鄭子清人物與團體@#@民俗與宗教
「鄭子清人物與團體@#@民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People594994 ， 欄位Id的內容是594994 ， 欄位Title的內容是鄭子清 ， 欄位Description的內容是
鄭子清（1865-1931）父親鄭步蟾為清領時期澎湖媽宮唯二的舉人之一，鄭子清出生於1865年（同治4年），為鄭步蟾第三子、亦為正室李安英第三子；鄭子清尚有一庶兄弟鄭祖年在1864年（同治3年）出世，年歲略長於鄭子清，但族譜仍將嫡出的鄭子清列為第三子。根據後輩子孫鄭紹裘描述，鄭子清樣貌威嚴，且體格甚是魁梧。
1895年（光緒21年），清朝大臣李鴻章與日本大臣伊藤博文簽署〈馬關條約〉，臺灣、澎湖群島自此易幟。因應日本政府於同年頒布「住民去就決定日」，給予居住臺灣全境的人兩年的時間決定國籍；鄭子清與其他三位兄弟乃協議商討，長兄鄭祖堯和四弟鄭祖年遷居福建，而鄭子清與次兄鄭祖模則留守澎湖媽宮的祖厝。
在日治時期，鄭子清受聘為澎湖廳財務課雇員（後作澎湖廳稅務課檢稅吏），處理當地稅務達二十餘年，可謂深受日本當局器重，他性格親和，作有「退一步思」之墨寶，引以為座右銘，廣受商界與百姓敬重。
鄭子清幼承庭訓，擅長詩文，在一新社的樂善堂（鸞堂）擔任錄鸞生，十分熱衷推廣民間風俗勸善的活動。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=594994&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/EB5FBB40-5F8E-4738-9FFA-B1F0D616A2A0 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-03-29T18:44:50 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@民俗與宗教 。
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Title
鄭子清
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鄭子清（1865-1931）父親鄭步蟾為清領時期澎湖媽宮唯二的舉人之一，鄭子清出生於1865年（同治4年），為鄭步蟾第三子、亦為正室李安英第三子；鄭子清尚有一庶兄弟鄭祖年在1864年（同治3年）出世，年歲略長於鄭子清，但族譜仍將嫡出的鄭子清列為第三子。根據後輩子孫鄭紹裘描述，鄭子清樣貌威嚴，且體格甚是魁梧。 1895年（光緒21年），清朝大臣李鴻章與日本大臣伊藤博文簽署〈馬關條約〉，臺灣、澎湖群島自此易幟。因應日本政府於同年頒布「住民去就決定日」，給予居住臺灣全境的人兩年的時間決定國籍；鄭子清與其他三位兄弟乃協議商討，長兄鄭祖堯和四弟鄭祖年遷居福建，而鄭子清與次兄鄭祖模則留守澎湖媽宮的祖厝。 在日治時期，鄭子清受聘為澎湖廳財務課雇員（後作澎湖廳稅務課檢稅吏），處理當地稅務達二十餘年，可謂深受日本當局器重，他性格親和，作有「退一步思」之墨寶，引以為座右銘，廣受商界與百姓敬重。 鄭子清幼承庭訓，擅長詩文，在一新社的樂善堂（鸞堂）擔任錄鸞生，十分熱衷推廣民間風俗勸善的活動。
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2021-03-29T18:44:50
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人物與團體@#@民俗與宗教
「鄭子清人物與團體@#@民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object563937
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563937
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八首
Description：
蟬退、神粬、枳壳、淮山、金英每件各壹錢。水一碗二煎六分。
蟬退（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。神粬，消食藥
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Culture_Object561848
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561848
Title：
廖府先生廟第一七號
Description：
柴胡三錢、川連錢半、甘草錢半、半下錢半、桔梗二錢、條芩二錢半、夏枯草錢半、胆草一錢、浙貝錢半、燈心十節。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒
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Culture_Place604522
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Title：
羅東震安宮沿革碑
Description：
羅東震安宮正殿與後殿間之龍邊廂廊壁面上，嵌刻有「羅東震安宮沿革」碑銘，簡要敘述了震安宮創建至1923（大正12）年重修之間的修建沿革。其碑文內容如下：
「羅東震安宮沿革 粵稽蘭陽初闢時。
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221332
Title：
南竿金板境天后宮華光大帝右侍
Description：
南竿金板境天后宮的華光大帝右侍像，高40公分，面寬16.5公分，深度18公分。依據《「107年連江縣金板境天后宮指定一般古物21尊神像調查研究案」成果報告》，金板境天后宮中的神像材質皆發現有兩層土
