吾谷子部落意象族群與語言
「吾谷子部落意象族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589564 ， 欄位Id的內容是589564 ， 欄位Title的內容是吾谷子部落意象 ， 欄位Description的內容是
Gukut部落，漢語稱做吾谷子部落，位於花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中寫有「吾谷子」三字的石牌，是Gukut部落的入口意象，應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，太魯閣族的發祥地為Trukutruwan（中央山脈白石山腰台地），位在南投縣內東北一帶的山區，後來族人陸續分批越嶺東遷。大正3年（1914），南遷至清水大斷崖的小清水溪流域的lyax Bilaq（伊牙侯拉比可），部分族人遷至吾谷子部落舊址北方二百公尺沿山Ptuan Nawi（玻多萬拿維）。蘇花公路在建築過程中，需經過吾谷子部落，因此部落在Ptuan Nawi東面50公尺，沿著公路西側建立新的聚落區，而後部分族人遷徙至lyax Bilaq（伊牙侯拉比可，今稱大清水）。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589564&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/6797767F-57C8-4253-A3FD-01D6F077C929 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:32:43 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Place589564
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589564
Title
吾谷子部落意象
Description
Gukut部落，漢語稱做吾谷子部落，位於花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中寫有「吾谷子」三字的石牌，是Gukut部落的入口意象，應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，太魯閣族的發祥地為Trukutruwan（中央山脈白石山腰台地），位在南投縣內東北一帶的山區，後來族人陸續分批越嶺東遷。大正3年（1914），南遷至清水大斷崖的小清水溪流域的lyax Bilaq（伊牙侯拉比可），部分族人遷至吾谷子部落舊址北方二百公尺沿山Ptuan Nawi（玻多萬拿維）。蘇花公路在建築過程中，需經過吾谷子部落，因此部落在Ptuan Nawi東面50公尺，沿著公路西側建立新的聚落區，而後部分族人遷徙至lyax Bilaq（伊牙侯拉比可，今稱大清水）。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:32:43
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族群與語言
「吾谷子部落意象族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object756551
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756551
Title：
象徵三官大帝的三界爐輪祀
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「象徵三官大帝的三界爐輪祀」，此故事為桃園三界爐的信仰故事，相傳一場大火燒掉三官
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Culture_Object733068
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733068
Title：
當代布農族 田地紋
Description：
布農族至今沒有文身的文獻或口傳，當代布農族人的文身屬於現代文化表現。此位布農族女性將布農族祭事曆上的土地紋以環狀文在自己手臂上，以表彰土地的重要性。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而
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Culture_Object272204
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272204
Title：
紅石部落（Kusunuki）
Description：
紅石部落位於臺東縣海端鄉崁頂村，北接海端村、南鄰加拿村，境內東側山腳附近有紅石溪、崁頂溪由西向東流，西側高處則分屬大崙溪及鹿寮溪流域。紅石與紅石溪之名皆來自原布農族之「紅石頭社」，據稱該地有一顏色赭紅
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Culture_Object272180
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272180
Title：
長濱(石坑)部落（Ciwkangan）
Description：
長光部落舊稱石坑，因海岸山脈地帶多岩石，溪水從岩石縫流出，漢人因此稱此地為石坑仔，而石坑部落是一個擁有一百多年歷史的阿美族部落，在夏獻綸所撰《臺灣輿圖》時，已經有所記載。此地居民主要來自於大港口、納納
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Culture_Event630005
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630005
Title：
高仁愛與兒子們在阿里山森林鐵路代用客車車廂前
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他陪伴高仁愛醫生與兒子再次赴阿里山旅遊，於1960年代中期搭乘阿里山森林鐵路客運上山時，在代用客車車廂前的記錄。
阿里山森林鐵路
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Culture_Object671928
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671928
Title：
南港龍華三村眷舍改建
Description：
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第三期（1970）頁4至頁7。
位於南港之龍華三村眷舍，於1969（民國58）年9月份因「芙勞西」颱風被吹毀後，重新改建為三層樓之眷舍。該村於1970
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Culture_Object272076
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272076
Title：
拉勞蘭部落（Lalauran）
Description：
拉勞蘭部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村， 「Lalauran」為排灣族語「土地肥沃」之意。香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端，北以太麻里溪為界，東鄰近大武來山，南與金崙村為界，西方則為太平洋。阿美族稱此地為「S
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Culture_Place141815
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141815
Title：
腳踏車行
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去從苗栗搬到富源，又因工作與婚嫁來到豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳
東興部落街景族群與語言
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Culture_Place589353
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589353
Title：
東興部落街景
Description：
照片為Malaloong部落的街景，部落位在海濱，因此街道盡頭可以看見海景。Malaloong部落，漢語稱做東興部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以阿美族居多。東興部落是新社村中阿美族人聚集較
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Culture_Object671120
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671120
Title：
大鵬四村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，林淑女作，收錄在《中華婦女》，第十九卷第五期（1969）頁7至頁9。
1968（民國57）年12月為大鵬四村工作隊成立週月，洪素雲婦工隊長特籌劃擴大舉行同樂晚會，並以眷戶為對象，每
紋面長者達利撒韻族群與語言
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Culture_Object732371
