松山進安宮男科第四一號民俗與宗教
「松山進安宮男科第四一號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486964 ， 欄位Id的內容是486964 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第四一號 ， 欄位Description的內容是
陳皮錢半、半下錢半、桔梗二錢、枳壳錢半、刈根二錢、蘇葉二錢、前胡二前、杏仁錢半、黃岑錢半、赤苓二錢、甘草一錢、生姜三片、沙參二錢。水一碗四分煎七分渣一碗二分煎六分。
陳皮是常用的理氣藥，並能燥濕化痰。半夏常與生薑配伍，能燥濕化痰、降逆止嘔。桔梗能宣散肺熱而利咽喉。枳殼主要處理脾胃氣滯而導致的腹脹或便秘，能導氣下行。刈根（葛根），能解表退熱，所以能治外感表證。蘇葉、前胡、杏仁可以治療風寒痰多之咳嗽。黃岑（即黃芩）芩是常用的清熱燥濕藥材。加入赤茯苓能加強利水，清濕熱。沙參則是可以滋陰清熱潤肺。最後甘草則是作為調和諸藥作用。適用於勞動的男性，在感冒咳嗽等症狀時使用。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486964&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/A260A470-9A65-4842-939B-9A549C50EF74 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T16:47:52 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
松山進安宮男科第四一號
Description
陳皮錢半、半下錢半、桔梗二錢、枳壳錢半、刈根二錢、蘇葉二錢、前胡二前、杏仁錢半、黃岑錢半、赤苓二錢、甘草一錢、生姜三片、沙參二錢。水一碗四分煎七分渣一碗二分煎六分。 陳皮是常用的理氣藥，並能燥濕化痰。半夏常與生薑配伍，能燥濕化痰、降逆止嘔。桔梗能宣散肺熱而利咽喉。枳殼主要處理脾胃氣滯而導致的腹脹或便秘，能導氣下行。刈根（葛根），能解表退熱，所以能治外感表證。蘇葉、前胡、杏仁可以治療風寒痰多之咳嗽。黃岑（即黃芩）芩是常用的清熱燥濕藥材。加入赤茯苓能加強利水，清濕熱。沙參則是可以滋陰清熱潤肺。最後甘草則是作為調和諸藥作用。適用於勞動的男性，在感冒咳嗽等症狀時使用。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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2021-01-27T16:47:52
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第四一號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487295
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Title：
民雄保生大帝廟第九首
Description：
沙參、川苓、只殼、杏仁、半夏、桔紅各一個。水碗二煎六分，小兒各半。
沙參能養陰潤肺。川苓就是茯苓，有利水除濕，驅除體內積水、痰的效果。只殼指的是枳殼，枳殼可理氣，能讓胸部的氣機通暢。杏仁、半夏都
三元宮民俗與宗教
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Culture_Place284636
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284636
Title：
三元宮
Description：
早期，在員山堤防尚未完工之前，內城為蘭陽溪及宜蘭河河床地，常遭水患之災，村民為祈求平安，於是便迎請「水仙王」來坐鎮護佑，以保居家平安。1931(昭和6)年，蘭陽溪與宜蘭河堤防完成，居民生活逐漸安定
祭灶料民俗與宗教
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Culture_Invisible153124
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153124
Title：
祭灶料
Description：
祭灶料或祭灶糖是指祭灶時所使用的供品。由於祭灶是為了祈求灶公上天稟報時，能為自家多說好話，所以祭灶料多是甜味的糖果糕餅，希望能賄絡灶公的嘴巴。在馬祖，常見的祭灶料有麻粩、生仁、寸棗、冬瓜糖、紅棗等
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Culture_Object563949
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第二十首
Description：
酒軍、淮山、牛七、歸中各壹錢。水一碗煎五分。
酒軍（酒製大黃），古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效
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Title：
聖帝廟男科第99首
Description：
心肝弗悟，不覺良醫。疑惑邪語，病危待時。急宜猛省，不則何之。
草果一錢、甘草一錢、肉桂六分、只實錢半、厚朴一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
草果燥濕溫中，常用在瘧疾，與方中
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Title：
高雄道德院大人科第四三號
Description：
金石松一錢、細辛七分、赤岑一錢、胆草一錢、半夏七分、馬尾系七分。水碗二煎六分。
