五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳民俗與宗教
「五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object303781 ， 欄位Id的內容是303781 ， 欄位Title的內容是五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳 ， 欄位Description的內容是五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳，為五德歐陽宗祠重建委員共同撰寫，內文部分如下，歐陽氏，源自姒姓。緣禹治水有功，而登大統，會諸侯於會稽。崩，即葬於此。六傳至少康，滅寒浞，復奉禹祀，封庶子姒無餘於會稽，為越侯，是為越之始祖。歷夏、商、周、至春秋，有允常之子勾踐者，嘗臥薪嚐膽，雪恥復國。再傳至七世孫姒無疆，為延續禹廟祭祀於不絕，遂封次子蹄於烏程歐餘山之陽（今之浙江省吳興縣東南二十五里之菰城）為亭侯，稱歐陽亭侯。其以歐陽為氏者始於此，至今已有二千三百餘年。
劉漢之初，有仕為涿郡太守者，子孫遂徙籍於此，或居青州之千乘，或居冀州之渤海。千乘之族，自生為漢博士，以經學名家，世稱歐陽尚書是也，惜枝葉不廣，自漢以後，未見其傳。而渤海之支，獨盛於後，如歐陽堅石，擅名北州，丕顯於晉，梁陳之際，歐陽紇威振南土，合門顯貴，子詢、孫通，世謂大小歐陽，擅名筆翰，號為書傑；趙宋之時，則有歐陽永叔，領袖文壇，萬世欽崇，皆渤海之裔胤也。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=303781&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F20716FE-BCD4-40A8-A3B8-B8F961B01564 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-19T10:48:52 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳
Description
五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳，為五德歐陽宗祠重建委員共同撰寫，內文部分如下，歐陽氏，源自姒姓。緣禹治水有功，而登大統，會諸侯於會稽。崩，即葬於此。六傳至少康，滅寒浞，復奉禹祀，封庶子姒無餘於會稽，為越侯，是為越之始祖。歷夏、商、周、至春秋，有允常之子勾踐者，嘗臥薪嚐膽，雪恥復國。再傳至七世孫姒無疆，為延續禹廟祭祀於不絕，遂封次子蹄於烏程歐餘山之陽（今之浙江省吳興縣東南二十五里之菰城）為亭侯，稱歐陽亭侯。其以歐陽為氏者始於此，至今已有二千三百餘年。
劉漢之初，有仕為涿郡太守者，子孫遂徙籍於此，或居青州之千乘，或居冀州之渤海。千乘之族，自生為漢博士，以經學名家，世稱歐陽尚書是也，惜枝葉不廣，自漢以後，未見其傳。而渤海之支，獨盛於後，如歐陽堅石，擅名北州，丕顯於晉，梁陳之際，歐陽紇威振南土，合門顯貴，子詢、孫通，世謂大小歐陽，擅名筆翰，號為書傑；趙宋之時，則有歐陽永叔，領袖文壇，萬世欽崇，皆渤海之裔胤也。
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2019-12-19T10:48:52
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民俗與宗教
「五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object237102
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237102
Title：
北竿芹壁天后宮的恩神廣大匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「恩神廣大」之橫式匾額，上款「天后宮修建落
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四〇號
Description：
製甘石一錢、煆砰砂五分、硃砂五分、氷片三分、海螵蛸三分、雲射香一分、熊胆一分。共末抹目內。
製甘石（爐甘石），可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。煆砰砂（煅硼砂），外用清熱解毒。硃砂外用可治療瘡瘍腫
二結王公過火民俗與宗教
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Culture_Event602904
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602904
Title：
二結王公過火
Description：
「二結王公廟」又稱「二結鎮安廟」，主祀「古公三王」。相傳清代先賢捧奉本尊渡海來臺，奉祀於今蘭陽溪南畔二結庄，隨著信徒遷徙，全臺分靈，成為臺灣特殊的古公三王民間信仰。
王公千秋過火祀典儀式
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Title：
東引關帝廟擺暝祭典
Description：
東引關帝廟位於連江縣東引鄉中柱堤安寧廟上方。主祀關聖帝君，陪祀神則有周倉、關平、七爺、八爺，以及下壇虎爺，左神龕奉祀有觀世音菩薩、金童、玉女，右神龕奉祀有天上聖母、千里眼、順風耳兩將軍......
