題，鬱久化熱，使身體產生肝火的表現。但此病的根源是燥熱，且此時情形還不嚴重
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Culture_Place290786
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Title：
五結庄社尾慶元宮
Description：
慶元宮，創建於1888（光緒14）年10月，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字社尾46番地，今址則是五結鄉新店路11號；以香山祖師為主神，同祀有福德正神。基地面積50坪，建築面積5.8坪；祭祀圈包
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Title：
東莒福正天后宮文武太平王船
Description：
「太平船」也是馬祖神船信仰的形式之一（另有王船、尚書船），偏重於祈求太平與魚產豐收。依據連江縣舊俗，文武太平王船，緣起於筱埕鎮廟祀文武狀元黃助、黃通有關，每年農曆十二月一日就開始造木質官船兩艘。船
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆首
Description：
澤蘭一錢、薄荷一錢、仙查一錢、香附一錢半、枳壳一錢、赤芍一錢、淮山一錢、桔梗一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第4首藥籤。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一般熱性感冒可以使用。仙查（山
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Title：
聖帝廟男科第56首
Description：
陰虛血竭心中藏，熱鬱毛皮究細詳。表發輕清微汗泄，此劑服後湊奇功。
黃芪一錢、當歸二錢。爐丹一包，化單合水三碗煎六分、渣一碗煎五分、「連飲五服」。
本方為當歸補血湯。用於過度勞倦而內傷，導致氣弱
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四四號
Description：
伏神、當歸、兔絲、枸杞、茯盆、故紙、車前、甘菊各一錢、舊地三錢。水碗半煎七分。
伏神（茯神）有寧心安神之功。當歸、舊地（熟地）滋陰補血。兔絲（菟絲子）、枸杞、茯盆（即覆盆子）滋補肝腎。故紙（補骨
上樑民俗與宗教
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Title：
上樑
Description：
依據習俗，馬祖各島民眾對於親友的新屋上樑或灌頂，都會前來「送喜」或「添喜」，以紅布袋挑送各式糕餅、紅蛋、鞭炮等，常以100個或10擔象徵「十全十美」，也有送花燈，象徵「添丁」。甚至曾有多次跨島送喜
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Title：
慈生宮男科第四十六方
Description：
元氣本弱。腎水亦虛。
扶元養腎。其體漸舒。
熟棗仁錢半、米黨二錢、鎖陽一錢、何首烏二錢、元胡錢半。煎服。
熟棗仁（酸棗仁），養心安神的藥物，米黨（即黨參），補脾胃之氣，用於氣虛血虛的病人。鎖
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562856
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十七號
Description：
鼻疽生於鼻間，肺經結熱為根源。堅硬紫色常木痛，初生宜服活仙方。
漏蘆五分、枳壳錢二、朴硝錢二、大黃一錢、甘草一錢、麻黃八分、黃岑錢半、白歛一錢、連翹錢半、升麻一錢、春花一錢、共末。青姜三、薄荷葉
梧棲朝元宮第一0七方民俗與宗教
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606471
Title：
梧棲朝元宮第一0七方
Description：
白芍一錢半、當歸一錢半、茯苓一錢半、白朮二錢、阿膠一錢半、五味二錢、川椒八分、半夏一錢、黨參一錢、柴胡二錢、川芎一錢、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第107首藥籤，名為「正經養血湯」。本方
臺北法主公廟民俗與宗教
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Title：
臺北法主公廟
Description：
圖片為臺北醫學專門學校，摘自維基百科，攝影者為Outlookxp，CC BY-SA 4.0，建立於：2017年1月27日。
臺北法主公廟，又稱大稻埕法主公廟、臺北法主真君廟，是位於臺灣臺北市大同
大甲鎮瀾宮大人科第四號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四號
Description：
馬尾絲一錢、正神粬一錢、金英一錢、淮七五分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。馬尾絲（馬尾草），可以袪風濕，還可以舒筋活絡，主要用於風濕外邪導致的關節筋絡活動不順暢。正神粬（神粬），消食藥物
慈生宮男科第八十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十九方
Description：
病因傷寒。飲食不節。
發表攻裏。除寒退熱。
柴胡二錢、酒芍錢半、酒芩一錢、枳壳錢半、千葛二錢、川朴八分、歸全一錢、川芎一錢。煎服。
柴胡能疏散退熱，疏肝解鬱，一般感冒可以使用。酒製白芍，養血
基隆神社民俗與宗教
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Title：
基隆神社
Description：
「基隆神社」，前身為「金刀比羅神社」，在1910年（明治43年）7月，由基隆官民向總督府申請興建，以奉祀自日本讚州金刀比羅宮分靈的海神（為一殖產航海守護神），於1911年（明治44年）12月竣
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Title：
民雄保生大帝廟第四十九首
Description：
本枝一錢、吧參一錢、白芍一錢、當歸錢二、川芎錢二、白朮錢二、茯神錢二、知母五分、生甘二分。水碗二煎六分，小兒各半。
吧參（在民間可能是西洋參、石柱參、或東北人參的代稱）、白朮為補氣藥能健運脾胃，
慈生宮男科第六十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第六十方
