桃園大王宮民俗與宗教
「桃園大王宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place570093 ， 欄位Id的內容是570093 ， 欄位Title的內容是桃園大王宮 ， 欄位Description的內容是
桃園大坵境大王宮位於桃園市八德區榮興南路上，為旅居八德之北竿鄉親所建。早期居住在連江縣北竿鄉大坵島上的居民，以白馬大王廟為信仰中心，1970年代開始，大坵島居民陸續遷出，原鄉廟宇無人照顧，加上信徒回鄉參拜不便，2001年由原籍北竿大坵的王順利、張金木、林育興、 林德官、張乾元、陳孝孝等十餘位北竿鄉親，返回大坵大王宮恭請白馬大王分身奉祀於桃園大王宮，隨後於2003年恭請亮島趙大王，2004年恭請大坵大王。三位大王同為大王宮奉祀主神，護佑國泰民安，風調雨順。宮中祭儀活動為每年農曆正月十五日舉行元宵擺暝，於春夏之際依神明指示舉行補庫儀式。
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Title
桃園大王宮
Description
桃園大坵境大王宮位於桃園市八德區榮興南路上，為旅居八德之北竿鄉親所建。早期居住在連江縣北竿鄉大坵島上的居民，以白馬大王廟為信仰中心，1970年代開始，大坵島居民陸續遷出，原鄉廟宇無人照顧，加上信徒回鄉參拜不便，2001年由原籍北竿大坵的王順利、張金木、林育興、 林德官、張乾元、陳孝孝等十餘位北竿鄉親，返回大坵大王宮恭請白馬大王分身奉祀於桃園大王宮，隨後於2003年恭請亮島趙大王，2004年恭請大坵大王。三位大王同為大王宮奉祀主神，護佑國泰民安，風調雨順。宮中祭儀活動為每年農曆正月十五日舉行元宵擺暝，於春夏之際依神明指示舉行補庫儀式。
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圖像
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2020-10-22T16:38:27
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民俗與宗教
「桃園大王宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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487922
Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿二首
Description：
硃砂、蚶灰、各三分。合末調米醋塗患處。
蚶灰指的應是海產貝類的粉屑，與蛤粉相近，藥用能軟堅消積散瘀，外用則收澀斂瘡，治濕瘡、燙傷。硃砂能用於瘡瘍腫毒，有清熱解毒作用，現代醫學研究外用能抑制或殺滅
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Culture_Object487932
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487932
Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅二首
Description：
番薯、葉槌、烏糖塗之。
番薯葉味甘澀，性微寒，《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬，舌腫，霍亂抽筋，可以涼血解毒。烏糖就是黑糖，性味應屬甘溫，在此處外用時更像是做為一種賦形劑，可以更方便地塗抹、固定於患
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Culture_Place604464
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604464
Title：
宜蘭昭應宮建築沿革
Description：
宜蘭昭應宮是宜蘭市的信仰中心，位於宜蘭舊城中心處，坐東朝西，為三進兩廊之臺灣傳統廟宇建築，第一進為前殿，第二進為正殿，奉祀主神媽祖；第三進為兩層樓，一樓奉祀觀音佛祖，二樓奉祀三官大帝。
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Culture_Object304217
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304217
Title：
《硓古石》季刊第2期〈澎湖媽宮城隍廟史蹟之研究〉
Description：
本文探究城隍廟之建置與興修，以及日據時期以來的變遷。自設立廟宇談起，唐朝時祭祀城隍成為日常習俗，文澳城隍廟為澎湖第一座城隍廟，創建於乾隆44年（1779），光緒15年為了方便祭祀移至馬公城內，其間數度
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾玖首
Description：
元參一錢、檳榔一錢、白芍一錢、枳壳一錢半、丹皮一錢、桑皮一錢半、厚朴一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第99首藥籤。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於調理咽喉腫痛。檳榔，行氣
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Title：
慈生宮外科第八十七方
Description：
終夜不著床。止痛有妙方。
疎行血與氣。藥到自清涼。
銀花三錢、白芷三錢、全歸三錢、甘草錢半、乳香二錢、沒藥二錢。水煎服。
藥籤在處理非常疼痛的症狀。藥物有：銀花，清熱解毒；白芷，袪除風濕，特
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486420
