蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-升旗、燈民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-升旗、燈民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732726 ， 欄位Id的內容是732726 ， 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-升旗、燈 ， 欄位Description的內容是
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，準備將組裝好的燈旗掛上燈篙的照片。
通常在醮典開始前一個月或十日左右，就必須擇吉日豎立燈篙，用以宣告醮典的開始與結束，也是標誌壇場所在，有著扮演傳達訊息功能，及邀請天上諸神前來參與盛會、共享法筵，並招引陰間孤魂野鬼前來接受超渡、普施的目的。蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉行王醮，選定農曆二月十日（3月15日）8時將組裝好的「五主會八甲首」燈籠、蜈蚣旗、千歲爺帥旗等，一一掛在豎好的燈篙上。而燈篙下方則有手拿「合境平安」旗子的平安軍護衛。
蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。
參考資料
1.〈建醮緣起／燈篙〉，財團法人大觀音亭祀典興濟宮，http://web2019.vbird.tw/xingjigong/c_01.php（瀏覽日期：111/06/30）
2.〈燈篙〉，全國宗教資訊網／宗教知識／宗教器物，https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=444（瀏覽日期：111/06/30）
3.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/06/02）
4.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02）
5.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）
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蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-升旗、燈
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此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，準備將組裝好的燈旗掛上燈篙的照片。 通常在醮典開始前一個月或十日左右，就必須擇吉日豎立燈篙，用以宣告醮典的開始與結束，也是標誌壇場所在，有著扮演傳達訊息功能，及邀請天上諸神前來參與盛會、共享法筵，並招引陰間孤魂野鬼前來接受超渡、普施的目的。蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉行王醮，選定農曆二月十日（3月15日）8時將組裝好的「五主會八甲首」燈籠、蜈蚣旗、千歲爺帥旗等，一一掛在豎好的燈篙上。而燈篙下方則有手拿「合境平安」旗子的平安軍護衛。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈建醮緣起／燈篙〉，財團法人大觀音亭祀典興濟宮，http://web2019.vbird.tw/xingjigong/c_01.php（瀏覽日期：111/06/30） 2.〈燈篙〉，全國宗教資訊網／宗教知識／宗教器物，https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=444（瀏覽日期：111/06/30） 3.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/06/02） 4.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02） 5.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-升旗、燈民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十六號
Description：
虎骨膠三錢、保齡丸一粒。用浸酒一瓶。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。虎骨膠，虎的骨骼煎熬而成的膠，可補益氣血、強健筋骨。保齡丸組成未明，推測可能是當時進口之中成藥，今已未見。
本首藥籤出
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十九號
Description：
洋參錢半、炙草五分、硃砂八分、白朮三錢、茯苓三錢、鈎陳二錢、丁心。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津
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Title：
高雄道德院小兒科第五十七號
Description：
白朮八分、赤芩八分、知苓一錢、澤舍八分、油桂二分。水四分煎二分。
此方即東漢張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮，赤芩（赤茯苓），澤舍（澤瀉）
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Title：
慈生宮幼科第二十五方
Description：
陰功積下兒孫受。此語明明古有之。
欲保此兒當立善。虔心禱告再求醫。