金石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡。細辛，可以溫暖肺部及脾胃，兼有止痛的功效。赤岑（赤茯苓），利濕祛熱，
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一八號
Description：
別甲一錢、石松五分、柿蒂七個、麥芽三分。水一碗煎五分。
別甲（鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的瘡瘍癰腫。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以
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Title：
羅東孔子廟孔子塑像
Description：
羅東孔子廟原於1900（明治33）年創建於今羅東鎮日新戲院址，1967年遷建現址，臨北成路入口建有牌樓與禮門義路。進入後有一水池，或有泮池之意。水池之後與大成殿之間，則安奉有一尊白色孔子塑像。此孔
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Title：
馬祖傳統表演藝術：后澳鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
桶盤福海宮的五營民俗與宗教
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Title：
桶盤福海宮的五營
Description：
此文主要紀錄桶盤里福海宮的五營位置，文章出處為 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十六輯 馬公虎井里、桶盤里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁43。澎湖縣桶盤里福海宮主祀溫府王爺，
慈生宮幼科第九方民俗與宗教
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486497
Title：
慈生宮幼科第九方
Description：
此病由驚嚇。先宜禱社王。
再來求妙藥。回春別有方。
藥籤的意思是說，此病是由於驚嚇受度所致，可以先向神農大帝祈求、祝禱，請大帝保佑，先讓心神安寧、不再過度驚慌，之後再來求取一次藥籤，請示服藥的
馬公朝陽祠神龕楹聯民俗與宗教
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309621
Title：
馬公朝陽祠神龕楹聯
Description：
馬公朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及
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Title：
整修前鳳儀書院內的一戶民宅
Description：
照片為2005年10月（民國94年）整修前鳳儀書院內的一戶民宅．民宅位置剛好在登雲路門樓旁邊。
臺灣光復後，鳳儀書院產權歸屬教育部學產基金，土地出租給舊住戶居住使用，雖然1985年書院就已被列為
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十四號
Description：
山甲分五、皂尖五分、射干五分、別甲一錢、麥文一錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂尖（皂角刺），常用於排膿，可以
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Culture_Object487579
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Title：
六房天上聖母婦科第九十九首
Description：
心精伏火溺難通。心腹膀胱疼痛恫。利水通泍消悶亂。三劑連服有奇功。
木通一錢、滑石一錢、連召二錢、牽牛二錢。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
中醫認為心主神明、開竅於舌，因此若是心火旺盛，則會出
吉安慶修院民俗與宗教
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Culture_Place289716
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289716
Title：
吉安慶修院
Description：
慶修院前身為日本時代的「真言宗高野山派吉野布教所」，布教所建築遵循日本傳統構造形式，結構型態以木構架系統為主。屋頂為日本「寶形造」（四注攢尖），屋面舖金屬浪板則是少有案例。慶修院具講堂及祭祀功能，屬較
聖帝廟男科第82首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第82首
Description：
清涼利水，化氣開脾。腰膝無力，腎滋合宜。先將此葯，後再求之。
知母錢半、澤舍錢半、白朮三錢、滑石二錢、阿膠錢二。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分、「連飲二服」。
知母清虛火，滋腎
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Culture_Event151182
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Title：
南竿科蹄澳白馬文武大王廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉馬祖村52號。主祀神明白馬文大王、白馬武大王，龍邊左神龕奉祀天上聖母與順天聖母，虎邊右神龕奉祀福德正神。屬於規模較小的廟宇，所屬社友信徒也都與同村大廟媽祖境天后宮的部分社友重疊