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Title：
【糖廠468】旗山老街迎神賽會活動
Description：
照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第28頁，為日治時期拍攝旗山老街迎神賽會活動，老街背景為巴洛克氏建築樣貌，左邊第一間可看出是販賣草煙、酒、鹽…等雜貨商店，後方店家招牌亦有日文字樣。
根
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Title：
慈生宮幼科第九十四方
Description：
風濕在下步。非關邪犯侵。
兩治急宜早。何須另費心。
川加皮二錢、酒續斷錢半、百步錢半、川草薢三錢、舒根藤二錢、川木瓜二錢、牛七二錢、泡朮錢半。煎服。
川加皮（五加皮），袪風濕，強筋骨藥物，可
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280762
Title：
土番相信患病時去藥水洗滌即可痊癒 臺灣府志卷之二 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗傳明太監王三保曾至其上，以土民不受教化，投其藥於水而去，故今土番凡有疾病瘡瘍者，用水淨輒愈．見《古蹟志》．又傳此山今尚有三保甕及三保所種之薑，絕頂又有椗構索、蠔蛤殼，豈古時海潮至此乎？其山常鳴，
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Culture_Object564975
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五二首
Description：
枝子壹錢、桔梗七分、麥文七分、大力、連召、枝岑各六分、薄荷四分、甘草三分、元參三分。水八分煎四分。
枝子（梔子），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。麥文冬，補陰藥
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303606
Title：
重光里威靈殿之小法訓練2
Description：
相傳早期澎湖廟宇的法師訓練是相當嚴格，有很多階段的。包括爬刀梯、坐禁等。但現在因為時空的改變，在形式上也有做出調整。比方說時間的縮短、飲食的控制等。
馬公市重光里威靈殿法師長陳俊宇提到，他曾問過
頭城東嶽廟大神尪－七爺民俗與宗教
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Title：
頭城東嶽廟大神尪－七爺
Description：
此尊大神尪為頭城東嶽廟七爺，為東嶽大帝部將，其面黑但容貌和善，口未吐舌；頭戴寫有「見者大吉」之長型四方帽，身穿藍色長衫，手持木製紅色火籤與羽扇。其神將會組織（尪仔會）為「復興社」。 頭城東嶽廟
廖府先生廟第三九號 民俗與宗教
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Culture_Object561870
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561870
Title：
廖府先生廟第三九號
Description：
川連錢半、白叩錢半、麻黃錢半、條芩二錢、枝子錢半、黃柏錢半、石羔二錢、蔥白一支。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。條芩（黃芩），川連（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火
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599217
Title：
砂崙腳巡天府小兒科第26首
Description：
薄荷、桔梗、甘草各四分、生地、茅根各二錢半、麥冬一錢半、川貝二錢、炙氏八分、阿膠一錢二、用蛤粉炒黑薄黃八分。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第26首藥籤。薄荷，其氣芳香，用
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Culture_Event303566
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Title：
廟宇文化0036(澎湖官民議修聖廟)
Description：
此記錄是依據1929年5月14日《臺灣日日新報》四版報導而來，報導文中提到澎湖孔子廟中進的明倫堂，近來被風雨和白蟻蛀蝕，損壞不堪。明倫堂是大眾最容易觀看到的，也是祭祀完畢時宴請陸海軍官及各官衙長的
應妙壇民俗與宗教
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Culture_Organization284319
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284319
Title：
應妙壇
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月八日的主題是「
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三四號
Description：
獨活、桔梗、只壳各五分、洋參四分、川芎六分、姜活八分、前胡七分、柴胡九分、甘草二分、赤岑一分、姜一片。水八分煎四分。
姜活（羌活），獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛的症狀。桔梗，可以袪
東昌部落豐年祭（二）民俗與宗教
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Culture_Object509170
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509170
Title：
東昌部落豐年祭（二）
Description：
此張照片所拍攝之影像為民國48年（1959）位於東昌部落花蓮阿美族豐年祭之景象。東昌部落又稱為里漏部落，是南勢阿美七社之一，為目前阿美族巫師祭儀保存最為完整的部落。里漏（Lidaw）部落的由來有不
