西寧寺不動明王民俗與宗教
「西寧寺不動明王民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place289770 , 欄位Id的內容是289770 , 欄位Title的內容是西寧寺不動明王 , 欄位Description的內容是一、 種類:生活及儀禮器物。
二、 主要材質及特徵:木製,頂有七髻,頭左垂一辮髮,眼與齒上有橘色,下唇咬上唇,右手持劍,左手持索,色青黑,坐大盤石。
三、 尺寸:長56cm,寬43cm,高102cm。
四、 登錄理由:1.西寧寺不動明王係日治時代所保留至今之文物,見證日治時期的殖民歷史及宗教信仰發展。2.不動明王神像雕工細膩,栩栩如生,保存良好,花蓮地區如此大型的木刻不動明王神像,僅餘碧蓮寺與西寧寺二尊,具有珍貴及稀有性。
五、 歷史沿革:日本人帶來兩尊不動明王,一尊放在西寧寺,一尊放在長春祠附近天王橋下的天王寺。台灣光復後,天王寺那尊無人祭拜,輾轉送到西寧寺,而原本西寧寺那尊不動明王則被迎請至壽豐鄉豐田的碧蓮寺,互換了位置。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=289770&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/16A0F434-9B9E-4603-B3E4-EACB8ED10640 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T15:56:30 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place289770
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289770
Title
西寧寺不動明王
Description
一、 種類:生活及儀禮器物。
二、 主要材質及特徵:木製,頂有七髻,頭左垂一辮髮,眼與齒上有橘色,下唇咬上唇,右手持劍,左手持索,色青黑,坐大盤石。
三、 尺寸:長56cm,寬43cm,高102cm。
四、 登錄理由:1.西寧寺不動明王係日治時代所保留至今之文物,見證日治時期的殖民歷史及宗教信仰發展。2.不動明王神像雕工細膩,栩栩如生,保存良好,花蓮地區如此大型的木刻不動明王神像,僅餘碧蓮寺與西寧寺二尊,具有珍貴及稀有性。
五、 歷史沿革:日本人帶來兩尊不動明王,一尊放在西寧寺,一尊放在長春祠附近天王橋下的天王寺。台灣光復後,天王寺那尊無人祭拜,輾轉送到西寧寺,而原本西寧寺那尊不動明王則被迎請至壽豐鄉豐田的碧蓮寺,互換了位置。
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圖像
LastUpdateTime
2019-12-04T15:56:30
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民俗與宗教
「西寧寺不動明王民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object290849
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290849
Title:
頭城城隍廟大神尪-右班爺
Description:
右班(排)爺,為城隍爺部將。班爺,或稱「排爺」,一般左右成對,立於城隍爺座前;亦有分「董排爺」與「李排爺」者。頭城城隍廟右班爺大神尪,為真人等身之小型大神尪,頭帶桶帽,身著綠色長衫,手持「水火棍」
崑山七分福德祠民俗與宗教
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Culture_Object661955
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661955
Title:
崑山七分福德祠
Description:
位於崑山村七分庄的北面的公園裡,有著庄子居民的信仰神祇-土地公和土地婆駐蹕的福德祠;土地公和土地婆最早是供奉在陳氏宗族的住家邊,後來發現現址的地理風水非常好,於是遷過來用石頭砌成半圓狀石墩,福德祠
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Culture_Object487932
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487932
Title:
興濟宮保生大帝眼科第卅二首
Description:
番薯、葉槌、烏糖塗之。
番薯葉味甘澀,性微寒,《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬,舌腫,霍亂抽筋,可以涼血解毒。烏糖就是黑糖,性味應屬甘溫,在此處外用時更像是做為一種賦形劑,可以更方便地塗抹、固定於患
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Culture_Object487146
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487146
Title:
聖帝廟男科第84首
Description:
病從心起,心正病移。孝弟為主,忠信更宜。若不猛省,後悔無期。
當歸一錢、桂枝一錢、木通錢二、生羗一錢、白芍錢半、細辛五分、大棗三粒、甘草七分、薄荷一錢。爐丹一包,化單合水一碗三煎六分、渣一碗煎五
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Title:
新社鄉誌-目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇
Description:
新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。
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Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十七籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第十七號
Description:
柴胡二分、川蓮四分、半下四分、桔梗四分、甘草五分、黃琴三分、夏枯一錢、胆草一錢、浙貝錢半、灯心十條。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱,尤其適合一般感冒有發
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第59號
Description:
白眉錢半、生地一錢、乙厘一錢、防風一錢、羌活一錢、榴皮七分、枸杞根七分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。生地用以涼血滋陰。乙厘(刺蒺藜)有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。羌活、防風祛風勝濕。
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Culture_Place604476
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604476
Title:
宜蘭昭應宮前殿次間斗抱
Description:
臺灣傳統廟宇每隔一段時間即會修繕甚至重建,經常會在廟宇建築中保留或記錄了不同時期的興修沿革時間。宜蘭昭應宮的前殿、正殿與兩廊,大多仍保留了清代道光年間重建的材料、構件與元素,從其楹聯落款時間可
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Culture_Object566625
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566625
Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六六首
Description:
洋參、當歸各一錢、鹿茸、羚羊各五分、舊地錢半。朕豬肚一個聯服。
西洋參補氣,當歸補血;鹿茸是指雄鹿未骨化而帶茸毛的幼角,帶茸毛且含血液,配上舊地(熟地)對腎有陰陽雙補的作用,羚羊角則專主平肝明目
阿歷祖畫像民俗與宗教
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Culture_Object627217
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627217
Title:
阿歷祖畫像
Description:
阿歷祖畫像,供奉於台東縣長濱鄉樟原天龍宮
過去關於平埔族祀壺信仰的研究發現,被信徒放在家中神桌下或牆角敬拜的多為各種型式的花瓶、磁瓶,這種信仰中的神明並沒有具體的形象。透過中城潘月笑提供了一張由
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Culture_Event303596
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303596
Title:
20190831風櫃金府王爺開光點眼009
Description:
威武金王殿,昔日稱為德安宮,扼守於風櫃半島東方出入口門戶。據稱,早年風櫃人丁稀少,居民憂於鬼魂英烈,獲得村里宮廟溫王宮的溫府王爺允肯,在村里出入口要道供奉萬善爺鎮煞,即為此廟的起源。之後,風櫃半島
莒光西路境彣大王廟民俗與宗教
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Culture_Place156350
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156350
Title:
莒光西路境彣大王廟
Description:
莒光西路境彣大王廟坐落於西莒西坵村一號旁,廟址處舊稱西路境,現則稱西坵村,此處為西莒島上商店聚集的地區。廟宇採風火山牆閩東式建築外型,另有一四角錐金爐,甚為可愛。主祀神為彣大王。居民們說本村自有居
城門民俗與宗教
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283393
Title:
城門
Description:
城門,創作者俞啟升,長:4.5cm、寬:4.5cm、高:7.5cm;製造於2012年,材質為迷你紅磚與迷你青磚,目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 1813(嘉慶18
臺南市大觀音亭第53方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第53方
Description:
本方為原來的「紅毛樓觀音佛祖」第53方。
生扁栢二錢、生艾葉一錢乾姜五分。水一中杯煎四分、調童便服。
扁栢,指的應該是側柏葉,也就是扁柏的葉子,可以涼血止血,對於各種出血的症狀很常使用。艾葉,
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Title:
六房天上聖母婦科第六十八首
Description:
目眩頭痛濕風傷。壯熱憎寒四肢強。晴痛痰多心悶亂。六神靜養保平安。
吧參、茯苓、只壳、姜活、獨活、川芎、桔梗、柴胡、前胡、卜荷、各一錢、生甘五分、生姜三片、若瀉加黃芩、黃連。藥頭水一碗半煎7分、渣
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Title:
南竿福澳境華光大地廟香爐飛來的傳說
Description:
香爐飛來傳說遍布馬祖,南竿珠螺境玄天上帝、南竿津沙境二將軍、南竿福澳境華光大帝等,皆有香爐自原鄉飛來指示建廟的傳說,成為馬祖廟宇的香火祀奉開始。南竿鄉福沃村中長者表示,據說在清朝某年,村民於現福澳
慈生宮幼科第九方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第九方
Description:
此病由驚嚇。先宜禱社王。
再來求妙藥。回春別有方。
藥籤的意思是說,此病是由於驚嚇受度所致,可以先向神農大帝祈求、祝禱,請大帝保佑,先讓心神安寧、不再過度驚慌,之後再來求取一次藥籤,請示服藥的
北竿塘岐境水部尚書公府民俗與宗教
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Culture_Place154714
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154714
