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外員山普照寺民俗與宗教

外員山普照寺民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place603209 , 欄位Id的內容是603209 , 欄位Title的內容是外員山普照寺 , 欄位Description的內容是   普照寺最早名叫慈惠寺,主祀觀音佛祖,建於1848年,廟址最初位於員山的內城仔口,因位於溪畔,多次因洪水氾濫而幾經遷徙,最後遷建至外員山的慈惠路現址處。由於慈惠寺的名稱在鄰近的大三鬮及三鬮二都有,容易混淆,因此1967年廟宇改建時,也將名稱更名為普照寺。   普照寺為外員山地區的重要信仰中心,每年農曆二月十九為主神觀音的聖誕,在觀音聖誕的期間除了廟方會舉辦祭祀活動外,有時還會請關渡、北港等地的媽祖來到廟中作客,最早是每年迎請,不過近年來時間並不固定。迎請媽祖來到村庄作客時,廟方也會舉辦盛大的遶境活動迎接。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=603209&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/2D73BC4C-E6C9-4A31-97F7-9205AD2CAD30 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-04T10:17:35 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Place603209

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外員山普照寺

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  普照寺最早名叫慈惠寺,主祀觀音佛祖,建於1848年,廟址最初位於員山的內城仔口,因位於溪畔,多次因洪水氾濫而幾經遷徙,最後遷建至外員山的慈惠路現址處。由於慈惠寺的名稱在鄰近的大三鬮及三鬮二都有,容易混淆,因此1967年廟宇改建時,也將名稱更名為普照寺。   普照寺為外員山地區的重要信仰中心,每年農曆二月十九為主神觀音的聖誕,在觀音聖誕的期間除了廟方會舉辦祭祀活動外,有時還會請關渡、北港等地的媽祖來到廟中作客,最早是每年迎請,不過近年來時間並不固定。迎請媽祖來到村庄作客時,廟方也會舉辦盛大的遶境活動迎接。

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2021-01-04T10:17:35

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「外員山普照寺民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 289703
Title: 瑞穗鄉慶安宮土地公廟
Description: 慶安宮位於瑞穗鄉富興村193縣道約78km處,靠近富興古道旁。慶安宮是花蓮地區少有的古老土地公廟,隱密性良好,在皇民化運動時期,日本政府嚴格禁止祭拜臺灣本地的神明,廟宇被作為其他用途,拔仔庄保安宮也遭

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Id: 561650
Title: 雲林北港朝天宮眼科第五七號
Description: 洋參一錢、當歸一錢、乙厘錢半、谷精錢半、川芎八分、蒼朮一錢。羊肝一。朕服之。 西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。乙厘(刺蒺藜)平肝解鬱、活血祛風、明目。谷精(穀精草)可以清肝明目,涼血退翳。

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Title: 小赤村蜩鳴宮「威光海國」匾額上下款
Description: 本圖為澎湖縣白沙鄉小赤村蜩鳴宮「威光海國」匾額上下款之照片,本文圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄(下)〉,作者為王滋敏及吳培基。上款為「乾隆十八年瓜月穀旦」,下款為「

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九四首
Description: 海藻、昆布、白芷、天花各一錢。為湯,洗用或飲亦宜。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第94首藥籤。海藻,昆布,可以補充身體所需要的碘,也能用於身體內積聚痰濕所形成的塊狀物。白芷,可以袪除風濕

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Title: 慈生宮男科第四十九方
Description: 去濕之法。首味薏仁。 煲些粥食。其患自分。 薏仁,促進脾胃功能正常的藥物,可以利尿,來排除體內不正常蓄水濕,另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值高,不僅是治病良藥,也是食療佳品。此藥籤也是簡便食療

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Title: 西莒青蕃境威武陳元帥廟祭典
Description: 青蕃境威武陳元帥廟位於馬祖西莒島青帆村港口中正門旁。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理,該廟擺暝祭典時

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Title: 北竿塘岐境玉封蕭王府廟雷王爺
Description: 北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安,村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐,並將原鄉神明富美宮的蕭王爺(太傅)、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年,周家定居北竿塘岐,諸神亦鎮居村民周吓蒙家中

