馬祖喪葬哭調：望母民俗與宗教
「馬祖喪葬哭調：望母民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible552307 ， 欄位Id的內容是552307 ， 欄位Title的內容是馬祖喪葬哭調：望母 ， 欄位Description的內容是
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。
亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。
《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈望母〉全文：
娘奶啊！妳仔這時沒我娘奶在世量，妳仔望我娘奶形象體帶好像，
鶘睢望母心頭策，
白鷺望母好慘心，
路秉望母亂環街，
[內鳥]䳦望母鞋苦栖，
鶯歌望母眼淚流，
鴒?望母掛心頭，
白鶴望母在半天，
鵪鶉望母鞋風顛，
燕子望母在半河，
雁子望母沒來河，
我娘奶今日好日子，前門種松柏，後門種牡丹，庇祐子孫福如東海壽南山，依媽幫著依爸身邊拿著刷子需要鏡，依爸不知跟永世，秀懷依媽臉桶做敬湯做油，依媽以為幫著依爸日大遊天去天下，幫著依爸不知跟永世，日帶割草圍馬場，秀懷依媽晚拉挑水澆花園，桃花李花一同色，一樣雞貴兩種色，生根泡箭孝順你沒用媳婦沒東西孝順妳，幫著你兒身邊妳兒不知跟永世，秀懷媳婦那是千言萬語得
罪呀，爸、媳婦腳踏外家都含有話當面話，嘿哎、你家的人都是花臉舅話是暗針，你家的人青鴨白樹真樹也，紅根杜阿一洞是，媽、雲風世間孝順二字必多錢財做，媳婦沒錢難孝順，媳婦也是不孝在命好順天，媳婦就想我媽壽長有日報，秀懷女仔當然不報我娘奶點滴思。
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Title
馬祖喪葬哭調：望母
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馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。 亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。 《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈望母〉全文： 娘奶啊！妳仔這時沒我娘奶在世量，妳仔望我娘奶形象體帶好像， 鶘睢望母心頭策， 白鷺望母好慘心， 路秉望母亂環街， [內鳥]䳦望母鞋苦栖， 鶯歌望母眼淚流， 鴒?望母掛心頭， 白鶴望母在半天， 鵪鶉望母鞋風顛， 燕子望母在半河， 雁子望母沒來河， 我娘奶今日好日子，前門種松柏，後門種牡丹，庇祐子孫福如東海壽南山，依媽幫著依爸身邊拿著刷子需要鏡，依爸不知跟永世，秀懷依媽臉桶做敬湯做油，依媽以為幫著依爸日大遊天去天下，幫著依爸不知跟永世，日帶割草圍馬場，秀懷依媽晚拉挑水澆花園，桃花李花一同色，一樣雞貴兩種色，生根泡箭孝順你沒用媳婦沒東西孝順妳，幫著你兒身邊妳兒不知跟永世，秀懷媳婦那是千言萬語得 罪呀，爸、媳婦腳踏外家都含有話當面話，嘿哎、你家的人都是花臉舅話是暗針，你家的人青鴨白樹真樹也，紅根杜阿一洞是，媽、雲風世間孝順二字必多錢財做，媳婦沒錢難孝順，媳婦也是不孝在命好順天，媳婦就想我媽壽長有日報，秀懷女仔當然不報我娘奶點滴思。
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2020-11-03T14:01:39
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「馬祖喪葬哭調：望母民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五二號
Description：
生地錢半、蓮召四分、山甲五分、土茯、皂荊各七分。水一碗煎五分。
生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。蓮召（連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，多用其他藥物替代。土茯苓，可以祛濕利
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606630
Title：
內媽祖廟大人科第二十號
Description：
酒軍一分、蘇准一分、牛七一分、歸中一分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第20首藥籤。酒軍（酒製大黃），古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪。蘇淮（山藥），
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486797
Title：
慈生宮男科第八十三方
Description：
病人三陰。治之恐遲。
虔誠多禱。幸勿狐疑。
宜服清寧丸、咸杭存性一個、煎湯送下。
清寧丸，具有清熱瀉火，通便之功效。主治咽喉腫痛，口舌生瘡，頭暈耳鳴，目赤腫痛，腹中脹滿，大便秘結等症狀。抽到
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290852
Title：
頭城城隍廟大神尪－青爺
Description：
青爺，為城隍爺部將，為一般城隍廟罕見之大神尪。頭城城隍廟青爺大神尪為真人等身之小型大神尪，青臉，頭戴綠色冠帽，身著綠色袍服，身帶鎖鍊。城隍爺遶境時，由兩位小鬼在陣頭最前開路，青爺、白爺接續在後。其
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Title：
