學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四三首民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四三首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object564966 ， 欄位Id的內容是564966 ， 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四三首 ， 欄位Description的內容是
石羔、甘草各五分、知母六分、梗米五分、生姜一片、紅棗二粒。水八分煎四分。
此方及張仲景《傷寒雜病論》中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯可以清熱（石羔=石膏，知母），也可以生津液（知母，粳米），補足被熱邪消耗的陰液。生姜，紅棗，常常與甘草一同使用，主要用來調和其他藥物，使整個方子更加協調，效果更好。簡單來說，在不方便取得退燒藥的年代，白虎湯是小孩發高燒能夠應急的藥方。與今日很多家長的想法一致，先退燒再說。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四三首
Description
石羔、甘草各五分、知母六分、梗米五分、生姜一片、紅棗二粒。水八分煎四分。 此方及張仲景《傷寒雜病論》中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯可以清熱（石羔=石膏，知母），也可以生津液（知母，粳米），補足被熱邪消耗的陰液。生姜，紅棗，常常與甘草一同使用，主要用來調和其他藥物，使整個方子更加協調，效果更好。簡單來說，在不方便取得退燒藥的年代，白虎湯是小孩發高燒能夠應急的藥方。與今日很多家長的想法一致，先退燒再說。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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圖像
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2021-02-01T12:07:22
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民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四三首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
聖帝廟女科第17首
Description：
生平口過惹愆尤，孝順須知第一籌。罵雨呵風宜急改，回頭是岸要勸修。
當歸一錢、生地一錢、只一錢、茯神八分、白朮一錢、姜活一錢、川芎一錢、白芍一錢。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗一煎五分，渣一碗煎
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Title：
臺南市大觀音亭第9方
Description：
柴胡、半夏、黃芩、白芍、枳實各壹錢、生姜叁片、大棗一粒。水貳中杯煎八分溫服。
柴胡和黃芩同用，能發汗解熱，處理病人自覺忽冷忽熱、口苦咽乾、食欲不振；枳實能調整腸胃氣血、解除脹滿疼痛，加上白芍放鬆
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Title：
蘇澳晉安宮旁羅大春「開路里程碑」
Description：
羅大春在1874（同治13）年時，任福建陸路提督，受清廷命令於該年7月13日抵達蘇澳，接替台灣道夏獻綸開闢後山北路番界道路，亦即蘇澳至花蓮港之道路，並在蘇澳街勒石「開路里程碑」，碑文如後：「自
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Title：
內媽祖廟小兒科第五五號
Description：
防丰一錢、麥芽一錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻、只壳、刈根、陳皮五分、厚朴、甘草四分、生姜三分、灯心十條。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第55首藥籤。防丰（防風），適合使用在感冒兼
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾肆首
Description：
當歸二錢、丹參一錢半、川芎二錢、麥冬二錢、白芍二錢、炙草一錢、熟地二錢、生姜二片、棗仁一錢、紅棗三粒。和赤肉四兩。炖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第84首藥籤。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風
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Title：
慈生宮外科第三十六方
Description：
行遠路。感熱毒。
散暑風。病退速。
香萸、青蒿、銀花、草節、木通各二錢、柴胡錢半。水煎服。
古早時候，交通不便，人們常需長途跋涉，在酷暑或天熱時節，路上常難以避免地感受到暑熱之氣。本方即為此
東台寺民俗與宗教
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Title：
東台寺
Description：
明治45年（1911）當時的鹽水港製糖社長荒井太次氏發願在花蓮興建寺院，請來台北臨濟護國禪寺住持梅山玄秀禪師為開山師，於花蓮籌建佛寺，後於大正7年（1918）佛寺建成，3月舉行入佛儀式，佛寺全名為
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Title：
慈生宮外科第二十三方
Description：
血氣弱。須內托。
培根源。用補藥。
北蓍三錢、歸身三錢、銀花三錢、柴胡八分、防黨二錢、白朮二錢、生麻三分。水煎服。
治療瘡瘍腫毒時，病患本身要有足夠氣血，才能托毒外出；若是病患體力虛弱，即便
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Title：
使用於斗六福音中心的福音單張
Description：
虎尾基督徒聚會處於1957年11月29日交付全數購屋款後，開始有了自己的教會會堂，信徒開始在教堂內聚會，熱心傳講上帝救贖的福音。除了虎尾的教會外，薛榮年傳道亦帶領虎尾會友前往斗六拓展福音據點，傳講
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Title：
五德里吳氏宗祠－門板門聯
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，根據民國93年馬公市戶政事務所統計資料顯示，該里共計有37人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄
臺中梧棲朝元宮民俗與宗教
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Title：
臺中梧棲朝元宮
Description：
在臺中臨近海邊，默默地守護著在地的民眾超過300年，這間歷史悠久的宮廟，就是臺中市梧棲區的「朝元宮」。
根據廟方沿革記載，「梧棲朝元宮」所奉祀的主神為「天上聖母」，是在1684年（清康熙23年）
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十四號
Description：
豬肚一個、豬肉半斤或12兩、保齡丸一粒、生羌三片。燉熟食。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。豬肚，補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。豬肉，有潤腸胃、生津液、補腎氣、解熱毒的