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十三號
Description：
傷風咳嗽骨蒸寒，氣急難難痛雍關。髓腦彈眩兼關亂，良方雖服亦溫仝。
白茯錢半、杏仁一錢、知母一錢、麥冬一錢、蘇梗八分、桔紅八分、炙双白八分、甘草五分。水碗二煎六分、連服三劑。
此藥籤說明婦人因外
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Title：
北竿芹壁天后宮的門神
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的正殿大門門神為「神荼」與「鬱壘」著名門神。傳說此二神把守「鬼門」，專職負責統領監督眾鬼
漁師廟民俗與宗教
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513886
Title：
漁師廟
Description：
原建於浙江大陳五虎山的漁師廟，為浙江省大陳島居民來台唯一興建的廟，是台灣首廟。民國45年，廍後仁愛新村大陳鄉民集資建廟以延續漁師神香火，當時為一小廟。民國89年，居民將大陳文物陳列室部分空間挪出來
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Title：
慈生宮婦科第十四方
Description：
血分已虧。心火不足。
養心和血。其患漸瘳。
女貞子二錢、丹蔘二錢半、全歸二錢、生地黃二錢、白芷二錢、桑寄生三錢。煎服。
藥籤說明，因為生產或月經失血過多，進而產生血虧、心火不足等症狀。方中以
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Culture_Object562777
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Title：
高雄道德院眼科第七十八號
Description：
竹心七支、灯心七支、冬瓜七條、綠豆七粒、烏豆七粒、白菊葉七片、桃子葉七片。水碗煎五分。
竹心（竹葉捲心）有清熱除煩之效，可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症，配上灯心（燈心草）以加強清心火的效果；
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七四首
Description：
赤壳朮米三錢、里光三錢、連蒲智三個。烏糖多小不論水。
千里光是菊科草本的草藥，有清熱解毒，清肝明目的功用。朮米（秫米），也就是民間常說的糯米，除了有解毒的功效，還可以保護腸胃。連蒲智（蓮葉蒂）可
慈生宮男科第四十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十六方
Description：
元氣本弱。腎水亦虛。
扶元養腎。其體漸舒。
熟棗仁錢半、米黨二錢、鎖陽一錢、何首烏二錢、元胡錢半。煎服。
熟棗仁（酸棗仁），養心安神的藥物，米黨（即黨參），補脾胃之氣，用於氣虛血虛的病人。鎖
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Title：
Kadjuq（祝賀刺中最後一球勇士）─靈媒於家屋外祈福
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇八號
Description：
萊菔五分、灯心二把、冰糖四錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。萊菔子，即蘿蔔子，可止咳化痰、幫助改善消化不良。灯心草（燈心草），清熱藥物，主要用於清心火，另有利尿的功效。冰糖，可以滋潤肺部
慈生宮婦科第十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十九方
Description：
中焦病。下焦不通。
和中攻裏。自有奇方。
火麻仁三錢、桃仁一錢、冬瓜仁二錢、枝子仁一錢、北杏一錢。煎服。
藥籤說明了，火麻仁、桃仁與北杏（苦杏仁）皆為種仁，富含油脂，能潤滑腸道幫助排便；冬瓜
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十四首
Description：
洋參壹錢、炙芪壹錢、舊地壹錢、別甲二分、地骨五分、生地二錢半、當歸一錢半、白芍八分。水一碗煎五分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。炙芪（蜜製黃耆），補氣藥物，治氣
羅東奠安宮神將－趙元帥民俗與宗教
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Title：
羅東奠安宮神將－趙元帥
Description：
趙元帥（趙朗）為北極玄天上帝四大護法元帥之一，即一般所熟知的趙公明，有被稱為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」。趙公明也被民間視為是「武財神」，也被視為商家的守護神之一，傳統初五開工日即為趙元帥巡遊人間
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Title：
與時間對話的聲音，潘師佑的sine天鼓工作
Description：
「與時間對話的聲音，潘師佑的sine天鼓工作」，作者吳緯婷，於2017年6月登載於「宜市宜居」期刊，敘述潘師佑潛心投入天鼓製作的經過。 本文首先介紹潘師佑就讀宜蘭高中時，擔任樂團鼓手後，便走進了音
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Title：
合界村〈龍慶宮落成碑記〉