第86號工程改建前之石板橋
Description：
照片為鹿谷鄉廣興村外蕃薯寮的石板橋，此石板橋的改建是德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）資助的第86號公共改建工程，地點位於今鹿谷鄉第三公墓，照片為石橋改建前由謝省
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Title：
圓筒形燈罩燈籠-1
Description：
林朝欽藝師「圓筒形燈罩燈籠-1」作品，直徑：40公分、高度：60公分；以花布為材質，完成於2013年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年受邀前往
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四四首
Description：
老蓮、丹皮、連召、甘草各五分、枝岑八分、枝子七分、黃栢二分、生地六分、銀花一分、灯心十五條。水八分煎四分。
枝岑（黃芩），老蓮（黃連），黃栢（黃柏），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物。其中，黃芩擅長
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Title：
北竿芹壁天后宮的「天運丁丑年天后宮鐵甲將軍『奉天巡狩』揚靈祈福獻款紀念碑」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
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Title：
內媽祖廟眼科第七八號
Description：
竹心、灯心、冬瓜、綠豆、烏豆、白菊、桑葉各七分。水不拘煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第78首藥籤。竹心（竹葉捲心）有清熱除煩之效，可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症，配上灯心（燈心草）以加
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一一八號
Description：
別甲三錢。◎燒灰存性研末沖酒服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。別甲（鱉甲），鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功
臺南市大觀音亭第59方民俗與宗教
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487645
Title：
臺南市大觀音亭第59方
Description：
當歸二錢、川芎一錢、乾姜三分、桃仁七分、甘草五分。水一中杯半煎六分服。
本方即生化湯，出自《傅青主女科》。活血化瘀、溫通經脈、來達到止痛效果的方子。本方用於產後血虛、寒凝血滯所致的證型。常常在自
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅三首
Description：
升麻、葛根、甘草各五分、荊芥、防風各一錢、赤芍、四分、牛旁、七分、犀角、六分。水八分煎四分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。葛根，一般感冒可用，有升提陽氣的功能。甘草，常用的調和諸藥藥物
北竿橋仔境白馬大王廟民俗與宗教
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Title：
北竿橋仔境白馬大王廟
Description：
橋仔境白馬大王廟位於連江縣北竿鄉橋仔村，主祀神為白馬大王，陪祀神為龍蝦將軍、福德正神。根據白馬大王神龕前一只石製香爐，上刻「道光乙巳年，周道振喜捨」可知本廟約始建於清道光25年（西元1845年）。
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾首
Description：
大片一分、沈金四分、中白五分、金箔三張、硃砂二分、丁香一分、白芷五分、甘草三分。共幼末。和開水服。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第70首藥籤。大片（冰片）除清熱消炎之外，還可開竅透邪外出。中白（人中
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九首
Description：
竹茹五分、麥芽四分、蟬退三分、麥文壹錢。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第9首藥籤。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥芽，消食藥物，主要用於澱粉類的食物消吃太多
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Title：
〈竹灣村大義宮落成碑記〉
Description：
本圖為澎湖縣西嶼鄉竹灣村大義宮的〈竹灣村大義宮落成碑記〉，本碑記錄大義宮之創建歷史，該碑為民國72年（1983）大義宮重建落成時所立。此碑文現在置於大殿左側樓梯前。而碑文沿革為 : 本村有大義宮，
做出幼儀式─用品採購單民俗與宗教
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Title：