Title：
慈生宮外科第三十八方
Description：
小腸因濕毒。流不分清濁。
通知湯一劑。見效連朝服。
牛漆梢二錢、車前二錢、澤瀉二錢、朱苓三錢、六一散三錢、草節二錢、加長燈心一丸、竹卷心七條。水煎服。
本則藥籤在處理溼毒侵犯人體之後，小腸「
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Title：
整修前的鳳儀書院俯瞰圖
Description：
照片為2005年10月（民國94年）修復前鳳儀書院俯瞰圖，拍攝的位置從書院最前方的照壁往後拍。
鳳儀書院面積有4,795平方公尺（約1,450坪），是臺灣現存規模最大的書院建築，但是照片看上去，
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293271
Title：
西衛宸威殿五營之（北營）
Description：
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿五營頭之北營地點，有稍微移動過位置，目前是在自來水公司西衛里42號水井北側旁，由連元帥主鎮。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有一
廖府先生廟第三四號 民俗與宗教
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Culture_Object561865
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561865
Title：
廖府先生廟第三四號
Description：
獨活二錢、姜活錢半、川芎二錢、只壳錢半、洋參二錢、柴胡三錢、前胡錢半、赤苓二錢、生甘錢半、桔梗二錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。姜活（羌活），獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛
南竿津沙境天后宮民俗與宗教
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Culture_Place154710
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154710
Title：
南竿津沙境天后宮
Description：
南竿津沙境天后宮位於南竿鄉津沙村105號，為一座傳統閩南式歇山頂三門三開間之建築，寬廣的廟埕正中有一座天公爐，由天公爐後方御路兩旁拾階而上可見屋簷下懸掛一方天后宮廟額，廟門前石獅、龍柱一應俱全。廟
內媽祖廟大人科第二十號民俗與宗教
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Culture_Object606630
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Title：
內媽祖廟大人科第二十號
Description：
酒軍一分、蘇准一分、牛七一分、歸中一分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第20首藥籤。酒軍（酒製大黃），古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪。蘇淮（山藥），
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282360
Title：
羅東慶安宮波江野家族獻日本鐘
Description：
台灣傳統廟宇通常在廟內龍邊設置銅鐘，在虎邊設置布鼓，羅東慶安宮的鐘與鼓均頗具特色。 羅東慶安宮的鐘為日治時期羅東最知名的日人波江野吉太郎的家族所獻，其型態與一般台灣或沿襲自中國的大型荷葉邊鑄鐵
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十四首
Description：
山甲、皂尖、射干各五分、別甲、麥文各一錢。水碗四煎六分。
山甲（即穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂尖（即皂角刺），常用於排膿，可以活血消腫。射干，清熱解毒藥
內媽祖廟大人科第九六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第九六號
Description：
赤芍一錢、棗肉八分、仙查一錢、史君錢半。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第96首藥籤。赤芍，有涼血活血的功效。棗肉（山茱萸），補肝腎藥物，有收斂的特性，可以防止腎氣耗散。仙查（山查
苗栗苑裡田寮廖府先生廟民俗與宗教
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Culture_Place561253
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Title：
苗栗苑裡田寮廖府先生廟
Description：
照片為現今苗栗苑裡田寮「廖府先生廟」的外觀，以及廟內的藥籤櫃。田寮廖府先生廟內的主祀神，是一位只知其姓不知其名的「廖先生公」，相關的說法有二種。
一說是據廟宇管理委員會中的幹部：「先生公」曾經是
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Title：
生病則求神而不重醫藥， 故巫覡盛行 重修臺灣府志卷二十三 台灣文獻史料叢刊
Description：
病則求神而勿藥，巫覡如狂；貧則為盜而忘身，豺狼肆毒。
慈生宮幼科第四十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十九方
Description：
