三元宮民俗與宗教
「三元宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284636 ， 欄位Id的內容是284636 ， 欄位Title的內容是三元宮 ， 欄位Description的內容是
早期，在員山堤防尚未完工之前，內城為蘭陽溪及宜蘭河河床地，常遭水患之災，村民為祈求平安，於是便迎請「水仙王」來坐鎮護佑，以保居家平安。1931(昭和6)年，蘭陽溪與宜蘭河堤防完成，居民生活逐漸安定，地方聚落形成，乃由居民組成了三界公會，擲杯選出每一年的爐主，由爐主請三官大帝回家中奉祀。1982年，社區居民發起募捐，擇定社區的中心點—宜蘭縣員山鄉內城路393號現址建廟。1983年廟宇落成，並隨即舉行「三官大帝」晉座儀式。此後，「三元官」即成為社區的信仰中心，若從「水仙王」坐鎮護民至今，三官大帝信仰在內城已有百餘年的歷史。 「三元宮」，主祀為三官大帝。上元為天官堯帝，職司賜福，聖誕千秋在一月十五日；中元為地官舜帝，職司赦罪，聖誕千秋在七月十五日；下元為水官禹帝，職司解厄，聖誕千秋在十月十五日。在每年的七月十五日下官大帝慶典時，由各鄰負責每年之祭祀，輪到的鄰民需殺?公於當晚載至廟埕普渡，祭拜好兄弟。而十月十五日水官大帝慶典時，社區內每戶都拜拜請客是一年來最熱鬧的日子。後來在政府推行節儉簡樸的政策下，已經取消拜拜請客的盛宴了；目前主要是上元節(即元宵節)晚上，舉辦內城社區發展(節錄)
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Title
三元宮
Description
早期，在員山堤防尚未完工之前，內城為蘭陽溪及宜蘭河河床地，常遭水患之災，村民為祈求平安，於是便迎請「水仙王」來坐鎮護佑，以保居家平安。1931(昭和6)年，蘭陽溪與宜蘭河堤防完成，居民生活逐漸安定，地方聚落形成，乃由居民組成了三界公會，擲杯選出每一年的爐主，由爐主請三官大帝回家中奉祀。1982年，社區居民發起募捐，擇定社區的中心點—宜蘭縣員山鄉內城路393號現址建廟。1983年廟宇落成，並隨即舉行「三官大帝」晉座儀式。此後，「三元官」即成為社區的信仰中心，若從「水仙王」坐鎮護民至今，三官大帝信仰在內城已有百餘年的歷史。 「三元宮」，主祀為三官大帝。上元為天官堯帝，職司賜福，聖誕千秋在一月十五日；中元為地官舜帝，職司赦罪，聖誕千秋在七月十五日；下元為水官禹帝，職司解厄，聖誕千秋在十月十五日。在每年的七月十五日下官大帝慶典時，由各鄰負責每年之祭祀，輪到的鄰民需殺?公於當晚載至廟埕普渡，祭拜好兄弟。而十月十五日水官大帝慶典時，社區內每戶都拜拜請客是一年來最熱鬧的日子。後來在政府推行節儉簡樸的政策下，已經取消拜拜請客的盛宴了；目前主要是上元節(即元宵節)晚上，舉辦內城社區發展(節錄)
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2020-02-24T20:45:55
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民俗與宗教
「三元宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十八號
Description：
陳皮二錢、白羌四分、炙草二分、紅棗二粒。◎共為末，米湯下。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白羌（白薑），一般感冒常用藥物，可以溫暖脾
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Title：
馬祖傳統表演藝術：樂華村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
平口金緞帶燈籠花器
Description：
林朝欽藝師「平口金緞帶燈籠花器」作品，直徑：15公分、高度：35公分；以緞帶、紙板為材質，完成於2017年10月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於201
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Title：
金聲振振，天下第一
Description：
〈金聲振振，天下第一〉一文，由朱堯麟撰寫，登載在宜蘭市公所發行之《先賢蘭城-蘭城故事》，於2018年11月出版，主要敘述林午即林午鐵工廠，如何把銅鑼工藝技術推向世界高峰的故事。 本文首先介紹林午三
羅東慶安宮繡旗民俗與宗教
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Title：
羅東慶安宮繡旗
Description：
台灣傳統廟宇過去經常由地方人士或捐獻給廟方，可在廟會節慶遶境時展示。一般而言，繡旗上會繡有廟名、主神名，以及龍、鳳、獅、豹、虎、象等祥獸，或是八仙、八寶等。 羅東慶安宮正殿虎邊有一玻璃櫃中，展
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Title：
梧棲朝元宮第一二八方
Description：
生地一錢、熟地一錢半、黃柏一錢、黃芩一錢半、當歸一錢、黃芪二錢、黃連一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第128首藥籤，名為「當歸六黃湯」。本方組成與李杲《蘭室秘藏》中的「當歸六黃湯」相近，「六黃」
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第七十三首