做出幼儀式─用品採購單
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
做出幼儀式大多由道長進行主持，道長收
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十七號
Description：
茯苓一錢、葛根一錢、竹茹一錢、川芎一錢、歸全一錢、淮七一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。葛根，一般感冒可用，有升提陽氣的功能，可
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第一籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十號
Description：
病殃發源由肝經，濕熱宜方效能。患者當此宜仔細，珠螺侵入眼難明。
胆草錢半、枝子一錢、條岑錢半、柴胡一錢、生地二錢、車前錢二、澤舍錢二、木通錢二、犀角三分、石羔一錢。水碗八煎九分、渣碗六煎八分。
木雕智慧型手機殼民俗與宗教
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Title：
木雕智慧型手機殼
Description：
蔡榮興藝師自行開發的木雕智慧型手機殼，長：15公分、寬：8公分、高：2公分、打開最寬：16公分，以實木為材質，於2013年完成，目前存放在宜蘭市東後街94號 蔡榮興雕刻社櫥窗內。 「蔡榮興雕刻社」
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Title：
高雄道德院大人科第九三號
Description：
吉餅四粒、沉香一錢、木香八分、木瓜四分。水碗二煎六分。
吉餅（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，通過調理全身氣機來舒緩傷口的疼痛。木
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Title：
頭城城隍廟大神尪－日遊巡
Description：
日遊巡，又稱「日遊神」，為城隍爺部將，與「夜遊巡」職司日查夜訪人間善惡，將結果呈報給城隍爺。頭城城隍廟日遊巡大神尪，白臉，頭戴長型四方帽，身著繡有鳳凰牡丹圖樣之水藍色底長衫，手持火籤。其神將會組織
慈生宮幼科第二十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第二十六方
Description：
白芍錢半、川芎一錢、扁豆皮二錢、柴胡錢半、川朴一錢、枇杷葉一錢去毛、酒草七分、生羗一片為引。煎服、退虛熱解表、再求。
柴胡能解表裡之熱，疏解鬱積在胸中的氣，酒草可能為煙草，有行氣作用，白芍兼能歛
吉野神社「鎮座紀念」碑民俗與宗教
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Title：
吉野神社「鎮座紀念」碑
Description：
吉野神社明治45年（1912年）6月8日落成，是花蓮港廳最早建立的神社。最初村內並沒有讓居民奉仕（服務）的「御神靈」，使得居民無法安身立命。總督府洞察民情，在宮前部落（慶豐村）興建神社，並立碑紀念。吉
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造安龍骨儀式—三獻酒
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，而在民國107年7月4日舉行的安龍骨儀式。安龍骨儀式完成後，由出資建造千歲王船的董事於龍骨頭、中、尾分別獻上清酒，稱三獻酒。經過安龍骨儀式後的龍骨，即轉為神
梧棲朝元宮第九一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九一方
Description：
元參一錢半、茯芩二錢、遠志一錢半、双螵一錢半、龍骨三錢、龜板五錢、當歸一錢、菖蒲二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第91首藥籤。本方之組成與《本草衍義》記載的「桑螵蛸散」相近，但原方使用人參、茯神
梧棲朝元宮第五一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五一方
Description：
龍膽一錢半、龍齒一錢半、地龍一錢半、天麻一錢二分、姜蚕一錢半、鈎陳二錢、蟬蛻一錢二分、菊花一錢半、柴胡一錢半、條苓一錢半、玉竹一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第51首藥籤。龍膽（龍膽草），清熱
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Title：
羅東震安宮前殿正殿間廂廊廊柱楹聯
Description：
羅東震安宮前殿正殿間廂廊由四對廊柱所構成，柱上均銘刻有楹聯，兩兩相對。敬獻廊柱者除震安宮重建的三位建築委員胡慶周、盧琳榮、洪阿掽外，另一名為陳鄭順。陳鄭順為羅東福蘭社社員，除寄附此對廊柱外，亦
松山進安宮男科第十七號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第十七號
Description：
桔紅二錢、蒼朮三錢、刈根二錢、川貝一錢、麥冬二錢、查肉一錢、黃連八分、灯心一只、生姜二片。水碗二煎六分渣仝五劑。
藥籤中的刈根現多稱作「葛根」，查肉即為「山楂」，灯心即為「燈心草」，桔紅就是「橘
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