多采多姿的「復興崗藝展」人物與團體@#@社會與政治@#@藝術與人文
「多采多姿的「復興崗藝展」人物與團體@#@社會與政治@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object658806 , 欄位Id的內容是658806 , 欄位Title的內容是多采多姿的「復興崗藝展」 , 欄位Description的內容是
本照片為1978年第三屆「復興崗藝展」巡演劇照。照片中的女軍校生為劉凡禎,既是職業軍人、榮民眷屬,亦是電視導播、金鐘編劇。編寫《長官好》、《軍官與淑女》、《再見,忠貞二村》等影視作品,播出以來皆引起觀眾廣大迴響。
「復興崗藝展」是北投政治作戰學校(國防大學政治作戰學院前身)以戰鬥藝術發揚復興崗精神,彰顯軍校教育成果的大型展覽活動。繼1976年第一屆藝展於臺北國軍文藝中心演出《錦繡前程》(1976),第二屆至第五屆(1977-1980)藝展接續以美展、影展、劇展、電影放映、籃球比賽等展出方式,分別前往北中南及花東等縣市,進行為期月餘的環島之行。前後共訪問了百餘所高中(職)學校,吸引數萬人次的觀眾前往欣賞藝展演出。
多采多姿的巡迴藝展,最讓藝展工作團員印象深刻的是宜蘭演出《遊子吟》(1977)一劇。當時一位華視記者竟躍上舞台搶拍演員的特寫鏡頭,正巧劇情進展到方皖強(飾演王月昆)手推買菜車回來,口喊「迴避迴避!小心車子撞著了」,嚇得記者倉促下臺,引起觀眾哄然笑聲。於此,我們可以從有聲有色,有動有靜的藝展特色,見證著1970至1980年代復興崗藝展的興起,確實在當年取得了社會教育與文藝宣傳的良好成效。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=658806&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/E0E25D09-82F5-408E-B941-96EA28F985C8 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-03-25T19:33:31 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@社會與政治@#@藝術與人文 。
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Title
多采多姿的「復興崗藝展」
Description
本照片為1978年第三屆「復興崗藝展」巡演劇照。照片中的女軍校生為劉凡禎,既是職業軍人、榮民眷屬,亦是電視導播、金鐘編劇。編寫《長官好》、《軍官與淑女》、《再見,忠貞二村》等影視作品,播出以來皆引起觀眾廣大迴響。 「復興崗藝展」是北投政治作戰學校(國防大學政治作戰學院前身)以戰鬥藝術發揚復興崗精神,彰顯軍校教育成果的大型展覽活動。繼1976年第一屆藝展於臺北國軍文藝中心演出《錦繡前程》(1976),第二屆至第五屆(1977-1980)藝展接續以美展、影展、劇展、電影放映、籃球比賽等展出方式,分別前往北中南及花東等縣市,進行為期月餘的環島之行。前後共訪問了百餘所高中(職)學校,吸引數萬人次的觀眾前往欣賞藝展演出。 多采多姿的巡迴藝展,最讓藝展工作團員印象深刻的是宜蘭演出《遊子吟》(1977)一劇。當時一位華視記者竟躍上舞台搶拍演員的特寫鏡頭,正巧劇情進展到方皖強(飾演王月昆)手推買菜車回來,口喊「迴避迴避!小心車子撞著了」,嚇得記者倉促下臺,引起觀眾哄然笑聲。於此,我們可以從有聲有色,有動有靜的藝展特色,見證著1970至1980年代復興崗藝展的興起,確實在當年取得了社會教育與文藝宣傳的良好成效。
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2022-03-25T19:33:31
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人物與團體@#@社會與政治@#@藝術與人文
「多采多姿的「復興崗藝展」人物與團體@#@社會與政治@#@藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Culture_People284267
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284267
Title:
姓陳仔底的媳婦─資深國寶藝師李美娘
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月12日的主題
張子隆藝術與人文
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Culture_People283570
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283570
Title:
張子隆
Description:
在張子隆的創作歷程中,具象和抽象的視覺隨著作品的旋轉而有不同的變化;時而是渾圓的軀體,時而是幾何的面塊。利用石質的紋理,雕琢出簡化的女體曲線,表面光滑、結構完整,各種角度都能彰顯豐盈軀體的成熟感。使觀
天長地久藝術與人文
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Culture_Object286000
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286000
Title:
天長地久
Description:
作者謝棟樑的作品〈天長地久〉,在自然的石塊上,加以人文藝術的造形圖案,寓意永恆的石頭與歷史的相互輝映。〈天長地久〉充分掌握了天人合一的表現理念,在一個自然圓潤的石塊上方,以浮雕的手法,簡略刻劃出一男一
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513369
Title:
童子軍初中學生制服
Description:
照片中可見兩個學童穿著一身制服,這是童子軍的服裝。在民國40年代,臺灣的初中學生制服,大多是以童子軍的服裝為主。當時每一所初中都是要經過考試錄取才能就讀,因此穿上這身制服代表一種榮譽。1968年(
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659960
Title:
中部地區近代膠彩藝術作品 - 謝靜玫 - 孤、期待、搖曳
Description:
這三張作品為謝靜玫所創作的膠彩畫。謝靜玫認為創作是一種自我情感的實踐,藉由結合女性裸體與自然的變化,傳遞女性纖細心靈,體驗真實自我。以下為謝靜玫對其作品的自我詮釋。 第一張作品名為「孤」(膠彩紙本
樂生院友之歌藝術與人文