Description：
川連四分、枳壳一錢、砂仁小許。水六分煎出味服。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。砂仁，可以行氣調
訓練馬奴民俗與宗教
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157344
Title：
訓練馬奴
Description：
陳元帥為馬祖西莒島共同信仰神，每年元宵在青帆村（青蕃境）結束擺暝祭典後，會再至西坵村（西路境）與田沃村（田澳境）分別作客一週才回宮。其中，無論是請神作客或回宮，繞境隊伍必定有一群孩囝隨侍在陳元帥身
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Title：
慈生宮外科第八十方
Description：
外似熱。內實涵。陰症也。
大熟地三錢、川芎三錢、赤芍三錢、香附三錢、歸身三錢、白芥子二錢、熟附子一錢、上官桂二分另包。水煎服。
所謂的「陰症」，是指雖然看起來是在發熱，其實是因為體內寒冷而致，
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Title：
廟宇文化0006(迎神狀況 )
Description：
本則記事，是根據1909年9月12日《臺灣日日新報》報導，文中提到西衛宮（即今日澎湖縣馬公市西衛里宸威殿）此回的重新修造完成，是以神像出遊遶境方式，來舉行落成式。當時的西衛宮（即澎湖縣馬公市西衛里
慈生宮眼科第八方民俗與宗教
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486827
Title：
慈生宮眼科第八方
Description：
肝虛風動。腎元不堅。
蒙花三錢、防風錢半、芥穗二錢、杞子二錢、白菊二錢、薄荷七分、蒺藜二錢、蟬退錢半。水煎服。
蒙花（密蒙花）、蒺藜（刺蒺藜）清肝明目；配合芥穗（荊芥穗）、薄荷、蟬退（蟬蛻）疏
聖帝廟女科第61首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第61首
Description：
中風發熱氣冲心，頭痛沈沈症已深。雖有仙方恐難覺，總宜善念具胸襟。
鮮竹葉錢半、刈根錢半、桔梗七分、桂枝七分、正吧參七分、防風錢半、川附六分、甘草八分、生姜三片、大棗三O去核。爐丹一包，化單合水一
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七六首
Description：
六味丸二錢、白菊壹錢、連子心少許。不論水煎。
六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。本方則加上白菊，可治療由於虛火上炎
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Culture_Place620167
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Title：
雲林砂崙腳巡天府五府千歲
Description：
照片中的宮廟，穩固地在當地照看、守護著居民，這是位於雲林縣四湖鄉的「砂崙腳巡天府」，又稱為「砂崙腳代天巡狩巡天府」。
「砂崙腳巡天府」的主祀神明為「五府千歲」。五府千歲並非一位神明，而是指「李、
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Title：
吉貝村武聖殿「聖恩御賜」匾額
Description：
本圖為澎湖縣白沙鄉吉貝村武聖殿「聖恩御賜」匾額之照片，本圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基。本匾上款「昭和四年己巳春月增築」，下款「本鄉眾
福聖廟民俗與宗教
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Culture_Place284813
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Title：
福聖廟
Description：
福聖廟位於宜蘭縣頭城鎮下埔里下埔路41號，主祀福德正神，是下埔居民的庄頭廟。因為是信仰中心，附近家戶都會懸掛印有「福聖廟」三字的大紅燈籠，以求平安。 本廟算是罕見的大型土地公廟，單進，三殿，五
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Title：
下水底寮福德祠－慶西祠伯公
Description：
位在下水底寮庄入口處的「下水底寮土地公廟」，根據土地公廟裡的記事牌記載，於建造於大正十五（1926）年，當時建廟捐獻金最高金額為45元，最少的是5角；最初是以泥磚、茅草建造，到了民國39年改建為磚
王步融神父為教友送聖體民俗與宗教
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Title：
王步融神父為教友送聖體
Description：
照片為本國籍王步融神父(左側戴黑框眼鏡者)1966年任馬蘭天主堂本堂神父時為室外教友送「聖體」之景象。
彌撒(Missa)作為天主教七件聖事之一，亦稱作「聖體聖事」，彌撒的聖物為餅與酒，其出自最
大池角社顏氏冬至迎祖民俗與宗教
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Title：