此籤無任何方劑或中藥，說明平時多做善事可為後代子孫積福報，此為自古以來的道理，若祈求孩子能平安健康，除了儘早帶小孩去看醫生，
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾首
Description：
萬京子一錢半、柿蒂七片、麥冬一錢、金蟬三隻、桑白皮一錢半、薄荷一錢、麥芽二錢、香附一錢、枳壳一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第40首藥籤。萬京子（蔓荊子），散風熱以治頭風頭痛。金蟬（蟬
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Title：
慈生宮婦科第九十八方
Description：
小腸有濕。熱困膀胱。
清楚導滯。賜以妙方。
車前二錢、赤芍二錢、淡秋石錢半、酒芍二錢、枳壳錢半、木通一錢、寒水石一錢、草梢一錢。煎服。
車前子，利尿藥物，古代長在牛車、馬車經過的路旁，故稱車
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Title：
慈生宮男科第七十八方
Description：
肝氣不行。熱困於裏。
用白貝木耳二兩、陳皮小許煲粥食。
這則藥籤是在說明，身體內有熱氣停滯，無法排出，與肝氣運行不順有關。藥方可用做食療，煲粥服用保養：白貝木耳，即白背黑木耳，黑木耳含有豐富的
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Title：
仿古燈籠花器-1
Description：
林朝欽藝師仿古燈籠花器-1一座，直徑：34公分，高度：23公分；以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質，於2012年製作，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於2012
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Title：
頭城慶元宮廂廊廊柱
Description：
頭城慶元宮兩側廂廊，各由四根方形石柱所組成，柱珠呈中央突出上下收束的方形盤狀，且雕刻有琴棋書畫之淺浮雕。柱身由下往上漸收分，面對天井面並有陰刻金字楹聯：
「花迎玉輦分三島 光緒己丑年季冬
大甲鎮瀾宮眼科第21號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第21號
Description：
雙螵二錢、昌尉二錢、當歸一錢、大黃二錢、麻黃四分、蒼朮八分、赤芍八分、白菊八分、甘草八分、羌活八分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。雙螵（桑螵蛸）是昆蟲「螳螂」的卵鞘，可以補腎固陽，用於腎
聖帝廟男科第3首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第3首
Description：
寒熱往來如痿形，風邪伏在太陽經。先施表汗之方服，見症雖微未易寧。
麻黃八分、柴胡二錢半、紫蘇錢二、荊芥錢二、薄荷錢二、羗活一錢、蒼朮錢半、甘草七錢、生羗二片。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣再
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿三首
Description：
洋參、乾姜、蜜草各一錢、白朮二錢。水六分煎三分、有力者用人參。
西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。乾姜，溫暖脾胃的藥物，可以溫通經脈，也可以溫暖肺部來化解痰飲。蜜製甘
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Title：
北竿芹壁天后宮的佛光普照匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「佛光普照」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
桃園津沙將軍廟民俗與宗教
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Culture_Place570087
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Title：
桃園津沙將軍廟
Description：
桃園津沙將軍廟位於桃園市中壢區龍平六街，津沙將軍廟主祀神「二將軍」，原為南竿津沙境天后宮的左神龕供奉津沙守護神「二將軍」，相傳為鳥神，守護海上漁民的安全與豐收。因1980年代，馬祖南竿津沙人移居桃
高雄道德院眼科第二號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第二號
Description：
羚羊一錢、元參一錢、黃岑一錢、支子錢半、乙厘一錢、防風一錢、甘草五分、荊芥一錢、丹皮一錢。水二碗煎六分。
支子（梔子）、元參（玄參）、黃岑（黃芩）、丹皮能清熱瀉火，元參兼能補養陰質；羚羊（本方用
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Title：
莒光大坪老頭山老頭大王廟
Description：
莒光大坪老頭山老頭大王廟位於東莒猛澳港往懷古亭步道右側，廟址處舊稱老頭山，現則稱大坪村，廟貌為水泥建造一條龍脊式硬山頂簷單門單開間建築，主祀老頭大王、陪祀老頭大王夫人、天妃娘娘、福德正神。根據《馬
慈生宮婦科第一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第一方
Description：
堃後載物。陰及配乾。
幽賢貞靜。福壽綿綿。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是另類療法或是對求籤者的開導，本籤即是在鼓勵求籤婦女培養幽嫻柔順、端莊嫻靜、堅貞沈靜的氣質。坤代表陰、女性，亁代表陽
