文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類-資料集資料預覽頁面-台灣資料通彙整
| 資料集名稱： | 文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類 |
| 服務分類： | 公共資訊 |
| 檔案格式： | JSON |
| 資料分頁預覽： | |
| 編碼格式： | UTF-8 |
| 資料集類型： | 系統介接程式 |
| 資料集描述： | 文化部國家文化記憶庫「收存系統」民俗與宗教類之素材，包含素材之數位物件、內容描述、基本資訊等。 |
| 主要欄位說明： | MOC_Id;Id;Title;Description;Keyword_Des_Rights_2;ImageUrl;Keyword_Rights_2;MOC_Url;Original_Url;Keyword_Format;LastUpdateTime;Keyword_Subject_1 |
| 提供機關： | 文化部 |
| 更新頻率： | 每日 |
| 授權方式： | 政府資料開放授權條款-第1版 |
| 相關網址： | |
| 計費方式： | 免費 |
| 提供機關聯絡人姓名： | 林千筠 小姐 |
| 提供機關聯絡人電話： | 02-85126685 |
| 上架日期： | 2021-04-22 00:00:00 |
| 詮釋資料更新時間： | 2022-01-07 18:31:06 |
| 備註： | 符合OAS標準之API說明文件網址 : https://memory.culture.tw/openapi/api/specification |
| 資料量： | 1 |
資料頁面預覽- 第 766 頁, 第11476~11490筆
燒馬糧民俗與宗教
#11476/11591MOC_Id - Culture_Invisible151709
Id - 151709
Title - 燒馬糧
Description - 燒馬糧，即是每年農曆正月十三日晚上，家家戶戶在門口以磚石推砌成圈的短牆內，燃燒小麥與草料，迎接神明通過。坂里村境信奉白馬尊王為主神，源自境內大姓的王家祖籍福州長樂鶴上的毓峰村，相傳白馬三郎騶寅因斬
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類坂里十三暝民俗與宗教
#11477/11591MOC_Id - Culture_Invisible151706
Id - 151706
Title - 坂里十三暝
Description - 北竿坂里村在元宵節舉行神明遶境，不同於其他馬祖列島各廟之處，在於舉行遶境擺暝的日期是農曆正月十三日。 坂里與同屬主姓王家的鄰村白沙，都信仰白馬尊王為境內主神，早年每逢元宵，兩村村民為了當天誰能迎接
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類馬祖年俗─喜酒民俗與宗教
#11478/11591MOC_Id - Culture_Invisible151705
Id - 151705
Title - 馬祖年俗─喜酒
Description - 「喜酒」是指元宵擺暝當日，由當年度喜家提供給寺廟的供品，常見為酒類及飲品（蠟燭也是），旨在報喜謝神。祭拜完後廟方留存一半喜酒，另一半喜酒則由喜家帶回食福納祥。 根據「白沙境元宵議案程序條例細則」
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類元宵扛乩民俗與宗教
#11479/11591MOC_Id - Culture_Invisible151703
Id - 151703
Title - 元宵扛乩
Description - 元宵扛乩與平日扛乩的意義不同。平日扛乩是為一般民眾請神解惑，元宵扛乩則是為了擺暝酬神時的迎神遶境活動。一般來說，具有兩座神輿的廟宇，元宵遶境時常用副轎出巡，遶境時常安好武將形神祇於轎上，代表主祀神
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類扛乩儀式：請神與問神民俗與宗教
#11480/11591MOC_Id - Culture_Invisible151702
Id - 151702
Title - 扛乩儀式：請神與問神
Description - 扛乩儀式（請神+問神）通常需事先商定，日子找好、人員齊備下進行，除非臨時性急事。會場裡，還須有儲備的乩將在旁，以進行人力的補充。為求答覆的具體精細，做為行事的依據，常耗費兩、三個小時以上的時間，甚
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
出外境民俗與宗教
#11481/11591MOC_Id - Culture_Invisible151698
Id - 151698
Title - 出外境
Description - 迎神遶境基本上以所處的村境範圍為主，較大村莊若財力許可，間隔數年便有跨島、環島或跨村的「會香」之旅，這些都可稱之神明「出外境」，例如北竿后澳村的楊公八使儀隊，巡行到塘岐敬謁陵墓，順道拜訪玉封蕭王府
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類迎神遶境民俗與宗教