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Culture_Object649786
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649786
Title:
樂生院友之歌
Description:
「樂生院友之歌」由柴山武矩作詞、勝山文吾作曲,刊登於臺灣總督府癩療養所樂生院發行的《昭和七年年報》。
作詞者以日文創作三段歌詞,行文含意既是傳達、也是形塑樂生院成為命運相同的一群人共同的家園。歌
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290827
Title:
《頭城文風》社區報第十期
Description:
本期社區報介紹轉化自頭城「祭聖」、「送聖蹟」傳統的「讀字節」活動。 頭城慶元宮「祭聖」、「送聖蹟」是頭城地區自清代流傳迄今之傳統儀典。農曆二月初三文昌帝君聖誕時,慶元宮均舉行「祭聖」儀典。清代
旋轉藝術與人文
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Culture_Place595942
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595942
Title:
旋轉
Description:
〈旋轉〉從粗獷的石面向內探勘埋藏的核心。這趟深度的旅程,猶陷入一晦暗難解卻奇幻美麗的自溺漩渦中;順流而下的螺旋紋理,便是沿路如生痕化石般沈澱而成的軌跡。一路迴旋直底深沈的內在,螺旋下降的同時,與忽
百步蛇藝術與人文
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285883
Title:
百步蛇
Description:
〈百步蛇〉作者為娜莉達‧曼多荷(Nélida Mendoza),其作品大多契合巴拉圭印第安的傳統文化,將大自然千變萬化的面貌,藉由羽毛無限旋轉的舞姿呈現出來。本作品為根據臺灣原住民的古老傳說,雕刻出百
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Culture_Place142017
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142017
Title:
溪口林宅
Description:
本戶為閩南族群,日本時代從三峽輾轉搬遷來到西口居住。曾經受過日本教育,並且生活經驗豐富,對於地方的故事也都知之甚詳。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶
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559960
Title:
精神修養專書之四-自強不息
Description:
本物件為《精神修養專書之四自強不息》,為國防部總政治作戰部所印製的書籍,為當時國軍軍事學校基礎教育訓育教材,係由馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供,韓麟先生為前國軍少將。
中華民國國軍對軍官的
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594364
Title:
陸軍總司令部(令)-眷舍改配
Description:
此物件為1972年1月7日(61年)政戰部眷管處發出的陸軍總司令部(令),內容關於軍員的眷舍改配。由馬祖新村社區55號住戶文鵬先生所提供,文鵬先生為馬祖新村第一代居民,同時也是知名的反共義士,現與
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560036
Title:
馬祖新村將官與F-86軍刀戰機
Description:
本物件為馬祖新村居民將官服役時與F-86軍刀戰機合影照片,由馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供,何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。
F-86軍刀戰鬥機,是一個跨音速噴氣式戰鬥機。“軍刀”是
嘉義水上善德堂度諸釋種藝術與人文
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Culture_Object562213
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562213
Title:
嘉義水上善德堂度諸釋種
Description:
本作品為位於正殿佛祖廳上之佛教故事主題為度諸釋種,為佛陀出家證道後,返國渡化親族,顯示不忘本之孝心。為陳玉峰彰顯齋教佛堂之性質,繪製近三分之一比例佛教題材的畫作,營造出濃厚的佛教空間氛圍,本作品為
噶瑪蘭女子新娘服藝術與人文
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Culture_Object287808
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287808
Title:
噶瑪蘭女子新娘服
Description:
此組服飾有:頭飾、上衣、攜物袋(檳榔袋)、方布腰裙、長裙等物件,是傳統噶瑪蘭新娘禮服的重製作品。大眾對噶瑪蘭族服飾的印象大多以白底滾黑邊的服飾為主,新社部落的噶瑪蘭族人藉台灣原住民博物館辦理的「馬
中國奇案藝術與人文
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563210
Title:
中國奇案
Description:
《中國奇案》,署「東海老人著」,生平無考[1],臺南中華出版社發行,鉛印本,1965年(民國54年)5月出版。封面書題「中國奇案」。目錄前有書籍出版廣告一頁。本書由四則故事集結而成,第一則〈青樓貞
多明尼克‧威爾藝術與人文
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Culture_People283710
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283710
Title:
多明尼克‧威爾
Description:
Dominic Welch多明尼克‧威爾,又譯作多米尼克·韋爾奇(Dominic Welch),1970年生於白金漢郡,他後來在雕塑家彼得·蘭德爾·佩奇(Peter Randall-Page)那擔任學
竹枕藝術與人文
