六房天上聖母婦科第四十二首民俗與宗教
「六房天上聖母婦科第四十二首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487519 , 欄位Id的內容是487519 , 欄位Title的內容是六房天上聖母婦科第四十二首 , 欄位Description的內容是
舌焦挾熱液乾枯。痞積痿痺急吸呼。恐怕變過而下痢。涼劑一服誠如胡。
白頭翁一錢半、黃柏一錢半、蓁皮一錢半、黃連一錢、赤石脂一錢。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
此方即為著名方劑白頭翁湯加上赤石脂的組成,白頭翁湯主治瀉痢,並且是拉完肛門會有灼熱感的熱痢,像是細菌性痢疾,因此治療方法以瀉熱止瀉為出發;白頭翁不是鳥類,其為毛茛科多年生草本植物白頭翁的根,功能可以瀉火止痢;搭配赤石脂,一種礦物,止瀉的效果更強;黃柏、蓁皮、黃連可以瀉腸胃道裡的熱,幫助止瀉,現代藥理也有抗菌的效果,總的來說,此方透過寒涼的藥物,常用來治療現代的細菌性痢疾。病止即停藥,避免涼藥過頭傷脾胃,變成下痢症。
本首藥籤出自雲林縣「六房天上聖母」(又稱「六房媽」),現存六房天上聖母的藥籤有男科、婦科各100首。六房媽的藥籤特色是「藥引」,藥引可引導其他藥物直達體內病根,能增強整體功效,包括:平安水、平安符、龍袍、爐丹、座金、小符與藥珠。「平安水」是平時供奉神明的水;「平安符」是折成八角形的小符,供人配帶、或燒化後加進飲水或藥湯中飲用;「龍袍」是神像衣服剪碎後的碎片;「爐丹」為六房媽香爐內的香灰;「座金」指墊在神像下面的金紙;而「藥珠」則是六房媽神像上佩掛的佛珠、或用檀香粉製成的小顆粒珠子。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=487519&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/6CE7DB70-F831-4639-B4E9-38FC51F485DA , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T15:58:20 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
六房天上聖母婦科第四十二首
Description
舌焦挾熱液乾枯。痞積痿痺急吸呼。恐怕變過而下痢。涼劑一服誠如胡。 白頭翁一錢半、黃柏一錢半、蓁皮一錢半、黃連一錢、赤石脂一錢。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。 此方即為著名方劑白頭翁湯加上赤石脂的組成,白頭翁湯主治瀉痢,並且是拉完肛門會有灼熱感的熱痢,像是細菌性痢疾,因此治療方法以瀉熱止瀉為出發;白頭翁不是鳥類,其為毛茛科多年生草本植物白頭翁的根,功能可以瀉火止痢;搭配赤石脂,一種礦物,止瀉的效果更強;黃柏、蓁皮、黃連可以瀉腸胃道裡的熱,幫助止瀉,現代藥理也有抗菌的效果,總的來說,此方透過寒涼的藥物,常用來治療現代的細菌性痢疾。病止即停藥,避免涼藥過頭傷脾胃,變成下痢症。 本首藥籤出自雲林縣「六房天上聖母」(又稱「六房媽」),現存六房天上聖母的藥籤有男科、婦科各100首。六房媽的藥籤特色是「藥引」,藥引可引導其他藥物直達體內病根,能增強整體功效,包括:平安水、平安符、龍袍、爐丹、座金、小符與藥珠。「平安水」是平時供奉神明的水;「平安符」是折成八角形的小符,供人配帶、或燒化後加進飲水或藥湯中飲用;「龍袍」是神像衣服剪碎後的碎片;「爐丹」為六房媽香爐內的香灰;「座金」指墊在神像下面的金紙;而「藥珠」則是六房媽神像上佩掛的佛珠、或用檀香粉製成的小顆粒珠子。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-27T15:58:20
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民俗與宗教
「六房天上聖母婦科第四十二首民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object606316
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606316
Title:
內媽祖廟眼科第六號
Description:
活石二錢、車前一錢、舊麥一錢、扁畜一錢、枝子一錢、木通一錢、淡竹八分、草梢八分、灯心十二條。水碗半煎八分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第6首藥籤。活石(滑石),功能為清熱利水,車前、灯心(燈心
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Culture_Object304023
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304023
Title:
西衛宸威殿牌匾0018(神庥廣被)
Description:
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有,題詞「神庥廣被」。上款:祝西衛宸威殿重建落成暨入火大典誌慶題詞:「神庥廣被」下款:馬公市里長聯誼會會長石泉里陳天后副會長重慶里黃順承副會長重光里葉竹林副會長山
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Culture_Object486433
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486433
Title:
慈生宮外科第五十方
Description:
心雜意不誠。求叩亦何靈。
回心省舊過。其病或減輕。誠潔再求。
抽到這支籤的人,求籤的心意紛雜而不真誠專注,這樣怎麼能夠靈驗呢?應該要好好檢討反省自己過往的錯誤,或許病痛才能減輕。宜等到身心誠敬
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Culture_Place282297
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282297
Title:
羅東奠安宮廊柱銘刻-行工竣工日期
Description:
此根廊柱位於羅東奠安宮龍邊靠近正殿側第二根之方形廊柱,其柱面在迎向民眾進廟往正殿方向銘刻了羅東奠安宮工程開始與完工的時間:「大正拾壹年壬戌九月建築行工至大正拾貳年癸亥八月竣工」。雖然臺灣總督府早在
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Title:
臺南市大觀音亭第57方
Description:
當歸錢半、兔絲一錢四分、川芎一錢三分、酒芍一錢二分、川貝一錢、生芪八分、醋艾七分、荊芥八分、川朴七分、羗活、甘草各五分、生姜三片。水二大杯煎八分空心服。
本方即十三太保藥方,出自《傅青主女科》。
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629481
Title:
新竹空軍子弟學校教職員合照
Description:
民國40年(1951)10月17日在新空軍子弟學校校門口拍攝的教職員合照,徐晉三(二排右一)當時在該校任教。
新竹空軍子弟學校的前身,原是民國35年(1946)8月在上海空軍江灣基地的空軍子弟小
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598632
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾肆首
Description:
連召一錢、白芷一錢、銀花一錢、天花一錢、海藻一錢半、元參一錢、昆布布一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第94首藥籤。連召(連翹),為疏散風熱的藥物。白芷,一般感冒常用藥物,可以袪除風濕
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Culture_Object598530
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄首
Description:
連子一錢、土茯一錢、淮山一錢、澤蘭一錢半、陳皮一錢、白芍一錢、桔梗一錢、甘草五分、金英肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第3首藥籤。連子(即蓮子),可以補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾
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304352
Title:
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—水仙門
Description:
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後,由王旭輝師傅開始建造的王船,所陸續完成的王船船體上的設計,稱為「水仙門」。「水仙門」為船身中段所開之門,作為登船上岸、出入王船之
白沙境平水尊王桃園行宮民俗與宗教
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Culture_Place570082
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570082
Title:
白沙境平水尊王桃園行宮
Description:
白沙境平水尊王桃園行宮位於桃園市八德區新興路342巷70弄23號,原白沙境平水尊王廟位於馬祖北竿白沙境,主祀平水尊王,因1970年代,馬祖北竿白沙境村民大量移居群聚於桃園,為感念原鄉信仰無以為繼,
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Culture_Object563071
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563071
Title:
雲林北港朝天宮大人科第一八號
Description:
別甲一錢、石松五分、柿蒂七個、麥芽三分。水一碗煎五分。
別甲(鱉甲),鱉的甲殼打碎入藥,為滋補腎陰常用藥物,可以滋陰降火,還可以軟堅散結,消除身體上的瘡瘍癰腫。石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以
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Culture_Object303933
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Title:
《硓古石》季刊第15期〈採海膽〉
Description:
本圖片為硓古石季刊第15期的封面、封底照片,圖片主題名-採海膽,是由高齊繁先生所拍攝,本圖拍攝於澎湖縣七美鄉,主要描述採海膽的情景:圓扁帶刺的海膽,外表雖醜陋,卻是桌上的佳餚,是真正的內在美。高齊繁先
廖府先生廟第四三號 民俗與宗教
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Culture_Object561874
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561874
Title:
廖府先生廟第四三號
Description:
石羔三錢、生甘錢半、知母三錢、粳米多少、生姜三片、棗三粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方及張仲景,傷寒雜病論中的白虎湯。因感染高熱旺盛的病人,會有汗流不止,非常口渴,白虎湯的石膏(石
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Culture_Object561894
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Title:
高雄道德院小兒科第十七號
Description:
柴胡三分、川連三分、半下三分、桔梗四分、甘草四分、夏如草一錢 、黃苓三分、胆草一錢、浙貝一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱,尤其適合一般感冒有發燒時。黃苓(黃芩)
秀林加灣神社殘蹟民俗與宗教
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Culture_Place301538
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Title:
秀林加灣神社殘蹟
Description:
加灣部落位於花蓮市北方秀林鄉,昭和13年(1938)3月9日加灣神社鎮座,社格為「祠」,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,例祭日為每年的10月9日。位於現今花蓮縣立景美
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十二號
Description:
傷寒未解溫熱寒,心服艱難臥不安。切戒凉劑兼水氣,艾心炒酒梯胸肝。
桂枝錢半、生芍錢半、杏仁錢半、厚朴錢半、生姜四片、大棗二粒、甘草八分。水碗二煎六分、無渣、服二帖。
