二龍競渡民俗與宗教
「二龍競渡民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event603108 ， 欄位Id的內容是603108 ， 欄位Title的內容是二龍競渡 ， 欄位Description的內容是
相傳有兩百多年歷史的二龍競渡活動，每年的端午節在宜蘭縣礁溪鄉二龍村的二龍河登場，參與競渡的有淇武蘭、洲仔尾兩個庄頭，因其比賽為全臺獨有的特殊方式，往往吸引著人們注目的眼光。
二龍競渡的由來已沒有人可以明確的說出，村民傳述中的起源是噶瑪蘭平埔族，人們為了驅鬼避邪、超渡溺斃於二龍河裡的亡魂，就以競渡方式祭拜河神來祈求平安。最早的二龍競渡活動是在農忙後舉辦，為期十二天。到了日治時代，由於日方干預，逐次縮短為六天、四天、二天。最後直到1965年，則改為一天，並在端午節當天舉行。
最早期的比賽用船是在二龍河上來往的木板舢，或是一種載運貨物的紅頭渡船。現在的龍舟則是長約10公尺，寬2.7公尺，船首、船尾、船槳都畫上太極的圖案，船首並畫有一對麒麟。上庄淇武蘭持綠槳；下庄洲仔尾持紅槳。
二龍競渡不設裁判，雙方約定船頭平齊後敲鑼開始，若有一方覺得不對就停止，雙方重新回到起點再來過，有時來回數趟猶未分出勝負，那就相約明年再比過，被喻為是最具有君子之爭的風範。
今年因為新冠肺炎疫情關係，109年端午節二龍競渡活動陸上活動停辦，但隨著疫情解封，傳統競渡儀式依舊照常舉行（含祭典約6（節錄）
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=603108&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/5E66130E-9A55-471C-ACC1-05FE0C13614B ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-12T11:46:44 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Event603108
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603108
Title
二龍競渡
Description
相傳有兩百多年歷史的二龍競渡活動，每年的端午節在宜蘭縣礁溪鄉二龍村的二龍河登場，參與競渡的有淇武蘭、洲仔尾兩個庄頭，因其比賽為全臺獨有的特殊方式，往往吸引著人們注目的眼光。 二龍競渡的由來已沒有人可以明確的說出，村民傳述中的起源是噶瑪蘭平埔族，人們為了驅鬼避邪、超渡溺斃於二龍河裡的亡魂，就以競渡方式祭拜河神來祈求平安。最早的二龍競渡活動是在農忙後舉辦，為期十二天。到了日治時代，由於日方干預，逐次縮短為六天、四天、二天。最後直到1965年，則改為一天，並在端午節當天舉行。 最早期的比賽用船是在二龍河上來往的木板舢，或是一種載運貨物的紅頭渡船。現在的龍舟則是長約10公尺，寬2.7公尺，船首、船尾、船槳都畫上太極的圖案，船首並畫有一對麒麟。上庄淇武蘭持綠槳；下庄洲仔尾持紅槳。 二龍競渡不設裁判，雙方約定船頭平齊後敲鑼開始，若有一方覺得不對就停止，雙方重新回到起點再來過，有時來回數趟猶未分出勝負，那就相約明年再比過，被喻為是最具有君子之爭的風範。 今年因為新冠肺炎疫情關係，109年端午節二龍競渡活動陸上活動停辦，但隨著疫情解封，傳統競渡儀式依舊照常舉行（含祭典約6（節錄）
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2020-11-12T11:46:44
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民俗與宗教
「二龍競渡民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object566604
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566604
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四十五首
Description：
茯苓、白朮、阿加、川芎、當歸各壹錢、姜棗三粒。水不論煎服之。
當歸、川芎可以補血、活血止痛。茯苓、白朮健脾利濕。阿加（阿膠）滋陰補血。姜（生薑）溫中散寒，大棗健脾補氣。整體處方以健脾溫中，補血滋
協天廟民俗與宗教
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Culture_Place284809
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284809
Title：
協天廟
Description：
協天廟位於宜蘭縣蘇澳鎮朝陽里海岸路36號，為海岸社區居民的信仰中心，農曆初一、十五，居民都會拿水果來參拜；而鄰近的媽祖廟「天祝宮」，信徒則多來自外地。 本廟建於1900年，係承襲日治時期對大南
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561647
Title：
雲林北港朝天宮眼科第五四號
Description：
草決、當歸、木賊、乙厘、白芍各八分、防丰、荊芥、羗活、甘菊各五分、大黃一錢、支子一錢。水碗二煎六分。
草決明（青葙子），有清肝熱，明目退翳之效。當歸可以補血活血。木賊是眼科常用專藥，功專疏風清熱
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566682
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三三號
Description：
升麻、割根、甘草各五分、荊芥一錢、防風一錢、赤芍四分、大力七分、犀角六分。水一碗煎四分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能。甘草，常用的調和諸藥
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603664
