日治泰雅族老者（北勢群）族群與語言
「日治泰雅族老者（北勢群）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732214 ， 欄位Id的內容是732214 ， 欄位Title的內容是日治泰雅族老者（北勢群） ， 欄位Description的內容是
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。照片中男子依據其衣飾形式，為苗栗後山北勢群族男子。紋樣上，以多色菱形組合成單元方格為特色。在美感上，崇尚細緻的紋樣裝飾與多色變化的風格，織造時多使用細線紗，菱形色紗使用頻繁。男女上身穿著胸兜與長袖長衣，長袖長衣的形制是男女通用的，織造時以白色麻線為經線，利用多色羊毛線於衣背下襬、袖口與上臂處挑織紋樣。圖中人物為日據末期北勢群流域，八北總頭目BeSu Bohiy，即今泰安鄉象鼻村象鼻部落田錦春之祖父，日據時期曾經擔任過駐在所之通譯、警丁（送公文）等工作。後與losiy Watun公醫，一起擔任收繳槍械之工作。原圖刊於臺灣番界展望第15頁，國立臺灣歷史博物館已於網上公開全書。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732214&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/97CD39D9-C360-4716-BB66-54039716BEB4 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-22T11:03:41 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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732214
Title
日治泰雅族老者（北勢群）
Description
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。照片中男子依據其衣飾形式，為苗栗後山北勢群族男子。紋樣上，以多色菱形組合成單元方格為特色。在美感上，崇尚細緻的紋樣裝飾與多色變化的風格，織造時多使用細線紗，菱形色紗使用頻繁。男女上身穿著胸兜與長袖長衣，長袖長衣的形制是男女通用的，織造時以白色麻線為經線，利用多色羊毛線於衣背下襬、袖口與上臂處挑織紋樣。圖中人物為日據末期北勢群流域，八北總頭目BeSu Bohiy，即今泰安鄉象鼻村象鼻部落田錦春之祖父，日據時期曾經擔任過駐在所之通譯、警丁（送公文）等工作。後與losiy Watun公醫，一起擔任收繳槍械之工作。原圖刊於臺灣番界展望第15頁，國立臺灣歷史博物館已於網上公開全書。
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圖像
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2022-11-22T11:03:41
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族群與語言
「日治泰雅族老者（北勢群）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
花蓮港蕃人族群與語言
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Culture_Object514603
Id：
514603
Title：
花蓮港蕃人
Description：
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出，照片中的原住民是比較少見的阿美族男士群像，且這樣的穿著應該是平時工作時的裝扮，而非盛裝。阿美族主要分為三大系統，北部為南勢阿美；中部為秀姑巒阿美，受
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Culture_Object272127
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272127
Title：
慶豐部落（Cipuwa）
Description：
慶豐部落位在池上鄉慶豐村1至11鄰，池上車站東方約1公里處。北方鄰近萬朝溪和花蓮縣富里鄉；西方為大坡村；南方為錦園村；東方為福文村和位在池上市區的福原村。池上大坡池則位在部落南方。臺9線為部落重要道路
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Culture_Object272108
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272108
Title：
大武部落（Pangwi）
Description：
大武部落位在臺東縣大武鄉大武村，東臨太平洋，北與大鳥村相鄰，大武村內有大武部落以及加羅板部落。大武部落族群屬於排灣族。部落鄰近有臺鐵大武站、臺9線南迴公路。大武部落族人在南迴鐵路建設後，由富山、大竹方
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Culture_Object292921
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292921
Title：
陳黃柯貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為背著孩子工作。故事則說著自己過去遷徙到豐
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Culture_Place589539
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589539
Title：
克奧灣部落活動中心
Description：
Qowgan部落，漢語稱做加灣部落，或稱克奧灣部落，位在花蓮縣秀林鄉景美村。加灣部落舊稱「卡烏灣」，為「大竹子」之意，後譯為加灣。原屬於佳民村，民國42年與三棧部落並為一村，初名為加灣，後改為景美
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Culture_Object733247
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733247
Title：
當代排灣族 石縫中的魚+陶甕紋
Description：
由受文者自己設計，上圖為陶甕，採借自傳統排灣族的陶壺形象。下圖為石縫中的魚，以四個三角形紋代表石縫、點代表水域，中心黑點即為魚，呈現受紋者的內心世界。整個圖紋以單點拍刺出深淺，表現出立體層次感。
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Culture_Object732238
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Title：
日治宜蘭泰雅族家族（南澳群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。服飾則為非常典型的南澳群形式，包含胸兜、長袖短衣或長衣、前遮片、及披肩。胸兜以顯緯、挑花技法完成，經紗是以白色麻紗為底，緯紗以紅、藍色等羊毛紗線。披肩上的肩頭裝飾
萬淑娟族群與語言
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Culture_People142834
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142834
Title：
萬淑娟
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，內容包含：個人教育經驗、同化教育對語言文化所造成的影響、過去政府在教育場域中漠視原住民族文化以及造成汙名化的看法。訪談者之一：
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Culture_Object575007
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575007
Title：
花蓮港署管下第一回壯丁團檢閱二十六日花崗山舉行
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）2月25日地方版新聞報導，文中提到花蓮港廳警察署原訂於22日辦理的第一回壯丁團的檢閱，延期至26日上午９點於花岡山舉行。壯丁團為日治時期隸屬於保甲制度下的組
梧棲鎮志－住民篇族群與語言
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Culture_Object660763
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660763
Title：
梧棲鎮志－住民篇
Description：
梧棲為臺中縣西陲之小鎮，西臨臺灣海峽，東接沙鹿，早昔居民多以漁農為業，民風淳樸，生活恬靜，雖然經濟並未蓬勃發展，但也其樂融融，為典型之漢人移墾社會。日據末期，由於梧棲位於臺灣西海岸之中點，居形勢之
台邦．撒沙勒族群與語言
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Culture_People252407
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252407
Title：
台邦．撒沙勒
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會，西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦，包含郭東雄、曾有欽、台邦．撒沙勒、打亥．伊斯南冠．犮拉菲等共同
復興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589354