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Title：
紋面長者達利撒韻
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
台南公園族群與語言
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686001
Title：
台南公園
Description：
台南公園舊稱中山公園，1917年開園至今超過一百年，日治時期為「熱帶實驗林」，所以有許多非台灣原生種的熱帶植物，也營造出此地和東南亞相似的生活場景，後來經歷不同政權的經營，台南公園也多了許多不同時
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756546
Title：
社角郁德祠—霄裡社的伯公
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「社角郁德祠──霄裡社的伯公」，此故事為社角郁德祠的信仰故事，大溪南興庄的社角為
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Title：
石岡鄉志－目錄、封域志、開闢志
Description：
因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考，編纂不易，經過一年的蒐集訪問，始整理成冊，期能藉以啟發思古幽情，而知敬老尊賢，慎終追遠，並從而激發愛家愛鄉愛國的情操，飲水思源，知所惕勵，共同為建設美好的家鄉努力。
榮耀印記拍刺展演族群與語言
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Culture_Event732346
Id：
732346
Title：
榮耀印記拍刺展演
Description：
由台東縣金峰鄉公所主辦，地點於臺東縣金峰鄉公所三樓視聽室，時間為2021年11月21日下午13:00-17:00。主講人宋海華Cudjuy Patjidres。除了演講介紹排灣族紋身文化與南島語族
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Culture_Place589637
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589637
Title：
那荳蘭部落內顯著建築標的物-花蓮縣吉安鄉阿美族文物館
Description：
此照片中為那荳蘭部落中的阿美族文物館。Natawran部落，漢語稱做那荳蘭部落，為阿美族南勢阿美亞群七大古部落其中之一，所謂南勢阿美，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（上）】
Description：
｜解讀說明｜
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出現在一塊板曆上），左
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Title：
找回歷史的音軌-Lohi lohi
Description：
ߔ?【勒巴彥意識專輯】「Lohi Lohi 」ߔ?
《Lohi Lohi 凝聚部落的人 齊來歡樂跳舞！》
詞曲：鄭豐榮 編曲：吳以諾 演唱：方惠恩、吳以諾、鐘燕鈴、余玉華、高美蘭、陳思旋、
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：三月小米除草祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
此祭典在《臺灣日日新報》的記錄中為minkorao小米除草祭。橫尾廣輔在《臺灣時報》上的記錄中為boanminkorao除草祭。
7-1作者為兒子Talum，
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Title：
魯拉克斯部落（Rulakes）
Description：
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村，北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界，南部山地與大武鄉土坂村相鄰，東臨太麻里鄉多良、金崙兩村，西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
米棧部落內一景族群與語言
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Culture_Place589525
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Title：
米棧部落內一景
Description：
此照片拍攝於米棧部落內部。Cipuypuyan部落，漢語稱做米棧部落，位於花蓮縣壽豐鄉米棧村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地原本為阿美族人的狩獵區域，日治初期，族人從Lida
成功越南百貨族群與語言
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685603
Title：
成功越南百貨
Description：
位於國賓大樓一樓的成功越南百貨，2011年開業至今，店內收銀的姊姊是台灣人，非常親切。雖然這間店名叫越南百貨，但是因為開在菲律賓移工假日聚集的國賓大樓裡，店內多是以菲律賓、印尼商品為大宗，尤其洗衣
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Culture_Object272140
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272140
Title：
重安部落（Tomiyac）
Description：
重安部落位於臺東縣成功鎮博愛里，重安部落有兩個小社，其一Tomiac，另一個是Arakomay（阿姑賣或阿龜堳社）。日治時期，為便於治理，將兩個社同時遷下來，居於海岸公路西側低臺地上成一大社，大正9年
利稻部落（Litu）族群與語言
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Title：
利稻部落（Litu）
Description：
利稻部落位於臺東縣海端鄉利稻村，聚落範圍主要位在利稻溪與新武呂溪交會處之平坦臺地，海拔1068公尺。部落族群主要為布農族，布農族語的「Litu」的是枇杷的意思，是指該地野枇杷眾多，在民國時期改稱作「利
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Title：
烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description：
照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口，瑞穗國小於明治40年（1907）創立，名為葫蘆墩公學校女子分班，兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校，期間經過多次改名，最後於民國57年（1968）因實施
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Title：
日治台灣生蕃美女（屈尺群）
Description：
此批照片為翻拍日治時期出版的明信片。攝像來源一致，其中一張誤下標題為男子。像中女子文面清晰，額紋細長，頰紋窄並且角度小，為北部泰雅族的文面形式，配合身上所穿服飾的圖紋，應屬屈尺群泰雅族。耳飾為竹管
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Title：
賓茂部落（Djumulj）
Description：
賓茂部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村原
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Culture_People302125
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Title：
陳丙妹
Description：
採訪日期：2019年01月１７日
受訪者：張勇
採訪者：楊富民、石竣旻
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為陳丙妹，過去居住在花蓮南區的富源村（日本時代稱白川），家庭曾參與到糖業的工作。父親
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Title：
八嗡嗡部落（Paongaongan）
Description：
八嗡嗡部落位於臺東縣成功鎮信義里，今名「豐田」，距今二百餘年前，wasara和kakira二個人，自知本社南方的arapanai移來。卡納多龍溪和智那汪溪所夾之山，阿美族稱為Paongaongan，意
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Title：
1992年杜潘芳格獲第一屆陳秀喜詩獎將獎牌獻給母親詹完妹(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1992年杜潘芳格獲得第一屆陳秀喜詩獎，於頒獎典禮上將獎牌獻給母親詹完妹時所留下的照片。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人，受過六年公學校教育，15歲即展現創作天賦，能以日文寫新詩、短歌及俳句。19
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