松山進安宮男科第四四號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四四號
Description：
枳實錢半、陳皮二錢、半下二錢、茯苓二錢、麥冬二錢、竹茹三粒、黃連錢半、甘草一錢、灯心一只、生姜二片。水碗二煎五分渣仝。
麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。竹茹則可治肺熱咳嗽，痰黃稠。黃連能清上中下三焦之
鄭子清人物與團體@#@民俗與宗教
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Culture_People594994
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Title：
鄭子清
Description：
鄭子清（1865-1931）父親鄭步蟾為清領時期澎湖媽宮唯二的舉人之一，鄭子清出生於1865年（同治4年），為鄭步蟾第三子、亦為正室李安英第三子；鄭子清尚有一庶兄弟鄭祖年在1864年（同治3年）出
豐田神社鳥居民俗與宗教
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Title：
豐田神社鳥居
Description：
鳥居為進入日本神社的指標建物，日本本島大都為木造型式，臺灣因考量颱風、地震及海風侵蝕等因素故以水泥搭設，鳥居一詞，代表鳥的棲息所在地，其結構造型，就像是樹林的「林」字，因為日本人相信鳥為天神的信差
裱框橘茶花民俗與宗教
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Title：
裱框橘茶花
Description：
裱框橘茶花，作者黃德河，材質為蓪草，長：53公分，寬：15公分，高：9公分，為2012年作品。 黃德河先生，又名黃江河，日昭和3年(1928)出生，為宜蘭縣蓪草花傳統工藝師，自幼從8歲起，即開始幫
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Title：
馬公興仁里懋靈殿的木雕鑿花
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為馬公興仁里懋靈殿的「木雕鑿花」。
懋靈殿位於馬公市興仁里13號，主祀神祇為朱府
內媽祖廟眼科第五七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第五七號
Description：
洋參一錢、當歸一錢、乙厘一錢半、谷精一錢半、川芎八分、蒼朮一錢、羊肝一葉。朕服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第57首藥籤。西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。乙厘（刺蒺藜）平肝解鬱、活血祛
臺南市大觀音亭第43方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第43方
Description：
吳茱五分、洋參八分、大棗一粒、生姜三片。水一小杯煎四分服。
本方名為「吳茱萸湯」，用於治療反胃、噁心或嘔吐、腹瀉等症狀。其中吳茱為芸香科植物吳茱萸之近成熟果實，藥性辛熱，功效可溫中止痛、止嘔吐；
馬祖莒光的前後墓民俗與宗教
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Title：
馬祖莒光的前後墓
Description：
馬祖墓葬文化背景多元，暨融合地緣鄰近的閩東文化，在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流，致使裝飾風格豐富。但在灣澳地形導致可利用土地空間有限的因素下，家族經濟、親族關係等因素也影響了馬祖地區四鄉五島
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Title：
高雄道德院大人科第七二號
Description：
辛夷二錢、細辛錢半、小茴一錢、菜豆壳三分。右味共末炒出煙鼻之。
辛夷、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，溫暖脾胃的藥物，也可以溫暖肝腎，加上可以調理氣機，所
牛峰境五靈宮廟新廟落成民俗與宗教
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Title：
牛峰境五靈宮廟新廟落成
Description：
1975年所建的牛峰境五靈宮舊廟因年久失修，2005年3月1日，舉辦籌建新廟募款活動，在僅有30餘位村民捐款情況下，當晚即募得建廟經費近千萬元，村民對地方信仰的凝聚力不僅感人，所展現雄厚財力更讓人
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Title：
吳真人以醫濟人，用藥如神，鄉里建廟祭祀之 澎湖紀略卷之二 台灣文獻史料叢刊
Description：
真人廟：廟一在嵵裏澳，一在奎璧澳．真人姓吳名本，乃泉之同安縣白礁人．母夢吐白龜之祥，生於宋太平興國四年．長而學道，以醫濟人，用藥如神．景祐二年卒，里人祀之．部使者以廟額為請，敕為慈濟．慶元間，封為
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七七首
Description：
白茯一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三片。水七分煎四分服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第77首藥籤。白茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃
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