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617717
Title:
竹枕
Description:
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝,此竹枕原為新港社道卡斯族使用的生活用品,目前陳水木先生所收藏。
竹枕,材質為竹子所編製之長方形 枕頭。有關竹枕的製作過程,根據陳水木先生了解,首先
電視‧電視藝術與人文
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301266
Title:
電視‧電視
Description:
《電視‧電視》為王禎和撰寫之電影評論,西元1977由遠景出版社出版。王禎和是花蓮在地作家,其書寫常常圍繞著社會底層的小人物,這些小人物的特質不乏憨厚、樸實、卑微,這樣的人物特性都在作者的筆下鮮明,王禎
花蓮港工業學校友誼會藝術與人文
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Title:
花蓮港工業學校友誼會
Description:
這張照片拍攝於1943年(昭和18年)12月,當時的花蓮港廳立花蓮港工業學校,即今國立花蓮高級工業職業學校(簡稱花蓮高工)學生們在學生宿舍中舉辦的寮生(住宿生)友誼會。從學生端正的坐姿可看出當時學
浙西六家詩評二藝術與人文
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Title:
浙西六家詩評二
Description:
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《浙西六家詩評》二,以吳應和《浙西六家詩鈔》為底本,賴山陽選評,後藤機校點,1849年(嘉永2年)京都書林聖華房刊行。線裝書,直式右翻,
回到沿海藝術與人文
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301373
Title:
回到沿海
Description:
《回到沿海》描寫黑潮裡隨季節轉變而來的不同魚類,以及海上捕魚的日子。廖鴻基用將近三十篇溫暖動人的散文篇章,加上個人攝影作品,帶領讀者站上甲板,穿越海陸邊界,徜徉在世俗世界外那片廣闊的生命之海。廖鴻基,
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Title:
馬祖新村-社區住宅舊式門牌49韓寓
Description:
本物件為馬祖新村社區住宅舊式門牌照片,是由馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供,韓麟先生為前國軍少將。照片中是韓麟將軍與父親韓老太爺在自家門口合照之影像。
現今的住宅門牌有固定的樣式,但在早期的
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Title:
馬祖民居屋頂形式:廡殿構架
Description:
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告:馬祖民居》,馬祖傳統民居的屋頂形式,主要分為「硬山式」與「廡殿式」,當中廡殿式構架又以斜梁式與穿斗式兩種構架為基礎變化成丁梁單挑式構架、中梁雙
陽光之旅藝術與人文
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285913
Title:
陽光之旅
Description:
〈陽光之旅〉圓環造型的不銹鋼隨著觀眾視角的轉換折射出深淺不一的光,底部穿入了一個米色長板狀石雕,上面擺了以黑大理石雕製的小人偶。小石偶呈現各種不同的姿勢,或坐或跪,活潑生動充滿朝氣,如同作日光浴一般。
張煥彩藝術與人文
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638116
Title:
張煥彩
Description:
張煥彩(1930-2009),彰化員林人。父銅水,母賴有勤,為長子。畢業於臺中一中。1950年至1954年(民國39- 43年)間就讀省立師範學院(今臺灣師範大學)美術科,主攻具象表達的水彩畫,而
蠻皮兒(原名蠻蠻)藝術與人文
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301054
Title:
蠻皮兒(原名蠻蠻)
Description:
作者李潼原名賴西安。出生花蓮,定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作,以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。《蠻皮兒》的主角蠻蠻是一個過動兒,爸媽離婚,把他託給姑姑照顧。然而
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Culture_Event222895
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Title:
旗麗時代計畫案培力工作坊-一甲子的旗袍人生
Description:
輔仁大學織品服裝學院於2018年申請「文化部推動國家文化記憶庫計畫」補助,以配合文化部推動「在地知識」與文化藝術、發揚在地文化、培養未來文化藝術人才,讓文化產業永續發展為概念,以「台灣百年旗袍製作
相遇藝術與人文
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Culture_Object286074
Id:
286074
Title:
相遇
Description:
〈相遇〉單一個體,應用兩個相同的元素,交錯、融合。傳達多情眾生,相互吸引的溫度。此作品為2017花蓮國際石雕藝術季得獎作品,目前設置於花蓮縣文化局園區內,作者為臺灣石雕家馮朝宗。工專就讀機械科的馮朝宗
匠師博物館藝術與人文
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Culture_Place284509
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284509
Title:
匠師博物館
Description:
自從台灣由傳統農業社會進入生活步調快速的工業社會後,許多傳統技藝慢慢失傳;宜蘭也不例外。因此,如果能將傳統工藝及匠師以「博物館」的概念連結,吸引遊客走訪並得以體驗匠師技藝,讓傳統文化得以延續,可能
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