一口濕檳榔。青蒟用一張。
其母口中食。將汁過兒腸。
青蒟為常用於包裹在檳榔外面的葉子。本張籤文的意思是，透過懷孕的媽媽嚼食一口檳榔，將汁液傳給肚子裡的寶寶。現在已無法確定當初這麼做是為了治療何
臺南市大觀音亭第38方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第38方
Description：
羗活、木香、茯苓、川芎、牛膝、桂心、莪朮、附子、乾姜、青皮、白蔻、小茴、三稜、蒺藜、當歸各五分。水二大杯煎八分調燒酒服。
中醫理論認為環境中的風、寒、濕氣過重時，可引起經絡氣血閉阻不暢，使關節、
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第二九首
Description：
木通、甘菊、枳壳、淮山各壹錢、甘草四分。水一碗煎四分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。甘菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導
蘇澳頂寮城隍廟民俗與宗教
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Title：
蘇澳頂寮城隍廟
Description：
蘇澳頂寮城隍廟位於蘇澳鎮育英國小操場北側，與南側的龍德城隍廟，形成在一個學校兩端同時可見到兩座城隍廟的特殊地景。頂寮村原位於今利澤工業區內，在村子北側原有座有應媽廟（正安堂），南邊有間有應公廟，兩
過嶺集安宮民俗與宗教
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Title：
過嶺集安宮
Description：
「集安宮」位於壯圍鄉過嶺村，台二線濱海公路旁，主祀太上老君(又稱道德天尊，通稱老子)。清治時代由先輩李宏春後裔抱著神牌(現保存宮內之太上感應明鏡)，移墾宜蘭郡過嶺庄安居後，始建祠堂供奉神牌。
梧棲朝元宮第七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七方
Description：
參鬚一錢、知母二錢、石羔六錢、甘草六分、糙米多少。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第7首藥籤，名為「人參白虎湯」。本方與《傷寒雜病論》中的「白虎加人參湯」相近，為白虎湯多加一味「參鬚」，在白虎湯處理熱
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四二首
Description：
柴胡四分、生地四分、麥文八分、赤芍三分、甘草四分、地茹一錢二、知母八分、生姜四分、灯心十條、條岑壹錢。水八分煎四分。
柴胡，一般感冒有發燒時使用。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。麥文
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Title：
羅東中山公園羅東神社石燈籠遺構
Description：
羅東神社的許多石質構件，在戰後被轉用到其他地方做為景觀元素，尤以石燈籠居多。根據1937（昭和12）年羅東神社建設的報導，在參道上共有石燈籠12對。目前所知僅存三對，一對在羅東孔子廟，一對在羅東鎮
慈生宮外科第八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八方
Description：
食滯未消。血氣難調。
疎通毛竅。自覺逍遙。
清遠茶三錢、尖檳二錢、枳壳錢半、川朴錢半、舊神粬錢半、腹皮三錢、丹皮二錢。水煎服。
清遠茶是一種茶葉，可以用於消除食積；尖檳（即檳榔）、枳壳、川朴
龜山島童玩：打寸子民俗與宗教
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Culture_Event512717
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Title：
龜山島童玩：打寸子
Description：
位於宜蘭頭城近海的龜山島，是宜蘭的重要地景地貌，也是台灣重要的海洋印象。其地勢陡峭、土壤貧脊，又因早期交通不便，生活困苦，島上幾乎沒有娛樂場所，在如此惡劣的環境下，孩子們只能利用當地自然資源，發揮
慈生宮婦科第三十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十九方
Description：
此病來求藥。惡氣未曾除。
急宜猛痛改。兇災或漸舒。
因為這個病來求藥，但由於個人道德修養不善所造成，必須經由個人大幅度的修省自新、一念精誠的「道德」途徑來化解。
本首「婦科」藥籤，出自「北投
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一九號
Description：
地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。
地骨（地骨皮）古籍中載其功用為瀉肺火，擅長處理肺經有熱，鬱而化火而致咳嗽、氣急，甚至兼治陰虧體質而咳痰帶血的症狀；大黃
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Culture_Event151380
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Title：
田澳境恭迎威武陳元帥遶境
Description：
威武陳元帥為馬祖西莒島各村共同信仰神明，每年元宵期間於青帆村（青蕃境）擺暝結束後，會分別至西坵村（西路境）、田沃村（田澳境）各作客一週。田澳境恭迎陳元帥到境作客之迎神繞境路徑路線如下： 於田沃村活
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