中美合設的牛奶站族群與語言
「中美合設的牛奶站族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object665173 ， 欄位Id的內容是665173 ， 欄位Title的內容是中美合設的牛奶站 ， 欄位Description的內容是
〈中美合設的牛奶站〉，沈嫄璋作，收錄在《中華婦女》，第十卷第二期（1959）頁8。
該文為中美合作雙方合設在臺的第一座牛乳奶–中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）與美國駐華海軍婦女會合辦海軍基隆眷屬牛奶站，在1959（民國48）年8月28日已正式成立。當天開幕由婦聯會總幹事皮以書（1904-1974）蒞臨指導，並請海軍總司令夫人黎哈君奇主持開幕典禮，美國海軍協防司令史慕德夫人一同出席剪綵。這所牛奶站的成立，海軍第三軍區司令陳慶甲（1914-2010）夫人趙淋卿付出相當大的心力，同時身為海軍第三軍區婦聯支會的主任委員。雖該軍區本身經費有限，為使眷區的孩子能得到較好的營養，與美國軍方人員的夫人們研商辦法，由婦聯會和美國海軍婦女會共同向聯合國兒童基金會申請七九三八磅的大量奶粉，因此在海軍第三軍區內中美雙方合作設立牛奶站。而該牛奶站的供應方法與其他牛奶站不同，每天下午五時分發每位兒童三○○西西牛奶和一塊麵包，自8月28開始供應，並檢查各位兒童的體重，記錄下來，每三個月作一比較，確認兒童是否健康成長。
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Title
中美合設的牛奶站
Description
〈中美合設的牛奶站〉，沈嫄璋作，收錄在《中華婦女》，第十卷第二期（1959）頁8。 該文為中美合作雙方合設在臺的第一座牛乳奶–中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）與美國駐華海軍婦女會合辦海軍基隆眷屬牛奶站，在1959（民國48）年8月28日已正式成立。當天開幕由婦聯會總幹事皮以書（1904-1974）蒞臨指導，並請海軍總司令夫人黎哈君奇主持開幕典禮，美國海軍協防司令史慕德夫人一同出席剪綵。這所牛奶站的成立，海軍第三軍區司令陳慶甲（1914-2010）夫人趙淋卿付出相當大的心力，同時身為海軍第三軍區婦聯支會的主任委員。雖該軍區本身經費有限，為使眷區的孩子能得到較好的營養，與美國軍方人員的夫人們研商辦法，由婦聯會和美國海軍婦女會共同向聯合國兒童基金會申請七九三八磅的大量奶粉，因此在海軍第三軍區內中美雙方合作設立牛奶站。而該牛奶站的供應方法與其他牛奶站不同，每天下午五時分發每位兒童三○○西西牛奶和一塊麵包，自8月28開始供應，並檢查各位兒童的體重，記錄下來，每三個月作一比較，確認兒童是否健康成長。
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2021-12-03T20:56:17
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族群與語言
「中美合設的牛奶站族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589287
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Title：
洛合谷部落聚會所
Description：
照片中的建物，是洛合谷部落的聚會所。Lohok部落，漢語稱做洛合谷部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。「Lohok」在阿美族語中有「腐爛」的意思，相傳有隻
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Title：
桃園客家文化繪本《好香的茶》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年8月出版的桃園客家文化繪本《好香的茶》。
《好香的茶》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔做主角，在繪本中介紹客家奉茶文化及桃園茶製作的故事。奉茶，是
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Title：
【日文文獻解讀-7-2】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description：
標題：布農族的祭祀和曆板
內文：（接續）各祭團各有一位世襲司祭（lisikadaan-lusan）主掌祭祀。此曆板是某位巒蕃司祭家的傳承物品。只有此家的司祭及繼承人可解讀這個曆板，雖沒有禁止對外
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Title：
大巴六九部落（Tamalakaw）
Description：
大巴六九部落位於臺東縣卑南鄉泰安村，東臨美農村、賓朗村及太平村，西接延平鄉，北為延平鄉及初鹿村，南鄰利嘉村。太平溪（大巴六九溪）流經部落北方，溪谷景觀多變化，上游保有原始瀑布。清領時期光緒2年（189
吾谷子部落意象族群與語言
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Culture_Place589564
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589564
Title：
吾谷子部落意象
Description：
Gukut部落，漢語稱做吾谷子部落，位於花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中寫有「吾谷子」三字的石牌，是Gukut部落的入口意象，應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主
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Culture_People283214
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Title：
蘇香妹
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：蘇香妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
蘇香妹出生於新竹，後遷徙至東部，最後因為婚嫁定居至豐田。從遷徙的過程與經歷可以看見新竹的生活、花蓮光復鄰
拿彌散部落街景族群與語言
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Culture_Place589393
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Title：
拿彌散部落街景
Description：
照片中為Namisan部落的街景。Namisan部落，漢語稱做拿彌散部落，阿美語中為「溪邊」之意，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，原住民族比例以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（
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Culture_Event731542
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Title：
蔡英文總統拜訪文面耆老lpay Wilang林智妹
Description：
蔡英文總統於2021年2月23日上午前往文面耆老 lpay Wilang林智妹新北市中和區家中探視，文化部李永得部長、原住民族委員會夷將拔路兒 Icyang.Parod及原轉會田貴實委員陪同。總統
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Culture_Place589649
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Title：
吉野汎扎萊部落街景
Description：
此照片為吉野汎札萊部落的街景。Ciyibangcalay部落，漢語稱做吉野汎札萊部落，位於花蓮縣吉安鄉吉安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處原在七腳川社傳統領域範圍。七腳川社
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Title：
左營果貿三村剪綵
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十一卷第一期（1960）頁14，拍攝時間8月21日，拍攝地點左營前峰尾。
是日上午結束台南二空「貿易四村」驗收後，下一站來到了左營軍區，從軍區循中正大道直駛「四海一