聖帝廟女科第12首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第12首
Description：
妊娠燥鬱鎮胎艱，體重形枯濕熱班。炒炙葷腥當戒吃，免遭痲血命攸關。
黃岑錢半、當歸錢半、麥文冬一錢、酒芍一錢、蜜柴胡一錢、白朮七分、茯苓七分、黑支子七分、甘草四分、蒼朮錢二、姜活一錢、炒薏仁錢半。
松山進安宮男科第十六號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第十六號
Description：
甘草一錢、茯苓二錢、柴胡二錢、陳皮二錢、杏仁二錢、桃仁二錢、藕節二錢。水一碗四分煎七分渣碗二煎六分連服三劑。
本方適用於身體機能氣機不暢導致的消化功能紊亂，出現胸脅脹痛、精神抑鬱、厭食、便秘等症
十全腔民俗與宗教
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Title：
十全腔
Description：
十全腔又稱「十音」或「十三音」、「十三腔」，屬於雅樂的一種，廣泛的被使用在特殊的重要祭典中。有關「十三腔」的由來根據李添貴先生歸納，「十三」為樂器種類數量，「腔」指的是傳統樂譜裡的音譜。十三種樂器
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十一首
Description：
淮山、牛七、木通、金英各壹錢、茵陳四分、干葛五分。水一碗四煎七分。
淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常常被用來當作食品。牛七（牛膝），活血化
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二二號
Description：
六味五分、金蟬三分、柿蒂三個。水一碗煎五分服。
六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。金蟬（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏
內媽祖廟眼科第三三號民俗與宗教
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606372
Title：
內媽祖廟眼科第三三號
Description：
虎姆莿心一把、一五人乳、塩小許。搥塗目乾。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第33首藥籤。虎姆莿心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五首
Description：
木通、炙草、淮膝各一錢。水一碗煎四分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。炙甘草，常用的調和諸藥藥物，把不同功效的藥物做一個結合，使不衝突，又可以兼顧脾胃的功能。淮膝（即
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾捌首
Description：
丹皮一錢、淮山一錢、澤金一錢、黃柏一錢、生地一錢、神粬一錢、茯苓一錢、甘草五分、棗肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第28首藥籤。丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼血活血。淮山（山藥）
慈生宮幼科第十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第十二方
Description：
有風有痰。慎勿驚嚇。
房中宜靜。衾枕宜煖。
鈎藤錢半、辰砂二分、橘紅花八分、蟬退十只、京芥七分、川貝一錢。煎服。
風具有善行數變，發展迅速的含義，有風有痰表示容易突然發作，病勢迅速，產生風痰
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十四號
Description：
珀末五分、硃砂四分、川蓮四分、中白少許。共為末，用滾水調金渚一貼服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神藥
風櫃威武金王殿民俗與宗教
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Title：
風櫃威武金王殿
Description：
風櫃威武金王殿，早年名為德安宮，村民則稱為萬善府宮。此廟創建年代不詳，建立起源則是因為風櫃半島三面環海，早年據聞常有鬼魂英烈出沒，因此村民在主廟主神溫府王爺指示下，於村落東側入口處興建小廟，請來萬善爺
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Title：
六房天上聖母男科第九十七首
Description：
辛能破積白氣勝邪。開脾利竅瀉痢能安。切成寒葯。可安如常。
蒼朮二錢、地榆三錢、和符丹服。頭煎水一碗煎5分、渣8分煎4分。
此方即為蒼朮地榆湯，蒼朮擅長祛除體內濕氣，地榆擅長清熱止血消腫，兩者並
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Title：
高雄道德院大人科第五四號
Description：
木通四分、木賊四分、烏棗一錢。水六分煎三分。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。烏棗（大棗），可以補養脾胃。
本首藥籤出自「高雄道德院」
北港朝天宮宗聖台民俗與宗教
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Culture_Object147057
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Title：
北港朝天宮宗聖台
Description：
2015年北港中央市場大樓被行政院公共工程會公布為全國第1大蚊子館，並以1億1000餘萬元拍賣出去，因為宗聖台亦在中央市場內，因此全國信徒憂心深具歷史意義的宗聖台也淪為私有，紛紛表達關切之意。而這
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