媽祖回娘家民俗與宗教
「媽祖回娘家民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event284431 ， 欄位Id的內容是284431 ， 欄位Title的內容是媽祖回娘家 ， 欄位Description的內容是
民國76年8月29日，警方在南方澳漁港查獲宜蘭縣頭城籍進豐3號漁船偷渡菸酒及藥品，同時還走私了5尊湄洲天后宮媽祖及其他神像，依法需一律焚毀。但信眾透過時任南天宮主任委員林源吉等人，至立法院陳情，並經由國大代表楊吉雄向副總統的李登輝求助，於是諸神像遂得保存，並安座在南天宮1樓正殿內。 5尊湄洲媽祖來台的第3年，也就是民國78年（1989年），依民間「女兒出嫁至少3年須歸寧一次」的習俗，南天宮當時的副主委潘金宗認為，這5尊湄洲媽祖也應該回歸原鄉探親。他的說法，獲得許多漁民認同附和，於是決定組織船隊，運送5尊湄洲媽祖神像直航福建祖廟。 民國78年5月6日，100多名媽祖信徒從中正機場經香港轉飛泉州。而南方澳漁船西喜226號，則運送5尊湄洲媽祖神像，並率領18艘漁船組成的船隊，浩浩蕩蕩往海峽對岸出發；南方澳漁港內，另有百餘艘漁船護送，場面非常盛大。隔日一早，19艘台灣漁船共計200多名漁民，到達莆田市文甲碼頭，上午9時抵達莆田市後，再赴泉州與搭飛機的信徒會合，一同到湄洲媽袓廟進香。此為台灣漁船首次大規模直航到中國大陸。 其時台灣雖已開放大陸探親，然直航仍屬違法行徑。南(節錄)
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Title
媽祖回娘家
Description
民國76年8月29日，警方在南方澳漁港查獲宜蘭縣頭城籍進豐3號漁船偷渡菸酒及藥品，同時還走私了5尊湄洲天后宮媽祖及其他神像，依法需一律焚毀。但信眾透過時任南天宮主任委員林源吉等人，至立法院陳情，並經由國大代表楊吉雄向副總統的李登輝求助，於是諸神像遂得保存，並安座在南天宮1樓正殿內。 5尊湄洲媽祖來台的第3年，也就是民國78年（1989年），依民間「女兒出嫁至少3年須歸寧一次」的習俗，南天宮當時的副主委潘金宗認為，這5尊湄洲媽祖也應該回歸原鄉探親。他的說法，獲得許多漁民認同附和，於是決定組織船隊，運送5尊湄洲媽祖神像直航福建祖廟。 民國78年5月6日，100多名媽祖信徒從中正機場經香港轉飛泉州。而南方澳漁船西喜226號，則運送5尊湄洲媽祖神像，並率領18艘漁船組成的船隊，浩浩蕩蕩往海峽對岸出發；南方澳漁港內，另有百餘艘漁船護送，場面非常盛大。隔日一早，19艘台灣漁船共計200多名漁民，到達莆田市文甲碼頭，上午9時抵達莆田市後，再赴泉州與搭飛機的信徒會合，一同到湄洲媽袓廟進香。此為台灣漁船首次大規模直航到中國大陸。 其時台灣雖已開放大陸探親，然直航仍屬違法行徑。南(節錄)
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2020-02-24T17:37:53
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民俗與宗教
「媽祖回娘家民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
內媽祖廟眼科第六號
Description：
活石二錢、車前一錢、舊麥一錢、扁畜一錢、枝子一錢、木通一錢、淡竹八分、草梢八分、灯心十二條。水碗半煎八分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第6首藥籤。活石（滑石），功能為清熱利水，車前、灯心（燈心
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Title：
聖帝廟女科第49首
Description：
怒氣傷肝邪易侵，心頭悶亂鬱胸襟。元神靜養休傷性，免致風痧禍患臨。
蒼朮錢半、厚朴一錢、只壳錢半、陳皮錢半、桔梗錢半、白苓八分、當歸八分、芍藥八分、甘草五分、五味五分、川連一錢、薄荷八分。爐丹一包
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304148
Title：
《硓古石》季刊第42期－澎湖風土記(下)
Description：
《澎湖風土記》一書乃由日治時期澎湖島要塞司令部部員井田麟鹿所編著記述而成之作品，由林有忠翻譯，自40期起分上、中、下3期連載。本期為下期，內容有遺蹟、軍事、教育、行政、警察、裁判、財政、農業、漁業
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Culture_Place604563
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Title：
員山七賢再興宮舊廟石柱再利用為涼亭
Description：
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。1980年代再次重建時，將1932（昭和7）年重建之舊廟石柱予以保留，再利用其中五支圓柱，在廟埕一角建造
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第58號
Description：
蛤粉四分、夜明四分、黃蛃一錢、豬肝一個。（米泔水燉服之）。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」，是指夜間視物不清，白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅散結、利水
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四十首
Description：
甘石壹錢、砰砂五分、珠砂五分、大片三分、海標三分、射香二分、熊胆一分。共為粉末抹目內面。