Title:
北竿塘岐境水部尚書公府
Description:
北竿塘岐境水部尚書公府位於連江縣北竿鄉塘岐村261之3號,主祀神為水部尚書公陳文龍及其夫人,陪祀神為王母娘娘、玉皇大帝、龍大帝、五帝爺、岳元帥、三仙姑、齊天大聖、三十六大將。主要的祭祀活動為元宵節
慈生宮幼科第十八方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第十八方
Description:
因痰作痛。滯而不消。
靈丹服下。腹自逍遙。
天麻錢半、白朮一錢、陳皮四分、川練子一錢、防風一錢、羗蠶八分、前胡一錢、正川朴六分。煎服。
痰為病理產物,因小兒脾常不足,若飲食不慎,像是偏食生冷
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Culture_Object487319
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Title:
民雄保生大帝廟第三十三首
Description:
淮山一錢、牛七一錢、木通一錢、金英一錢、茵藤一錢、刈根五分。水碗四煎七分,小兒各半。
淮山(即山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,常常被用來當作食品。牛七(牛膝),活血化瘀藥物,兼可以補肝腎、強
慈生宮幼科第五十四方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第五十四方
Description:
愛得財來又憂子。造化古今有生死。
生即喜兮死即悲。早修陰騭好行事。
水仙子、泡朮、天水散各一錢、酒芍一錢、圓肉錢半、淮山二錢。煎服。
文中暗示人生總有許多慾望、感情等世俗的枷鎖,到頭來總歸是
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四九首
Description:
青皮、陳皮、甘草、朴消各一錢、白叩、丁香、細辛、川朴各七分。水一碗煎五分。
青皮疏肝理氣,消積化滯,而陳皮理氣健脾,燥濕化痰。朴消(芒硝)瀉下軟堅,清熱。白扣(白豆蔻),可用以化濕行氣,溫中止嘔
梧棲朝元宮第五八方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第五八方
Description:
茯苓三錢、生芍二錢、支子二錢、當歸一錢、生甘一錢、活石六錢、木通一錢半、灯草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第58首藥籤。茯苓,淡滲利尿,透過尿液排除體內水濕,另外可以增強脾胃功能。活石(滑石)
梧棲朝元宮第二八方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第二八方
Description:
厚朴一錢半、花朮一錢半、陳皮一錢半、天草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第28首藥籤,名為「平胃散」。本方與常見方劑「平胃散」相近,用來治療腸胃、消化道疾病。方中花朮(推測是蒼朮)溫燥的,可以推
鼎灣村中元節法會貢品民俗與宗教
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Title:
鼎灣村中元節法會貢品
Description:
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」,洪村長良利表示,此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計,民國87年(1998)重建完竣。民國92年(2003)
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Culture_Object562604
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562604
Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十六號
Description:
思慮傷脾,虛火忘施。活血生脂,調和胃氣。急戒和慾,心膓安之。
歸全錢半、柴胡錢半、白茯三錢、於朮二錢、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
柴胡能疏肝解鬱,緩解胸部方面的鬱悶感,歸全(當歸)還
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Culture_Place293272
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293272
Title:
西衛宸威殿五營之(中營)
Description:
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿五營頭的中營之一,座落在五福路、光復路與六合路交叉口南側的丘地上(7-11超商「澎技門市」光復路408號旁的小丘上),中營為李元帥所鎮。其形式為「交椅座式」,石質大簽在後,
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Culture_Object244137
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244137
Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十一籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Culture_Invisible236686
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Title:
北竿芹壁天后宮的扛乩文化
Description:
「扛乩」文化為馬祖北竿地區獨有的民俗文化體系,自福建原鄉泉州傳入北竿時間可追溯至清末光緒年間,已內化為北竿地區的宗教信仰,屬於文化資產保存法之無形文化資產之民俗範圍。「扛乩」為透過抬著降有神靈之輦
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