Description：
本圖一收錄於《硓古石》季刊第49期，篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」，作者王滋敏、吳培基。圖一為民國60年（1971）〈龍慶宮落成碑記〉。而本廟屬合界村后螺，主祀文衡聖帝，創建年代不明，昭和
馬祖生育習俗：三旦民俗與宗教
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Culture_Invisible156846
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156846
Title：
馬祖生育習俗：三旦
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。新生兒出生後在第三天會由「好命人」洗澡換衣，並且家裏要為新生兒宴請本家與親戚慶祝新生兒誕生。
根據97年連江縣民
金洋村─金洋長老教會民俗與宗教
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Title：
金洋村─金洋長老教會
Description：
根據在地耆老的描述，現今的金洋長老教會係在1964年K`yan社(即現在的金洋路)遷村計畫結束之後才整併而成的新教會。在這之前現址為仲岳教會，「仲岳」是指Kinus社(現在的博愛路)遷至此的新名稱
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Title：
利澤簡永安宮格扇雕刻－大四季
Description：
利澤簡永安宮中門兩側格扇餘塞板採傳統建築裝飾常見之「大四季」花卉主題之木透雕，置於小几之上的花瓶中插入四季花卉，除象徵季節外，也有四季平安、歲朝清供之意。龍邊大四季為春季與夏季之花卉。春季花卉為牡
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第二首
Description：
陳皮壹錢、桔梗壹錢、北羌五分、砂仁五分、炙草五分、木香五分、紅棗一粒。共為末服之。
陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。北羌（北薑），
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一二號
Description：
白菊、白芷、蓮子各四分、淮山一錢、甘草三分。水七分煎三分。
白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致看不清楚的問題得到改善。白芷，一般感冒常用藥物，可以
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一一號
Description：
宋陳五分、生姜一片、蘇薄二分。泡滾水服。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。蘇箔（薄荷），其氣芳香，用於調理身體氣機，一
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Title：
重光里威靈殿之池王爺藥籤
Description：
此「池王藥籤桶」為澎湖縣馬公市重光里威靈殿所有。關於過去使用的方式，威靈殿老法師長如是介紹：「以前廟裡面有藥籤可以求，但政府公告之後，就不會給民眾了，要自己去弄（指藥），那好運歹運，要問運途啦。求
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Title：
早年全台基督徒聚會處聯合退休聚會
Description：
至1955年，台灣已經有四處基督徒聚會處建立教會，包含：台北聚會處（1950）、台中聚會處（1953）、北投聚會處（1954）及基隆聚會處（1955），這是1955年淡水聯合退修會的記錄。
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Title：
北竿芹壁天后宮的扛乩文化
Description：
「扛乩」文化為馬祖北竿地區獨有的民俗文化體系，自福建原鄉泉州傳入北竿時間可追溯至清末光緒年間，已內化為北竿地區的宗教信仰，屬於文化資產保存法之無形文化資產之民俗範圍。「扛乩」為透過抬著降有神靈之輦
正勉堂民俗與宗教
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Title：
正勉堂
Description：
正勉堂位於五結鄉福興村，位於掃笏，為當地居民的信仰中心。正勉堂的創建年代缺乏文字記錄，從廟中保留最古老的匾額，明治38（1905）所立的王恩廣布匾可知至少於1905年時即已創建。 正勉堂主祀王
內媽祖廟大人科第五三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五三號
Description：
淡竹三分、茯苓三分、麥文四分、烏糖多少、甘草五分。水不拘。煎作茶。長服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第53首藥籤。淡竹葉，既可以清熱又可以利尿，略可以清除煩悶的症狀。茯苓，健脾祛濕利尿，透過
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Title：
案山北極殿玄天上帝的顯聖傳說(林千發口述)
Description：
此兩則傳說是澎湖縣案山里北極殿主神玄天上帝顯聖傳說，由受訪者林千發口述(林千發，男性，出生於民國六十年，高職畢業，任職於海軍馬公木工廠，現任案山北極殿法師長，亦曾任小法與頭家)。一則是信女親眼目睹
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