甘石（爐甘石），可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。砰砂（硼砂），外用清熱解毒。珠砂（硃砂）外用可治療瘡瘍腫
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Title：
桃園津沙將軍廟沿革碑誌
Description：
本碑誌為桃園津沙將軍廟沿革碑誌，現存於桃園市中壢區龍平六街的津沙將軍廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，全文如下：
二將軍沿革誌
二將軍尊神，本姓牟 係閩省連江縣、筱江境大使廟，巡
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Culture_Place604515
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Title：
羅東震安宮正殿步口木構架
Description：
羅東震安宮正殿步口廊採捲棚木構架形式。
步通下方為木雕員光，虎邊員光之主題為「水淹金山寺」，畫面一邊可見白素貞與青蛇搭船，帶領龜精蝦兵等水族兵將，往畫面另一邊的金山寺攻伐法海。金山寺外可
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Title：
南竿牛峰境五靈公
Description：
牛峰境五靈公廟位於連江縣南竿鄉牛角聚落（復興村），所祭祀的龍山寺五靈公原為居民劉寶明的祖先由原鄉長樂縣潭頭鎮請來金身、香火奉於私宅。天仙府五顯公是牛角六間排游姓居民從大陸原鄉請香火而來，原供奉於自
東引璇璣廟擺暝祭典民俗與宗教
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151060
Title：
東引璇璣廟擺暝祭典
Description：
璇璣廟位於連江縣東引鄉中柳村六四號。正殿祀神包括朱大姐、戚赦（七舍）、高毅（高弟）...諸神。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於201
竹山民眾領教會配給物資民俗與宗教
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Title：
竹山民眾領教會配給物資
Description：
照片為竹山天主堂發放配給物資給民眾的實景，照片正中央站立的男孩為曾任國史館臺灣文獻館研究員的林文龍，當年約5歲，右側坐在一旁戴草帽的老者為其祖父，當年祖孫二人正在竹山天主堂旁領取配給物資，林文龍祖
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第35首
Description：
當歸、洋參、地骨、黃芩各一錢、白芍三分、川芎八分、生地九分、淡竹葉五片、知母一錢半炒、麥冬一錢一、姜二分二枚。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第35首藥籤。當歸，補血藥物。川
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Title：
高雄道德院眼科第六十九號
Description：
六味丸五分、冬瓜七條。水八分煎四分。
六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡丹皮、地黃，共製為丸），為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六二號
Description：
內仁、川連、石決、玄精石各一錢。水不拘煎服。
內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（即石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川連（黃連）加強清熱之效，玄精石主要成分是硫酸鈣，與石膏的組成成
桃園大王宮民俗與宗教
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Title：
桃園大王宮
Description：
桃園大坵境大王宮位於桃園市八德區榮興南路上，為旅居八德之北竿鄉親所建。早期居住在連江縣北竿鄉大坵島上的居民，以白馬大王廟為信仰中心，1970年代開始，大坵島居民陸續遷出，原鄉廟宇無人照顧，加上信徒
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Title：
高雄道德院眼科第五十八號
Description：
蛤粉一錢、夜光散一錢、黃蚋一錢、豬肝一片。水朕之。
此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」，是指夜間視物不清，白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅散結、利水消腫。夜光散是中藥方劑，出自於：《衛生寶鑑》
內媽祖廟眼科第五九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第五九號
Description：
白眉一錢半、生地一錢、乙厘一錢、防豐一錢、羗活一錢、榴皮七分、枸杞根七分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第59首藥籤。生地用以涼血滋陰。乙厘（刺蒺藜）有平肝解鬱、活血祛風、明目之效
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Title：
民雄保生大帝廟第三十一首
Description：
香附一錢、薄荷一錢、防風一錢、桂枝一錢、地骨一錢、內金、風蔥十支。水碗二煎七分，小兒各半。