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589354
Title：
復興部落入口意象
Description：
照片中的鹿形雕塑為Dipit部落的入口意象。Dipit部落，漢語稱做復興部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以阿美族居多。部落名稱Dipit為秀姑巒阿美語，意指一種貝類。部落也盛產各式山產，舉凡
瑞源部落（Efong）族群與語言
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Culture_Object272152
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272152
Title：
瑞源部落（Efong）
Description：
瑞源部落位在瑞源村西側的1至13鄰，卑南溪右岸，瑞源車站則位在部落南方6鄰的位置。北方為瑞和村；東方為卑南溪；南方為瑞隆村；西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路，北通瑞和村；南通瑞隆村。
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Culture_Object714487
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714487
Title：
1992年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為杜潘芳格於1992年至日本參加「’92地球の詩祭」暨第4回アジア（亞洲）詩人會議時在會議上致詞的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」，是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年所舉
下馬部落（Vahu）族群與語言
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Culture_Object272175
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272175
Title：
下馬部落（Vahu）
Description：
下馬部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村，是一布農族的部落。布農族稱此地為「Ebaho」，意思是山中之腹。日文訛稱「Ebako」，或寫成下馬谷，光復後被改稱下馬。下馬部落是海瑞鄉內唯一有南部橫貫公路經過的部落。
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Title：
幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊。
《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊共12課，依照幼兒園小班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主，
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Title：
臨海道路往來的蕃人（原住民）們
Description：
明治43年至大正3年（1910至1914）時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣，使太魯閣族各部落歸順，讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此，大正5年（1916）在此新開鑿
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Title：
分糖果給華興育幼院的小朋友
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）分糖果給孩童的影像，拍攝時間1954（民國43年）10月9日，但根據拍攝時間推測應為「惠祐托兒所」，因華興育幼院為隔年大陳島兒童撤退來臺時才成立，且由孩童身著較正
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Title：
婦聯五村石碑
Description：
這是台北市松山區健康路上的「婦聯五村」石碑，該村興建於1961（民國50）年，共三百戶。
據《中華婦女》，第十六卷第二期（1965），（婦聯五村工作隊訊）寫道：「本村自新建辦公室落成啟用後，經常
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Title：
FKKBWIT 印尼祈禱室
Description：
FKKBWIT全名為Forum Kerukunan Keluarga Besar Warga Indonesia di Tainan Taiwan”(台南印尼同鄉會)，因應生活在台南的印尼人有宗教
當代排灣族 太陽紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 太陽紋
Description：
為宋海華當代創作。脫胎於排灣族傳統太陽紋，並在傳統描線表現形式之外，以點的密度表現出深淺，提升藝術美感。拍刺文身在當代仍保留拍刺的形式，但針以完全為不鏽鋼針而非植物針，能文非常細的點，配以當代的墨
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Culture_Event648430
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Title：
【日文文獻解讀-4-5】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description：
標題：布農族的繪曆
內容：（接續）該曆法只有Qanituan（加年端，カネトワン）社現戶主也是司祭者知曉，無人可以理解。對於這個繪曆的創作，附近原住民盛傳著這樣的流言：「我們原住民，自古以來，從
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Culture_Object272189
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272189
Title：
阿度蘭部落（Etolan）
Description：
阿度蘭部落位於臺東縣東河鄉，意思為石頭很多的地方，該名詞的來由為atol，亦即為「堆石」、「砌石為牆」、「以疊石為牆」之意(也有地震之意)，是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落。部落族人隸屬阿美族卑南
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Title：
蔡英文總統拜訪文面耆老lpay Wilang林智妹
Description：
蔡英文總統於2021年2月23日上午前往文面耆老 lpay Wilang林智妹新北市中和區家中探視，文化部李永得部長、原住民族委員會夷將拔路兒 Icyang.Parod及原轉會田貴實委員陪同。總統
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Title：
宜蘭縣大同鄉松羅部落泰雅族文面耆老Sayung
Description：
照片拍攝年代約在1999年間。泰雅族耆老Sayung yaki（Sayung漢名為陳阿幼，yaki為泰雅族人對於祖母的稱呼）為宜蘭縣大同鄉松羅部落人，Sayung yaki原居於桃園縣復興鄉後山巴
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Title：
馬拿尼開部落（Mananigay）
Description：
馬拿尼開部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Ma
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Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
掃笏族群與語言
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Title：
掃笏
Description：
掃笏位於五結鄉福興村正勉堂一帶，過去這裡為噶瑪蘭族的掃笏社社址所在，不過在今天已找不到過去平埔族部落的遺跡，僅留存社名於當地，繼續作為當地的地名。 掃笏社為清代噶瑪蘭三十六社之一，又稱沙豁沙豁
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Culture_Place142262
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Title：
溪口盧宅
Description：
本戶為外省與阿美族群，先生來自四川天府，因為國共內戰，在1954年後來才到台灣，並曾參與過韓戰。1981年後從溪口定居至此地務農。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著
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Culture_Object272073
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Title：
大麻里部落（Tjavualji）
Description：
大麻里部落（Tjavualji）主要位於臺東縣太麻里鄉大王村，以及部分散居於金峰鄉。大麻里部落主要區域位於大王國小西側，大王村第9到12鄰。大麻里部落為排灣族貴族阿朗吉陽（Arangiyan）家所建，
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