臺北苗圃內扇芭蕉照片民俗與宗教
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Title：
臺北苗圃內扇芭蕉照片
Description：
直式黑白照片，相片收於《寫真帖》內。上方書寫「扇芭蕉」。本件為引進之旅人蕉（Ravenala madagascariensis）栽植於臺灣總督府殖產局苗圃內，即現今台北植物園。照片中一人立於植物旁
聖帝廟女科第43首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第43首
Description：
宅灶不安把善修，誠心立愿可消愁。災殃要解分明示，捨藥施茶禍劫休。
熟地錢半、白苓錢半、巴戟錢二、山茱一錢、蓯蓉一錢、石斛六分、五味六分、菖蒲五分、遠志肉五分、麥冬五分。
爐丹一包，化單合水一碗
西莒迎神遶境陣頭-呵班民俗與宗教
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Title：
西莒迎神遶境陣頭-呵班
Description：
西莒的威武陳元帥廟是島上全民的信仰中心，每年擺暝系列中的迎神作客活動陳元帥分別前往西路境（西坵村）以及田澳境（田沃村）各停留一星期，遶境迎神儀式於白天舉行，相較於馬祖其他島嶼入夜後遶境有所不同；陳
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Title：
興仁蔡氏宗祠〈濟陽堂宗祠重建碑誌〉
Description：
興仁蔡氏宗祠〈濟陽堂宗祠重建碑誌〉，民國103年（2014）立，內容敘述濟陽堂創建原由。
先祖於唐代自河南濟陽徒閩，南宋時復由閩而金。公元1644年（明末），金門瓊林17世祖華衷公渡海開澎，披荊
六房天上聖母婦科第一首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第一首
Description：
氣浮喘息喝飲多。熱藥誤施奈若何。二便非常當仔細。如兼腫眩枉徒勞。
澤舍一錢半、赤小豆一錢半、姜活一錢半、木通一錢半、蓁芄一錢半、茯苓皮一錢半、檳榔一錢半、桃仁一錢、瓜萎一錢半。藥頭水一碗半煎8分
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅九首
Description：
桑葉二錢、白菊、夏枯、香附各八分、木賊一錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
桑葉、菊花、木賊、夏枯草有疏風清熱，清肝明目的作用。香附疏肝理氣、止痛。當歸補血、活血、止痛。甘草生用有清熱解毒的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅九首
Description：
老蓮五分、白叩五分、麻黃五分、枝岑八分、枝子一錢半、黃栢四分、石羔七分、生蔥一支。
枝岑（黃芩），老蓮（黃連），黃栢（黃柏），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃
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Title：
高雄道德院大人科第二五號
Description：
烏豆七粒、恩陳一錢、淮山一錢、黑姜一。水六分煎三分。
烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，使頭髮烏黑，還能袪除風熱。恩陳（茵陳），清熱利尿的藥物，兼可以處理黃疸。淮山（山藥），是一種常用於
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十七號
Description：
陰虛血帶水難行，心腹艱難胃腕征。破積開關兼正痛，微劑兩服以資生。
元胡一錢、草菓一錢、沒藥一錢、五灵脂一錢。水碗煎五分、無渣、服二帖。
元胡即延胡索，是罌粟科植物延胡索的塊莖，能行氣止痛、五灵
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Title：
北竿龍角峰五靈公廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣北竿鄉芹壁村90號。是馬祖全境於擺暝期間唯一舉辦祈夢儀式的廟宇。主祀觀音大士、伍位靈公，陪祀神則有楊府大人、玄天上帝、高七爺、洪八爺、虎爺、兩位將軍、善財童子、龍女仙女、馬奴、白馬等
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Title：
北竿白沙境平水尊王廟擺暝祭典
Description：
白沙境平水尊王廟位於連江縣北竿鄉白沙村40號，主祀平水尊王，龍邊左一神龕奉祀有媽祖娘娘，龍邊左二神龕奉祀有白馬尊王，虎邊右一神龕奉祀有周倉將軍，虎邊右二神龕奉祀有福德正神。 依據《106年連江縣擺
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八一號
Description：
金沸一錢、水梨一平、或赤梨一個。水不拘煎作茶服。
金沸草（旋覆花），可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。中醫認為，梨子含有膳食纖維，可以促進賜胃蠕動，有解酒，止咳，滋潤肺部的效果。
本首藥籤出
內媽祖廟眼科第二七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第二七號
Description：
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次米湯水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第27首藥籤。蛇退（即蛇蛻）能袪風定驚，天花（即天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜
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Title：
Kadjuq（祝賀刺中最後一球勇士）─合影
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
評論抓皮肉的治療方式之謬 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
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評曰：抓皮肉療其病，甚奇。然世上有似焉者。今夫雷公逞怒，霹靂動天地，當此時，設屋上避雷線，則電氣轉散，而不毀其屋。然則抓肉癒病，亦或傚此顰，而得免二豎之怒歟？
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Title：
雲林砂崙腳巡天府五府千歲
Description：
照片中的宮廟，穩固地在當地照看、守護著居民，這是位於雲林縣四湖鄉的「砂崙腳巡天府」，又稱為「砂崙腳代天巡狩巡天府」。
「砂崙腳巡天府」的主祀神明為「五府千歲」。五府千歲並非一位神明，而是指「李、
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三七號
Description：
石羔、甘草五分、知母六分、生芍五分、桂枝四分、梗米五分、生姜一片、棗二粒。水九分煎四分。
此方子由張仲景，《傷寒雜病論》中，著名的兩個方，白虎湯及桂枝湯合併的。白虎湯，知母，石羔（石膏），甘草，
慈生宮幼科第十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第十三方
Description：
並非邪怪。祖先不安。
宜當祀奉。患自無干。
宜拜當祀祖先、再求。
此籤表示身體上的不舒服不是外來病原造成，中國習俗認為祖先的祭祀影響著後代子孫的興旺、健康、運勢等等，若家中近來有人因不明原因
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