桂枝、生白芍、生姜(生薑)
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Title:
羅東奠安宮開山門下一派功德先賢之神位
Description:
宜蘭縣多數地方早期宮廟都會在廟內設置長生牌位或供奉對於地方開墾有功之先賢,以及對於廟宇事務奉獻甚多之信士;此外,也會在廟內存置以布質或紙質為底、書寫地方開墾先賢名諱,並在廟宇主神聖誕之日張貼在廟宇
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Culture_Object561908
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Title:
高雄道德院小兒科第三十一號
Description:
防風一錢、荊芥一錢、升麻八分、大力八分、元參一錢、甘草四分。水六分煎三分。
防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,故名防風,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第一一九首
Description:
人中白、地龍各三分、血珀、乙金各三分、川貝二分、川連、青黛、硃砂、甘草各六厘。共為來調童便服。
人中白,健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢,除去雜質,曬
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇一首
Description:
葛根一錢、天花八分、赤苓心壹錢、薏仁五分。水不拘煎作茶服。
葛根,一般感冒常用藥物,可以清熱生津,補足被熱邪消耗的陰液,還可以升提陽氣來止住陽氣下陷導致的腹瀉。天花粉,生津止渴。赤茯苓,利濕清熱
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Title:
六房天上聖母婦科第三十一首
Description:
火迫心經腎水枯。補昏氣急血難疏。惟宜服此清涼品。挽回陰陽津液都。
天文冬一錢半、熟地一錢半、吧參一錢、黃柏一錢、砂仁一錢、甘草六分、紅棗三粒。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2分煎6分。
此方為方劑
內媽祖廟眼科第十七號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第十七號
Description:
紫草四分、胆草四分、白菊四分、連召四分、牛旁四分、甘草四分、活石六分、當歸六分、木賊六分、生地錢半、川連二分、金蟬二個。水二碗煎一碗。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第17首藥籤。紫草、胆草(膽草
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第一號
Description:
頭眩發熱惡風寒,項背艱難臥不安。口渴舌焦因感冒,心經吝亂四肢難。
桂枝二錢、白芍二錢、刈根二錢、甘草一錢、姜棗各三。水碗二煎六分、無渣、連服二劑。
刈根即葛根。故本方即桂枝加葛根湯,出自醫聖張
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十九號
Description:
熱發明知在上焦,眼中紅腫惹心焦。須將瘋毒先降下,熱退頭風腫自消。
元參二錢、桔梗錢半、白菊錢二、乙厘錢二、蔓荊錢二、姜活錢二、升麻五分、枳壳錢半、金蟬廿六個、甘草八分。水碗八煎九分、渣碗六煎八分
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Title:
馬祖傳統表演藝術:青蕃村鼓板打法結構
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六七首
Description:
豬肺一個、風蔥一把、白古月七粒。朕水服之。
豬肺,有補虛、止咳、止血的功效,可用於治療肺虛咳嗽、久咳咳血等症。風蔥,一種蔥的品種,特長是袪風,一般的蔥可以當作風寒感冒的食療來使用。白古月(白胡椒
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十八首
Description:
陳皮二錢、干羌四分、炙草二分。共末每回泡一銅錢。
陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。干羌(乾薑),也可以用生薑,為一般感冒常用藥物,可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,是常見的調
薛榮年傳道民俗與宗教
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Culture_People629485
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629485
Title:
薛榮年傳道
Description:
薛榮年弟兄是虎尾基督徒聚會處建堂後,第一位全職的傳道同工,主領教會的聚會及主日擘餅,也主持教會在中山路20號建堂後的第一次浸禮,時間為1958年8月10日,距離教會於1957年11月29日簽約購買
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Culture_Object487965
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487965
Title:
興濟宮保生大帝眼科第六十五首
Description:
硃砂、磁石、中白各一錢、灯心十二條、豬心一個。(火+朕)一支香久服之。
人中(人中白)是健康人尿自然沉澱而成的固體物,古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢,具有清熱降火、止血化瘀之功效
扛乩─乩將民俗與宗教
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Culture_Invisible154199
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154199
Title:
扛乩─乩將
Description:
北竿乩將的產生方式,是由廟神在社友之中點選年輕力壯者來擔任。老一輩的乩將,一定要結過婚、且生過兒子,代表家庭基礎穩固,才符合基本資格。隨著人口逐漸凋零,年輕人幾乎都在外地工作,挑選的條件也逐漸放寬
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