蘇澳頂寮城隍廟沿革碑民俗與宗教
「蘇澳頂寮城隍廟沿革碑民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282421 ， 欄位Id的內容是282421 ， 欄位Title的內容是蘇澳頂寮城隍廟沿革碑 ， 欄位Description的內容是
蘇澳頂寮城隍廟係合祀原舊頂寮北應媽廟與南應公廟而成，原有應公與有應媽在1984年時被昇格為城隍爺公與城隍爺媽。一般有應公或有應媽是所謂無主孤魂，非指特定有清楚姓名之個人。但頂寮城隍廟的城隍爺公與城隍爺媽，地方民眾在遷建新廟前，透過乩童輦轎出字，稱舊頂寮南應公乃西元698年（唐武則天在位期間）「白營部」兵將，因發生瘟疫而亡；北應媽則是在1426（明宣宗宣德原年）時之主帥與文書官，因出巡外海考察而亡，屍骸並飄至北頂寮海岸。頂寮城隍廟新廟完工後，居民即將此典故與建廟昇格城隍沿革，銘刻立碑於步口廊對看牆龍堵上。
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Title
蘇澳頂寮城隍廟沿革碑
Description
蘇澳頂寮城隍廟係合祀原舊頂寮北應媽廟與南應公廟而成，原有應公與有應媽在1984年時被昇格為城隍爺公與城隍爺媽。一般有應公或有應媽是所謂無主孤魂，非指特定有清楚姓名之個人。但頂寮城隍廟的城隍爺公與城隍爺媽，地方民眾在遷建新廟前，透過乩童輦轎出字，稱舊頂寮南應公乃西元698年（唐武則天在位期間）「白營部」兵將，因發生瘟疫而亡；北應媽則是在1426（明宣宗宣德原年）時之主帥與文書官，因出巡外海考察而亡，屍骸並飄至北頂寮海岸。頂寮城隍廟新廟完工後，居民即將此典故與建廟昇格城隍沿革，銘刻立碑於步口廊對看牆龍堵上。
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2020-02-24T15:36:32
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民俗與宗教
「蘇澳頂寮城隍廟沿革碑民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
永不退休的『目想』-林永琳
Description：
〈永不退休的『目想』-林永琳〉，作者吳淑君，2012年發表於《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯第七篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 本篇〈永不退休的『目想』-林永琳〉，主要
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Title：
大溪阿姆坪復興宮
Description：
清廷於1885年（清光緒11年）在臺灣建省，任命劉銘傳擔任首任巡撫，劉以「開山撫番」的政策，招募民眾開發山地，撫墾官員林勝源奉諭前往水流東、八結、湳仔溝、新柑坪、舊柑坪、阿姆坪、竹頭角等地區開墾，
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Title：
臺南市大觀音亭第23方
Description：
赤苓二錢、白芍、山枝、當歸各一錢、草梢八分。水二中杯煎八分服。
赤苓就是赤茯苓，能夠清熱利尿；白芍放鬆血管平滑肌增加血流量，並且緩解痙孿導致的疼痛；山枝（山梔子）能涼血清熱，並且導引熱從小便排出
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Title：
鎖港里吳氏延陵宗祠－捐款芳名錄
Description：
馬公市鎖港里吳姓延陵宗祠位於鎖港里24鄰鎖管港1805號，吳姓為鎖港里第三大姓，民國？？年計有175人。鎖港里舊名為鎖管港社，其鎖管港社吳姓始祖據蔡光庭老師調查為吳湊（必疇），明祟禎年間自泉州南安
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Title：
內媽祖廟小兒科第五五號
Description：
防丰一錢、麥芽一錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻、只壳、刈根、陳皮五分、厚朴、甘草四分、生姜三分、灯心十條。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第55首藥籤。防丰（防風），適合使用在感冒兼
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一二首
Description：
沉香末壹錢、大棗壹粒。為湯調服。
沉香，是行氣、止痛、止嘔、平喘的藥物。大棗，可以補養脾胃的氣、補充營養，也可以緩和沉香的藥性。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間
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Title：
北竿芹壁境天后宮擺暝祭典
Description：
芹壁境天后宮位於連江縣北竿鄉芹壁村53號。正中神龕供奉主神天后聖母，龍邊左一神龕供奉鐵甲元帥，龍邊左二神龕供奉通天府二郎神君，虎邊右一神龕供奉臨水三夫人，虎邊右二神龕供奉威武陳將軍，大殿龕前兩側另
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Title：