Title：
日治時期五堵庄往北港進香祈福文疏
Description：
這份文疏是由北港紀雅博先生所藏，內容係日治時期五堵庄眾信士於農曆三月往北港進香，在朝天宮內為媽祖設壇祝壽時所宣讀的祈福文疏，從諸首事人名省略，日期也未確定的情形來看，這份文疏應該還在手稿階段。
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Title：
搶孤民俗─飯棧平安燈
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於下埔社區的日曆。本篇10月11日的主題
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273972
Title：
獅頭旺洪文定福安獅陣的兵器
Description：
洪文定是獅頭旺的第二代，從小跟隨父親學習舞獅與「太祖拳術」，後來拜「蔡李佛」宗師李日生學習廣東獅藝及十八般兵器演練。於1987年創立「福安獅團」，於北投地區的迎春祈福活動、文化節活動、媽祖遶境、元
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292447
Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈)）─生火
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Culture_Object606645
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606645
Title：
內媽祖廟大人科第三四號
Description：
川蓮四分、黃柏五分、枳壳一錢、神粬七分、黃岑七分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第34首藥籤。黃岑（黃芩），川蓮（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解
內媽祖廟小兒科第二二號民俗與宗教
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Culture_Object598284
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598284
Title：
內媽祖廟小兒科第二二號
Description：
茯香、大茯皮、呂蘇、茯苓、白芷各六分、陳皮、厚朴、半夏、桔梗各四分、甘草二分。水六分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第22首藥籤。茯香（藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，夏季感冒常常使用
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565114
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十三號
Description：
升麻五分、割根五分、甘草五分、京芥一錢、防風一錢、赤芍四分、大力七分、犀角六分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣
重光里威靈殿小法訓練民俗與宗教
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Culture_Event303612
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303612
Title：
重光里威靈殿小法訓練
Description：
此則有關「小法訓練」的田野訪談，是來自澎湖縣馬公市重光里威靈殿，資深老法師長葉甲寅先生的口述內容。（葉甲寅，民國31年生，澎湖縣馬公市重光里人），他自民國38年即擔任小法，後來透過法師長推薦、擲筊
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Culture_Place512834
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512834
Title：
利澤簡永安宮步口廊龍虎壁水車堵泥塑
Description：
利澤簡永安宮步口廊兩側龍虎壁為磚造牆面，裙堵為石雕，裙堵以上貼飾以白色磁磚，牆面中央開圓拱門，上方為水車堵泥塑。此兩處水車堵凹於壁體，在凹入垛仁部分嵌以立體之人物、配景，兩邊垛頭圖案則為硬團螭虎，
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第40首
Description：
蝦石羔、甘草、川連、大黃各五分、犀角、青黛各六分、元參、柴胡各八分、知母七分、支子二分、生地九分、棗、生姜各一。便軟去大黃。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第40首藥籤。蝦石
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509893
Title：
臺灣客家採茶戲之研究---以新竹市龍鳳園歌劇團為例
Description：
本論文作者范光宏，指導教授楊佈光博士，出自國立新竹師範學院進修暨推廣部教師在職進修國民教育研究所音樂教學碩士班論文，發表於2005(民國94)年6月。內容敘述客家「採茶戲」遍布在新竹、中壢、桃園、
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十九首
Description：
金桔餅七個、、灯心十二條、粗糠、平一錢。水不拘煎服。
金桔，化痰止咳，此處用金桔做成的餅有類似的功效。灯心草，清熱藥物，主要用於清心熱，另有利尿的功效。粗糠，稻米外面的殼。
本首藥籤出自臺南「
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Title：