慈生宮外科第六十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十九方
Description：
紅毒可驚心。神昏氣亦沉。
莫作良善症。明醫遠處尋。
銀花五錢、青黛三錢、赤芍三錢、連喬二錢、木通二錢、胡連二錢。水煎服。
當血熱從皮膚透發時，即會有紅色的斑塊或斑紋，即為「丹」。又稱「丹毒」
慈生宮男科第四十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十六方
Description：
元氣本弱。腎水亦虛。
扶元養腎。其體漸舒。
熟棗仁錢半、米黨二錢、鎖陽一錢、何首烏二錢、元胡錢半。煎服。
熟棗仁（酸棗仁），養心安神的藥物，米黨（即黨參），補脾胃之氣，用於氣虛血虛的病人。鎖
廖府先生廟第一五號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第一五號
Description：
青代錢半、熊胆二錢、射香一分、珍珠五分、共為末。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。青代（青黛），清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。熊胆（熊膽），清熱解毒藥物，外用可以處理瘡癰腫痛，隨著保育觀念
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Title：
頭城北門福德祠神龕屏壁花罩
Description：
頭城北門福德祠位於頭城老街和平街北端，座東北朝西南，為磚木構造單殿式單開間傳統廟宇。神龕屏壁位於正殿後端，中央為神龕，前方花罩由七片木雕花堵分上下兩層所構成。
上層五堵木雕，中堵類似博古
鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教
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Title：
鹿谷廣興村的水果攤
Description：
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）於1959年所拍攝，地點在南投縣鹿谷鄉廣興村，照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許
黃德河先生訪談錄民俗與宗教
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Title：
黃德河先生訪談錄
Description：
〈黃德河先生訪談錄〉一文，作者張文義、樊德惠，登錄在《黃德河的蓪草紙花世界》，於2014年7月出版，本文主要敘述2010年7月19日，作者訪問黃德河先生關於蓪草花及其傳承過程的耆老訪談紀錄。 本文
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一六號
Description：
舊地二錢、枸杞二錢、川芎八分、萬京八分、甘菊八分、柴胡八分、菖蒲五分、炙草五分、油桂三分、升麻三分、細辛三分。水碗二煎六分。
舊地（熟地）、枸杞、甘菊能滋陰補陰；川芎、柴胡能宣通肝膽經絡的氣血；
慈生宮婦科第二十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二十九方
Description：
內寒外熱。尚未湊功。
疎表導裏。妙在其中。
酒芍錢半、酒歸身錢半、頂上桂心二分局服、覆花二錢、川地骨三錢。溫煎服。
方中的白芍、當歸、桂心，為《備急千金要方》裡的一帖婦科良方的組成，主要治療
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十七號
Description：
白朮一錢、白菊一錢、淮山一錢、甘菊五分、柴胡四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱的藥物，熱性感冒常
案山萬善廟民俗與宗教
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Title：
案山萬善廟
Description：
萬善廟位在今案山漁港北側（案山里96-60號），主祀萬善爺；馬公市各里人文鄉土叢書提及其創建年代約莫於昭和7年（1932），曾經在民國48年（1959）、民國90年（2001）重建過兩次。萬善廟廟貌雖
秀林普明寺民俗與宗教
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Title：
秀林普明寺
Description：
普明寺位於花蓮縣新城鄉康樂村，是座日治時期古剎。其前身為「惠門山延命地藏尊」，時任北埔農場主任的嘉村忠吾先生為籌建木造寺廟的出資者，大正10年（1921），日本人為了安撫由內山遷居的太魯閣族人及當時北
廖府先生廟第二二號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第二二號
Description：
茯香錢半、卜皮錢半、蘇葉一錢、川苓二錢、白芷一錢、厚朴錢半、桔梗二錢、甘草二錢、半下錢半、陳皮二錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。茯香（藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，夏季感冒常常使用
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Title：
紅毛井鑿自荷蘭而名，相傳居民飲此井水，則不犯疫癘 重修臺灣府志卷一 台灣文獻史料叢刊
Description：
紅毛井：在縣署左．鑿自荷蘭，因名．方廣六尺、深二丈許；泉甘冽於他井．相傳居民汲飲是井，則不犯疫癘。
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