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Title: 梧棲朝元宮第六二方
Description: 舊地二錢、白芍一錢半、當歸一錢半、川芎一錢、丹皮一錢半、地骨一錢半。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第62首藥籤,名為「地骨皮飲」。本張處方以舊地(即熟地)滋補陰血,白芍微寒,養血歛陰,有和營的效果。

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第二一號
Description: 桑螵蛸一錢、菖慰、當歸、大黃各二錢、麻黃四分、蒼朮、赤芍、白菊、姜活、甘草各八分。水碗半煎七分。 桑螵蛸是昆蟲「螳螂」的卵鞘,可以補腎固陽,用於腎氣不固造成的尿頻;菖慰(茺蔚子),眼科常用來清肝

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Title: 烏崁水流公祠
Description: 據馬公市各里人文鄉土叢書烏崁水流公祖廟是早年一位唐山流浪漢到烏崁做長工,幾年後帶著存積的工錢準備返鄉過年時,卻被不懷好心的洪姓主人害死在海上。事隔幾十年後,洪姓主人的孫子突身染重病而四處求醫,後經臺灣

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Title: 興濟宮保生大帝小兒科第卅三首
Description: 升麻、葛根、甘草各五分、荊芥、防風各一錢、赤芍、四分、牛旁、七分、犀角、六分。水八分煎四分。 升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可以用。葛根,一般感冒可用,有升提陽氣的功能。甘草,常用的調和諸藥藥物

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Title: 興濟宮保生大帝小兒科第五十六首
Description: 姜活、前胡各八分、川芎、連喬各四分、箔荷、桔梗各三分、只壳、甘草各二分、赤苓一錢、防風五分、蟬退三隻。水八分煎四分。 姜活(即羌活),防風,一般感冒兼有身體疼痛的症狀可用。川芎,可以活血,可以行

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第五首
Description: 大黃、朴硝各二錢、豬母、桔梗、甘菊、羗活各七分、歸尾、元參、黃岑、車前、木賊、郁李各一錢。水一碗六煎八分。 以大黃、朴硝清熱瀉下,元參清熱養陰,豬母是民間藥馬齒莧的俗稱,與黃芩共用有清熱解毒之效

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Title: 桶盤福海宮舊照(民國四十八年重修落成)
Description: 此為翻拍澎湖縣桶盤里福海宮的老照片,照片中的福海宮廟身興建於民國四十八年(1959),民國六十年(1971)拆除,照片拍攝時間應於這此段期間之內,此為福海宮第二次重修。福海宮主祀溫府王爺,顏姓鄉民在光

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Title: 羅東奠安宮神將-康元帥
Description: 康元帥(康廣席)為北極玄天上帝四大護法元帥之一,為龍馬之精轉世所化,玉皇大帝敕封為「仁聖元帥」;康元帥亦是三十六天罡部將之一,以及東嶽大帝時太保之一。   羅東奠安宮康元帥神將可能在日治時期即已出

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Title: 廖府先生廟第三四號
Description: 獨活二錢、姜活錢半、川芎二錢、只壳錢半、洋參二錢、柴胡三錢、前胡錢半、赤苓二錢、生甘錢半、桔梗二錢。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。姜活(羌活),獨活,一般感冒常用藥物,特別是兼有身體疼痛

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Title: 高雄道德院大人科第五八號
Description: 鳳退一錢、仙查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風葱一錢。水六分煎三分。 鳳退又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽喉疼痛,瘡瘍潰爛也可以外用。仙查(山楂)有助於消化肉類的食物。扁豆

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Title: 阿美族舞蹈
Description: 此照片為日治時期阿美族豐年祭的景象,阿美族舞蹈的最大特色,就是有舞必有歌,每年豐年祭時阿美族會進行載歌載舞的迎靈祭歌舞儀式,男子會跳入圈內跳舞(女子與小孩可站在一旁觀看,以免遭到神靈懲罰)。第二天