大鑼（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內樂器之一的大鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音深沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿三首
Description：
正京城墨磨雞血，點目內自好之。
這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。」正京墨（為松煙和入膠汁、香料
民雄保生大帝廟第三十首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第三十首
Description：
茯香錢半、砂仁錢半、香附錢半、扁豆一錢、山查一錢、川苓一錢。水碗二煎六分，小兒各半。
茯香（即藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，既可以解除體表邪氣，還可以排除體內濕氣，夏季感冒就屬此類。砂仁，可
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Title：
喝糖水、洗澡可以辟硫磺毒性 臺灣通志 台灣文獻史料叢刊
Description：
又曰：工人辟硫毒，頻飲糖水；並以浴體．
臺南市大觀音亭第31方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第31方
Description：
炙耆、洋參、白朮、茯神、當歸、棗仁各壹錢、川貝、百合各八分、木香、遠志各三分、炙艸五分。水二大杯半煎九分服。
此方為宋代嚴用和所創的補益氣血方劑—「歸脾湯」改編而成。方中炙耆（炙黃耆）、洋參（西
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Title：
硫磺穴的毒氣使人頭痛欲裂 臺灣通史卷十八 台灣文獻史料叢刊
Description：
穴中毒焰撲人，觸腦欲裂。
北竿橋仔境三合殿民俗與宗教
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Title：
北竿橋仔境三合殿
Description：
橋仔村內三座臨近的廟宇合稱「三合殿」，誇張彎曲的「封火山牆」（中國傳統建築中山牆的一種形式。馬祖承襲福州文化，當地可見多處封火山牆形式建築，多於應用在廟宇上。），是遠眺橋仔的鮮明目標。由於1980
大甲鎮瀾宮眼科第79號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第79號
Description：
六味丸四錢、冬瓜七條。（煎作茶）。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清
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Culture_Place282296
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Title：
羅東奠安宮三川殿柱身警語
Description：
在臺灣傳統移民社會中，經常可見遊民，俗稱「羅漢腳」。在《噶瑪蘭廳志》中即提到：「臺灣一種無田宅無妻子、不士不農、不工不賈、不負戴道路，俗指謂羅漢腳；嫖賭摸竊，械鬪樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂
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Title：
高雄道德院大人科第一〇號
Description：
當歸一錢、白朮一錢、連橋一錢、土茯一錢、只壳一錢、木通五錢。水碗煎五分。
當歸，補血藥物，治血虛病人。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。連橋（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十六首
Description：
舊地、枸杞、川芎、伏盆、甘菊、柴胡各八分、昌蒲、炙草、油桂、升麻、細辛各三分。水一碗五煎七分。
舊地（熟地）、枸杞、甘菊能滋陰補陰；川芎、柴胡能宣通肝膽經絡的氣血；伏盆（覆盆子）補肝腎，明目；油
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Culture_Place179953
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Title：
建安大福德祠(埤頭伯公)
Description：
建安大福德祠，位於平鎮區建安里的公埤與新街溪附近，因此被稱為「埤頭伯公」。大正6年(1917)夏季時節，一場暴風雨(日治時期稱暴風雨，即今「颱風」)將伯公神位基石沖失，後來由鄉紳謝湖萬、謝湖日、謝湖火
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十號
Description：
諸陰不足腿腰酸，行步艱難骨脇伸。益腎扶元滋氣方，女科濁帶破廐（疒+敞）。
牛七、虎骨、黃柏、知母、舊地、龜板、柑杞、故紙、白芍、兔絲、當歸、陳皮、黃芪、杜仲各錢半、茯苓三錢、淮山三錢、黨參二錢。
三清宮民俗與宗教
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Culture_Place284664
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284664
Title：
三清宮
Description：
道教總廟三清宮位於宜蘭縣冬山鄉，依傍在梅花湖，遠看如萬綠叢中一點紅，讓山巒襯出整體堂構的輝煌，近看如金碧輝煌，與大自然相襯更顯其清幽與莊嚴。 從停車場一入，可見「老君岩」石雕，再則是「山門」、
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