大池角社顏氏冬至迎祖
Description：
照片為蔡光庭老師提供，西嶼大池角社顏氏冬至迎祖狀況，而圖中為第11世的顏英傑先生將神祖牌及神龕一同迎回家中祭拜。大池顏姓始遷祖為顏文。據小池角〈顏氏世系表〉載:顏文係小池角社顏氏始祖(晉仲)長子，
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Title：
羅東震安宮前殿疊斗式木構架
Description：
羅東震安宮前殿主棟架以四點金柱為支撐，採二通三瓜之疊斗式木構架。大通以上採傳統金瓜筒造型，且其瓜腳都向下延伸以攫住通樑，屬安裝時需自通樑兩端穿入之「趖瓜筒」。瓜筒之上分置三斗與二斗，瓜筒間以肥
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七三號
Description：
川蓮四分、枳壳一錢、砂仁小許。水六分煎出味服。
川蓮（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。砂仁，可
慈生宮男科第十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第十五方
Description：
水不制火。金不生水
滋水養肝。漸效。
生地三錢、澤瀉二錢、麥冬錢半、生黨二錢、北味四分、丹皮三錢。煎服。
在中醫五行的理論裡面，水代表的是腎，水能剋火（心），也就是可以平衡心的功能。又火（心
慈生宮眼科第二十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十八方
Description：
外視怯風。由肝血少。
並見癢作。用此方妙。
蠶沙三錢、歸身三錢、蟬退二錢、羗活錢半、薄荷八分、杭菊錢半。水煎服、外用七夕水浸蠶沙搽之。
蠶沙（蠶砂）是家蠶幼蟲的糞便，有驅除溼氣、化濁的效果；
聖帝廟女科第30首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第30首
Description：
骨蒸發熱症流連，速聘良醫慎勿延。火伏心頭難降下，急修善事冀回天。
柴胡錢二、黃連一錢、蓁芄一錢、青蒿一錢、地骨皮一錢、甘草五分、知母一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎四分。
蓁芄
聖帝廟男科第77首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第77首
Description：
症是中風，氣凝上冲。心頭悶亂，耳目濛聾。
麻黃八分、川芎八分、炙草八分、桂枝八分、吧參一錢、黃岑一錢、杏仁一錢、防己一錢、川附子一錢、生羗一錢、防風錢半。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎
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Title：
大里七將軍廟
Description：
大里七將軍廟與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、烏溪畔水德七將軍廟、南投營盤口七將軍廟，均出於霧峰柳樹湳兵慶祠。七將軍信仰的起源是一件記錄在《臺案彙錄己集》裡的〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉的歷史事
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Title：
高雄道德院大人科第一九號
Description：
只壳一錢、金英一錢、益母草一錢、鳳退一錢。水八分煎四分。
只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。金英（金櫻子），收澀藥物，可以收澀腸道來達到止瀉的效果，還可以收斂腎臟精氣，
梧棲朝元宮第五四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五四方
Description：
參鬚一錢、麥文三錢、五味子五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第54首藥籤，名為「生脈散」。本方與《內外傷辨惑論》中的「生脈散」相近。方中參鬚（人參）有補氣生津兩大功效。元氣得補則心氣有繼，心氣不衰
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Culture_Object487852
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十二首
Description：
元胡索、五靈脂各一錢、乳、沒、沉香、木香各五分、使君子七粒、川椒胡椒各十四粒、共研末。飯粒為丸如綠豆大每服三十丸白湯送下。
五靈脂是鼯鼠科動物複齒鼯鼠的糞便，有活血止痛的功效。使君子是中醫常用的
北竿扛乩文化的誕生民俗與宗教
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Title：
北竿扛乩文化的誕生
Description：
馬祖早年各村都有「神媒」替村民處理超自然性事務，但因神媒通常年紀較長，神靈多次附身，對他們體力造成負擔，在老人逐漸凋零下，神祇示意漸從附身轉而以輦轎為媒介，於是「扛乩」迅速擴散至各村落廟宇。
北
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