香附，理氣兼活血化瘀的藥物，故被稱為血中氣藥。薄荷，疏散風熱的藥物，可用於風熱導致的咽喉腫痛，頭暈目眩
六房天上聖母婦科第四首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第四首
Description：
脾胃虛寒鬱心胸。食餐少進痞難通。良丹急服休遲緩。恐變痺瘻噎寒洞。
白朮一錢、只實一錢、陳皮一錢、香附一錢、白豆叩一錢、青皮一錢、梹榔一錢、茯苓一錢、砂仁一錢、桔紅一錢、甘草四分。藥頭水一碗8煎8
梧棲朝元宮第一二七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一二七方
Description：
姜活一錢半、獨活一錢半、萬京一錢、菓本一錢、防風一錢半、川芎一錢、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第127首藥籤，名為「姜活勝濕湯」。本方與李杲《內外傷辨惑論》中的「羌活勝濕湯」相近。原文主
竹山民眾領教會配給物資民俗與宗教
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Title：
竹山民眾領教會配給物資
Description：
照片為竹山天主堂發放配給物資給民眾的實景，照片正中央站立的男孩為曾任國史館臺灣文獻館研究員的林文龍，當年約5歲，右側坐在一旁戴草帽的老者為其祖父，當年祖孫二人正在竹山天主堂旁領取配給物資，林文龍祖
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山水里陳氏宗祠南院衍派「宏揚祖德」匾額
Description：
馬公市山水里陳氏宗祠南院衍派，位於山水里140-5號對面，為山水里第一大姓，民國？？年時計有840人左右。而山水里舊名為豬母水社，其始祖陳欽權，係金門水頭12世祖，萬曆晚間，徙山水；另一始祖陳霸尊
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Title：
鐵線里蔡氏宗祠－捐款芳名錄
Description：
公市鐵線里蔡氏家廟，位於鐵線里7鄰鐵線尾1號，蔡姓為鐵線里第一大姓，民國93年計有148人。鐵線里舊名為鐵線尾社，據蔡光庭老師調查鐵線蔡姓先祖分有兩派，分為瓊林派、龍山派。瓊林派的鐵線尾社始祖蔡標
五結庄社尾慶元宮民俗與宗教
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Title：
五結庄社尾慶元宮
Description：
慶元宮，創建於1888（光緒14）年10月，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字社尾46番地，今址則是五結鄉新店路11號；以香山祖師為主神，同祀有福德正神。基地面積50坪，建築面積5.8坪；祭祀圈包
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Title：
高雄道德院大人科第六三號
Description：
鹿肚草三分、神粬七分、意仁五分。水六分煎三分。
鹿肚草是取鹿的胃乾燥之後，其中的草來入藥，可以幫助消化，是一種健胃劑。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神
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Title：
利澤簡永安宮正殿神龕前鳳凰插角
Description：
插角，又稱「雀替」、「托木」，是臺灣傳統建築中常見位於柱樑相接處之斜撐構件。在臺灣傳統廟宇中，面闊方向的插角一般以「鳳凰」為主題，進深方向的插角以「鰲魚」最為常見。利澤簡永安宮正殿神龕前插角，即採
仿古燈籠花器-5民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器-5
Description：
林朝欽藝師「仿古燈籠花器-5」一座，直徑：16公分，高度：20公分；以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質，於2012年製作，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽為宜蘭人
慶元宮民俗與宗教
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Title：
慶元宮
Description：
頭城慶元宮，"慶元”據傳取「嘉慶元年」之意，俗稱「頭城媽祖廟」、「頭城媽祖宮」，是頭城鎮最古的媽祖廟。為清朝自大陸抵台開墾的先民為感念媽祖聖德所建，朝東面海，意味護佑早期渡海來台的子民們。該廟為典
內媽祖廟小兒科第五三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五三號
Description：
半夏、竹茹、石羔四分、甘草分四、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二片。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第53首藥籤。半夏，燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止
花蓮美崙教會民俗與宗教
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Title：
花蓮美崙教會
Description：
此張照片拍攝於民國49年（1960）的「花蓮美崙教會」。其隸屬於臺灣基督長老教會，而源頭最早可追溯至同治4年（1865）在南部展開宣教之英國長老教會的宣教士：「馬雅各」醫生，與同治11年（1872
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