陰陽堂內的饒廷錫牌位
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第42期，篇名為〈澎湖通判簡歷辦正及增補〉，作者為吳培基，圖為清代澎湖通判饒廷錫牌位，牌位中記載的文字為「欽加提舉銜前澎湖粮捕分府饒諱廷錫神位」。澎湖通判的資料在清代地方志
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Title：
慈生宮男科第四十七方
Description：
虛火浮托。水不滋金。
保精養腎。切戒慾心。
元蔘二錢、條芩一錢、雲苓二錢、川芎一錢、柏子仁一錢、北味四分、法夏八分、黨蔘二錢、金菊拾朵。煎服。
元蔘（即玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用
梧棲朝元宮第六六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六六方
Description：
黨參一錢半、炒朮一錢半、茯神一錢半、遠志五分、ࡗ?仁一錢半、當歸一錢半、鹽芪一錢半、木香五分、妥草一錢、福肉五枚。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第66首藥籤，名為「歸脾湯」。本方組成與《濟生方》的「
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565206
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十四號
Description：
川蓮四分、黃柏五分、只壳一錢、神粬七分、黃岑七分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。黃岑（黃芩），川蓮（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩清
北辰宮寺廟外觀舊照民俗與宗教
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Title：
北辰宮寺廟外觀舊照
Description：
此舊照懸掛於澎湖縣長安里北辰宮一樓大殿側邊，根據北辰宮委員孫仲箎與法師歐茂斌的說法，這是之前的舊廟，即民國三十八年(1949)所建的廟身，是北辰宮首次重修的廟身。民國七十(1981)年拆除，以興建今日
內媽祖廟大人科第三一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三一號
Description：
黃芩、藍色菊、白菊、柴胡各一錢、油蟲二分、黃金散五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第31首藥籤。黃芩，清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體上部濕熱。藍色菊、
宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教
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Title：
宜蘭鄭成功信仰
Description：
宜蘭在臺灣開發的歷史上屬於較為遲晚的地區，且從史蹟來看，與鄭成功浴血奮戰、驅荷復台的年代，基本上應無任何淵源與牽連。在蘭陽這塊土地卻流傳著許多與鄭成功有關的神話與故事，且祭祀國姓爺的的廟宇數量亦冠
慈生宮男科第二十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第二十四方
Description：
事到無何問老仙。君心疑信未能堅。
靈丹救善扶良設。中正修持盡革偏。
宜服洗心丹。
本藥籤還是一個當時的心理治療，所謂「洗心革面」也，此人平時作惡多端，遇到病困，還來問神，神明於是給這樣藥籤，
紫雲宮民俗與宗教
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Title：
紫雲宮
Description：
本張照片是2020年由蔡金蓉在苗栗縣後龍所拍攝，紫雲宮位於苗栗縣後龍鎮新港東社(新民里)，屬於道卡斯族新港社東社的社域範圍內。
紫雲宮，原名「東社帝爺宮」，一樓主祀玄天上帝，並祀註生娘娘及福德正
毛柿公民俗與宗教
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Title：
毛柿公
Description：
由拱蘭宮左側環湖步道步行約20公尺處，左上方有一陡峭坡道，上面有一棵罕見的黑檀樹，島上居民尊稱為「毛柿公」。龜山島的毛柿分布是目前最北的一棵，樹幹周長近3公尺、樹高約20公尺，樹齡有200多年，在
新城神社舊址民俗與宗教
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Title：
新城神社舊址
Description：
新城事件發生後，為了紀念殉難的軍警人員，日本政府於大正3年(1914)建造木造納骨堂，大正9年(1920)又設立「殉難將士瘞骨碑」；後於昭和12年(1937）在舊址西南側(今聖母園)以鋼筋混泥土材質建
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Title：