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Title：
乎哇固部落（Howak）
Description：
當地又稱「花固」，位於臺東縣東河鄉北源村，位於北源村西北部，西元1930年以前就有此聚落，因附近是舊河道的遺跡，有許多「牛軛湖」殘留的水塘、濕地，極適合白腹秧雞在此棲息繁衍，其叫聲像「ho-wa」，阿
大嵙崁男子共食圖畫族群與語言
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Title：
大嵙崁男子共食圖畫
Description：
為漫畫家邱若龍描繪有關泰雅族大嵙崁群文面耆老男性共飲及女性織布的情景。傳統泰雅族大嵙崁群所包含的區域為現今桃園大漢溪流域的大嵙崁群及卡奧灣群，卡奧灣群後又移居至臺北新店溪及南勢溪一帶的屈尺群、宜蘭
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其七放養的水牛
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。阿美族的居住區域大多處於縱谷平原地帶，常與漢
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Title：
靜浦部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
照片中的廣場為靜浦部落用以舉辦傳統祭儀的場地。Cawi部落，漢語稱做靜浦部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，清國時期稱此地為dafd
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Title：
隆興部落（Cipurungan）
Description：
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里，關山火車站南方約1公里，即省道臺9線約346.5公里處，在鐵道東側自成一小聚落，亦名為「鐵路下」，現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入，原隸屬於
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Title：
瑞興部落（Pakalaac）
Description：
瑞興部落位在瑞和村西側的1至4鄰，瑞和車站則位在部落大約2鄰的位置，卑南溪右岸。北方鄰近關山鎮月眉里；東方為卑南溪，鄰近八伊拉善部落；南方為瑞源村；西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路，
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Title：
阿拉巴奈部落（Alapanay）
Description：
阿拉巴奈部落位於豐里里9至12鄰，東以豐谷里為鄰，西以豐源里為鄰，北以永樂里為鄰，南面臨海，位於第三排水溝與第四排水溝之間。中華路為對外主要道路，東通臺東市市中心，西通知本。「阿拉巴奈」為阿美族一長老
《桃園客家》季刊第9期族群與語言
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Title：
《桃園客家》季刊第9期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年9月出版的《桃園客家》第9期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第9期內容以觀音區為主題，觀音是桃園濱海客家族群匯聚的重要區域，因
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Title：
2020探視排灣族文身耆老湯瑞葉
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉文樂部落的湯瑞葉vuvu。她的文手經驗與其他人非常不同，她的文手是作為文手師的練習作品，原本就對於文手意願不高，最後在家人遊說下勉強接受，最後文出來的結果
當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 四象頭目紋
Description：
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
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Title：
談牛奶供應站
Description：
〈談牛奶供應站〉，葉梅生作，收錄在《中華婦女》，第九卷第七期（1959）頁16。
1959（民國48）年一月中旬，中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）十二個牛奶供應站和六個附設幼稚園所需用的奶粉
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Title：
光榮部落七腳川系阿美族族服照
Description：
光榮部落七腳川系阿美族族服照。照片提供者為鄭阿玉，同時也是照片中的女主角，照片的拍攝日期約為民國四十年，當年十五歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府為了
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Title：
紅頭部落（Imaorod）
Description：
紅頭位於臺東縣蘭嶼鄉西南隅的紅頭村，西元1946年，與西邊的漁人部落合併成為紅頭村。紅頭原稱imaurutsuru（或imororu），意思為「協商」，另一說為「imororu」意指一堆一堆的人群。在
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Title：
慶豐部落（Cipuwa）
Description：
慶豐部落位在池上鄉慶豐村1至11鄰，池上車站東方約1公里處。北方鄰近萬朝溪和花蓮縣富里鄉；西方為大坡村；南方為錦園村；東方為福文村和位在池上市區的福原村。池上大坡池則位在部落南方。臺9線為部落重要道路
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Title：
關廟印尼小吃店（Warung Indo Guanmio）
Description：
印尼移工的人數佔外籍人口非常高的比例，由於多數人為信仰伊斯蘭教的穆斯林，不吃豬肉及豬相關製品，為滿足其飲食特殊需求，許多在臺結婚定居的印尼新住民姐妹選擇開設印尼小吃店，製作平價的印尼便當送到工業區
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Title：
瀧下部落（Takinusta）
Description：
瀧下部落位在臺東縣海端鄉海端村，部落範圍位於海端鄉以北、初來以南的新武呂溪右岸。瀧下部落為布農族的聚落，部落居民原本居住於現今部落上方的瀑布下游，因溪水暴漲而遷移至現在位置。日治時期日本稱部落為「瀧下
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Title：
僑愛新村驗收
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第七卷第八期（1957）婦聯一月大事影輯。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣宋美齡（1897-2003）於1956（民國45）年成立六週年慶祝茶會上所發起的軍眷
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Title：
豐山臧宅
Description：
本戶為外省榮民，來自安徽省，曾經經歷過古寧頭與八二三戰役，最後經由退輔會安排來到花蓮開墾，最終定居豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於
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Title：
桃園縣境的三新村
Description：
〈北部督導紀行之一〉，芝芝作，收錄在《中華婦女》，第十卷第五期（1960）頁11至頁12。
1959（民國48）年12月10日上午中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）督導團來到桃園，該縣婦聯分會
太平部落入口意象族群與語言
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Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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