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Title: 北國印象~歐風經典圖騰渡線大衣
Description: 北國印象~歐風經典圖騰渡線大衣,林桂麗老師於2019年製作,肩寬46,袖長60,衣長82,衣寬55公分。冬季的北歐印象,像是童話般的白雪世界、聖誕老人乘著麋鹿們拉的飛天雪橇送禮物,慵懶的北極熊在雪

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Title: 慈生宮婦科第六十五方
Description: 憂乃病之源。利乃禍之漸。 卻憂減利。病可能痊。 白芍錢半、全歸二錢、秦艽錢半、草梢一錢、川芎錢半、腹皮二錢、泡朮錢半。煎服。 憂慮過度為疾病的源頭,追逐利益往往離災禍更近。若能捨卻憂愁、不再

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Title: 聖帝廟男科第39首
Description: 舌強解語睡無音,足軟難行厥小陰。氣不調和腰骨硬,(水+頁)當立誓急修心。 上肉桂五分、菖蓉五分、熱地五分、五味五分、山朱五分、附子五分、茯苓五分、麥冬五分、九節菖蒲五分、吧戟五分、石斛五分、遠志

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Title: 重光里威靈殿之小法訓練1
Description: 在澎湖地方,許多廟宇進行科儀活動時,都會有小法擔任與執行。至於小法的訓練,也是一種學習廟宇法事科儀的重要傳承過程。 廟宇的法師長,若因年邁或體力衰退無法負荷主持法事或對小法的教學時,會自行辭退。

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Title: 北竿芹壁天后宮的扛乩文化
Description: 「扛乩」文化為馬祖北竿地區獨有的民俗文化體系,自福建原鄉泉州傳入北竿時間可追溯至清末光緒年間,已內化為北竿地區的宗教信仰,屬於文化資產保存法之無形文化資產之民俗範圍。「扛乩」為透過抬著降有神靈之輦

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Title: 高雄道德院眼科第二十一號
Description: 双螵一錢、昌尉子二錢、大黃二錢、白菊七分、毛黃四分、蒼朮七分、赤芍七分、姜活八分、當歸二錢、甘草七分。水碗四煎七分。 双螵(桑螵蛸)是昆蟲「螳螂」的卵鞘,可以補腎固陽,用於腎氣不固造成的尿頻;昌

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八七首
Description: 杜仲、枸杞、甘菊、粉草各壹錢,共為末。白茯壹錢,煎湯而服。 杜仲,補肝腎,強腰膝的藥物。枸杞,補肝腎藥物,兼有清肝火,明目顧眼睛的功效。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十號
Description: 胃風所傷,四肢難揚。此症難醫,惡寒非常。 菊花、白朮、防風、正吧參各一錢、當歸、干姜、桂枝、黃岑、牡勵各錢半、桔梗八分、細辛五分、茯苓錢半、川芎八分。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、連服二帖。 菊

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Title: 吸引大家圍觀的乞龜活動
Description: 本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」,照片為吸引大家圍觀的乞龜活動。文章中重新檢視乞龜活動,探討乞龜活動在民間的象徵意義、近數十年活動形式的轉變

MOC_Id: Culture_Object486819
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Title: 慈生宮眼科第一方
Description: 求得靈方第一枝。雲開日出不須醫。 清晨汲取長生水、面對東方洗濯宜。 此籤的白話意思是,恭喜抽中此籤的人,此為雲開日出、撥雲見日之吉兆,不需要醫治也會好,只需清晨面東洗漱完畢即可。但如過病情嚴重

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Title: 大井街有藥材等各式店鋪 澎湖紀略卷之二 台灣文獻史料叢刊
Description: 大井街:藥材舖、竹器舖、瓦器舖、磁器舖、麵餅舖、酒米舖、油燭舖、打銀舖、故衣舖。

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Title: 馬祖生育習俗:命名
Description: 早期西方醫療知識不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。在嬰兒滿月後,家中除了會擺滿月酒宴請親友,也會在此時請算命師「定時」,接著可能依照世序、五行、厭勝、庇佑、外型等規

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