Description：
丹皮澤瀉及防風。酒芍天麻與木通。
各用二錢水煎服。調和中道有奇功。
丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。澤瀉，利尿藥物，排除體內水濕。防風，解表驅風升提。酒製白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，
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Title：
坤坵境趙大王廟建落成碑記─莒光坤坵境趙大王廟
Description：
本碑文為坤坵境趙大王廟建落成碑記，現存於連江縣莒光鄉坤坵村趙大王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
民國三十年代，沿海水災頻仍，一
廖府先生廟第二九號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第二九號
Description：
升麻錢半、京芥錢半、前胡錢半、生甘一錢、木通錢半、牛旁錢半、半下二錢、連召錢半、只壳錢半、桔梗二錢、葛根錢半、淡竹錢半、防風錢半、卜荷錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。升麻，清熱解毒藥
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十五號
Description：
獨勝散治鈕扣風，既破未破用俱同。內只芥菜花一咮，止癢消腫有奇功。
芥菜花一株、調醋、一對時擦之患處、無花開子亦可。
鈕扣風是長在胸頸間，扣第一個扣子的地方的瘡，是因為風濕聚集所造成的。有鈕扣風
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Title：
鳥銃頭福德祠V.S.樟樹
Description：
位於鳥銃頭福德祠旁的樟樹(Cinnamomum camphora)，生長良好，綠意成蔭，樹圍約4.02公尺、樹高約17.5公尺，周圍有一棵雀榕纏繞於樟樹上，樟樹生長在復盛村活動中心與托兒所人群聚集
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Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕過金火－起輦暖身
Description：
2015年4月21日（農曆3月3日）上午8時35分，鐘鼓齊鳴、鑼鼓喧天，七頂輦轎陸續抵達過火會場。每頂輦轎由前後兩人負責，將轎杆扛在肩上，慢慢搖晃身體，等待發輦。發輦是過火儀式前的暖身動作，扛轎之
馬祖廟宇的參拜儀式民俗與宗教
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Title：
馬祖廟宇的參拜儀式
Description：
馬祖民間信仰屬於漢族閩東文化，鄉親在家中設立神龕祭拜原鄉神明，或者在村中設立廟宇，以祈求家族人丁興旺、健康平安、財源廣進。
根據原典創思規劃顧問有限公司執行國家文化記憶庫訪談，本身為道士、從事道
馬祖年俗─三十暝晡民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗─三十暝晡
Description：
三十暝哺即除夕，因農曆十二月三十日或二十九日（小月時二十九當三十）是一年的最後一天，在除夕當日的各項祭祀、圍爐等各相關的跨年禮俗稱為「做歲」。 在馬祖，農曆十二月三十日一早，各家主婦們就要開始各種
冬山定安宮建築沿革民俗與宗教
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Title：
冬山定安宮建築沿革
Description：
冬山定安宮為冬山地區的信仰中心，位於冬山老街北端，自羅東進入冬山市街之入口處，主祀媽祖，副祀觀音佛祖與冬瓜山開墾先賢林國寶神位。
冬山定安宮之創建，與清嘉慶1811（嘉慶16）年，竹塹人
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六號
Description：
陰虛發熱實難寒，醫脾濕胃之冷症。滿背痛連腰小便，短微寒汗下維持。
白朮錢半、茯苓錢半、白芍錢半、甘草七分、姜棗各三。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
當腸胃消化功能不佳時，除了可能表現腹部
廖府先生廟第三四號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第三四號
Description：
獨活二錢、姜活錢半、川芎二錢、只壳錢半、洋參二錢、柴胡三錢、前胡錢半、赤苓二錢、生甘錢半、桔梗二錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。姜活（羌活），獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛
羅東奠安宮三川殿藻井民俗與宗教
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Title：
羅東奠安宮三川殿藻井
Description：
羅東奠安宮的建築主體是1922（日大正11）年-1923（大正12）年間，由宜蘭本地兩班木作師傅分左右（龍虎）兩邊對場作重建而成。在三川殿的部分，則採木作藻井的作法，是目前宜蘭縣境內保存下來的日治
內塹、外塹呂氏宗祠民俗與宗教
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Culture_Object306870
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306870
Title：
內塹、外塹呂氏宗祠
Description：
西嶼鄉內塹(內垵)、外塹(外垵)呂氏宗祠，位於內垵村233號，據內外垵呂氏重建沿革碑記載，外垵始祖晚公字萬壽(叔)(1632-1709)，內垵始祖貳公字存仁(姪)(1649-1711)。呂氏宗祠於
聖帝廟男科第69首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第69首
Description：
降火滋陰腎水長，微寒之品潤脾腸。地黃知母兼龜板，利澤斯方燥化凉。
治降火補腎水方、黃柏二錢、知母二錢、生地二錢、龜板二錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗二煎五分。
本方是滋陰降火的方子
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