六房天上聖母男科第四十八首
Description：
衂血沖焦氣力徵。耐煩過度悞日肥。通經破積療癆症。穢氣消除是妙機。
生地一錢、歸尾一錢、山甲一錢、桃仁一錢、大黃一錢、油桂五分、芒硝五分、降真香一錢。頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
歸尾即為
鼓─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title：
鼓─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的鼓，會與鑼、鈔與拔等打擊樂共同組成鼓板樂隊，主要出現於每年元宵擺暝期間迎神遊藝的主要伴奏器樂，展現重大節慶熱鬧歡氣氛。該物件與與其他具廟宇代表性之文物共
臺南市大觀音亭第28方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第28方
Description：
白芍、當歸各錢半、黃芩、黃連、梹榔、川朴、枳壳各壹錢、木香、青皮、桂枝、艸果、甘艸各四分。水貳大杯半煎壹杯服。
本方主要處理氣滯導致消化不良、食物積聚於腸胃、結合水濕，導致腸胃有堵塞的不適，又有
九皇大帝信仰民俗與宗教
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Title：
九皇大帝信仰
Description：
九皇大帝又稱九皇爺、九王爺、九皇，是道教和民間傳說的星神。九皇大帝為北斗七星星君（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）加上左輔、右弼兩星君的合稱。馬祖的「九皇菜」也是對九皇大帝表示崇敬，但神
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾玖首
Description：
黄柏一錢、連召一錢半、枳売一錢、檳榔一錢半、生地一錢、銀花一錢、歸尾八分、甘草五分、水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第19首藥籤。黄柏，清虛火藥物。甘草可以溫養提升腸胃功能。連召（連翹），清
梧棲朝元宮第一三四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一三四方
Description：
黨參一錢半、白朮一錢半、茯苓一錢半、熟地一錢半、白芍一錢半、當歸一錢半、五味八分、陳皮八分、遠志一錢、黃芪一錢半、肉桂三分、炙草八分、姜棗各一。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第134首藥籤，名為「人
開基灶君廟省民堂民俗與宗教
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Culture_Place602936
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Title：
開基灶君廟省民堂
Description：
「開基灶君廟省民堂」源自「福德祠」更名，位於五結鄉三興村，為台灣少數主祀張恩主灶君廟之一。本廟於清治時期創立，初祀「福德正神」，後將奉祀林宅之灶君恭迎入廟，開始進行鑾鸞務。
因信眾日益增
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿八首
Description：
神粬一錢、六味四分、甘草五分。水一碗煎四分。
神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰
慈生宮男科第七十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十五方
Description：
肺金土爍。土不扶。水不滋。
幸求尚早有救。
百合一兩、白芨一錢、北杏三錢。各搗亂煎服。
此則藥籤中，有提到肺（肺金）、土（脾土）、水（腎水）的肺、脾與腎三臟。肺脾腎三臟的功能要互相搭配，若是
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一五號
Description：
六一散一錢、虎珀三分、硃砂三分、青黛三分。共為末。另灯心十二節。灯心煎茶調末服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。虎珀（琥珀），為植物的樹脂經過長時間
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六七號
Description：
望月、夜明、枸杞各錢半、谷精、青鹽、甘菊各一錢、白雞一隻去五尖。朕二支香久服之。
望月砂是野兔的糞便，夜明砂是蝙蝠的糞便，兩者性質均為寒性，具有清熱明目之效。谷精（穀精草），連同枸杞有補腎明目、
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅一首
Description：
荊芥、防風各一錢、升麻、牛旁各八分、元參一錢、甘草四分。水六分煎三分。
荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用
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