#11482/11591MOC_Id - Culture_Invisible151696
Id - 151696
Title - 迎神遶境
Description - 「迎神遶境」是擺暝活動的最高潮，有一定程序排列。禮生宣讀出巡文告後，保長公與開道鑼隨即出發，前方探照燈導引，保長公擺動手中酒壺與竹枝，腳踏醉步出巡，樂手敲打開道鑼，「銜頭旗」御風飄動，「敬神如神在
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類清道民俗與宗教
#11483/11591MOC_Id - Culture_Invisible151695
Id - 151695
Title - 清道
Description - 「清潔衢道」儀式是指在擺暝迎神遶境前，由隊伍先走過一次遶境路線，一方面確認路線，一方面除煞清穢。（若是晚上遶境，則在同一天上午進行清潔衢道。）以東莒福德宮為例，清潔衢道的隊伍最前端花燈引導車（小貨
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類馬祖年俗─排祭 （擺暝供品）民俗與宗教
#11484/11591MOC_Id - Culture_Invisible151694
Id - 151694
Title - 馬祖年俗─排祭 （擺暝供品）
Description - 擺暝的「排祭」階段是請神來饗宴。擺暝當天，各家戶挑著祭品和紅燭到廟裡，黃昏之前做頭人在廟中並排的長條桌上陳列各種豐盛祭品，大門入口正中間設置當夜主祀神的香爐，民間稱為「大爐」，由神龕方向來看常是首桌為
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類馬祖元宵擺暝民俗與宗教
#11485/11591MOC_Id - Culture_Invisible151692
Id - 151692
Title - 馬祖元宵擺暝
Description - 馬祖地區幾乎每座廟每年均有二個固定的儀式︰元宵節擺暝和春分夏至間的補庫，那是全村總動員的日子。尤其是擺暝，其熱鬧盛大的程度更甚於過年。「擺暝」是指馬祖各村在元宵節期間，以「境」為單位，其中所屬之特
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
喜碟文化民俗與宗教
#11486/11591MOC_Id - Culture_Invisible151689
Id - 151689
Title - 喜碟文化
Description - 南竿福沃村的喜碟文化，即為農曆正月十五日為臨水夫人擺暝，神龕前的擺設包括十盤喜碟、十杯喜酒、一碗水煮蛋、一碗紅花或白花、一對燭、十雙筷子，是當年家中有新婚、添丁等喜事的人家一定要擺的，表示祈求添丁
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類馬祖元宵月民俗與宗教
#11487/11591MOC_Id - Culture_Invisible151685
Id - 151685
Title - 馬祖元宵月
Description - 「元宵月」指馬祖四鄉五島從農曆正月五、六日，或農曆正月七、八日以後，各村視習慣陸續開始「上節暝」，在上節暝當晚各家戶在門楣上掛上紅燈籠，標誌著元宵節的開始，也就是進入擺暝緊鑼密鼓的準備。馬祖各村境
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類馬祖風燈相關習俗民俗與宗教
#11488/11591MOC_Id - Culture_Invisible151682
Id - 151682
Title - 馬祖風燈相關習俗
Description - 福州流傳諺語：「元宵紅紅燈，送來添男丁。」每當元宵前，娘家要為新娘送來大紅燈。福州語「燈」與「丁」諧音，送燈即為「添丁」之意。按福州習俗，結婚新人在頭年新年初二「轉娘家」時，娘家會送「觀音送子」燈
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類馬祖年俗─上彩暝民俗與宗教
#11489/11591MOC_Id - Culture_Invisible151681
Id - 151681
Title - 馬祖年俗─上彩暝
Description - 上彩暝即掛風燈之意，往昔的馬祖常以農曆正月十三日為「上彩暝」，可視作元宵的前奏。在福州則稱為「上節暝」，指要進入過元宵節的時序了。「上彩暝」、「上節暝」二者在福州音非常接近，久之人們不辨，而「上彩
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類馬祖年俗─開假民俗與宗教
#11490/11591MOC_Id - Culture_Invisible151678
Id - 151678
Title - 馬祖年俗─開假
Description - 從古至今，春節期間無不遊樂玩賞，《三山志》中記載年俗至農曆正月四日「開假」才畫上句點。初四凌晨，民家設酒果，焚香接神，相傳灶神在農曆十二月二十四日上天至正月初四再度下到凡間。 從大年初五起，舊時學
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
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