鹿港興安宮
「鹿港興安宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是鹿港興安宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000026/98937f9f01321d6fef891a6d76b62b93b768b78a.jpg ， 欄位intro的內容是 興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。清康熙23年（1684）由福建省興化府人移民臺灣時，攜帶媽祖香火來臺，於鹿港草仔市一帶興建廟宇。廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之意。
興安宮為鹿港的人群廟之一，「人群廟」係指大陸原鄉某一人群移民到臺灣時，所共同興建的廟宇，此人群廟同時兼具「同鄉會館」的功能。興安宮是興化人的祭祀廟宇，因此香火並不興盛，廟貌一直保存原有的格局。
清道光28年（1848）11月8日彰化發生地震，致使興安宮受到震損。清咸豐2年（1852）由興化藉人士徐鍚麟、周文銓、蘇代生、蕭日新等九位董事再倡議重修，此次的重修奠定今日所見之格局。
興安宮先後曾於清光緒12年（1886）、光緒21年（1895）局部重修。民國74年（1985）經指定為第三級古蹟，民國82年（1993）由政府提撥經費修復，至民國85年（1996）完工，並舉行安座大典。三百多年歷史的興安宮，廟貌與格局仍保存古風貌。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是長興里興化巷64號 ， 欄位longitude的內容是120.435677260455 ， 欄位latitude的內容是24.0522203802432 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 ， 欄位headCityName的內容是彰化縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19851127000026 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是彰化縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19851127000026 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是494 。
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興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。清康熙23年（1684）由福建省興化府人移民臺灣時，攜帶媽祖香火來臺，於鹿港草仔市一帶興建廟宇。廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之意。 興安宮為鹿港的人群廟之一，「人群廟」係指大陸原鄉某一人群移民到臺灣時，所共同興建的廟宇，此人群廟同時兼具「同鄉會館」的功能。興安宮是興化人的祭祀廟宇，因此香火並不興盛，廟貌一直保存原有的格局。 清道光28年（1848）11月8日彰化發生地震，致使興安宮受到震損。清咸豐2年（1852）由興化藉人士徐鍚麟、周文銓、蘇代生、蕭日新等九位董事再倡議重修，此次的重修奠定今日所見之格局。 興安宮先後曾於清光緒12年（1886）、光緒21年（1895）局部重修。民國74年（1985）經指定為第三級古蹟，民國82年（1993）由政府提撥經費修復，至民國85年（1996）完工，並舉行安座大典。三百多年歷史的興安宮，廟貌與格局仍保存古風貌。
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「鹿港興安宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
北投穀倉
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北投穀倉
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北投縠倉建於日據時期昭和十三年（西元一九三八年）。當時屬於有限責任北投信用購買組合所經營。日據時期台灣各地陸續成立農會性質的民間團體，常附設穀倉及碾米廠為農民服務。各地穀倉略有差異，農民多將所生產的稻
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蕭氏節孝坊
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蕭氏節孝坊
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在傳統的社會體制中，為表彰忠孝節烈，讓潛德之幽光，正倫常以維風化，常有節孝坊的設置。根據《大清會典》的規定，凡是元配或副室，在三十歲以前丈夫去世，到了五十歲以上仍然守節不嫁的婦女，都具備節孝旌表的資格
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金瓜石礦業圳道及圳橋
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金瓜石礦業圳道及圳橋
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intro：
道光初年(1820年代)金瓜石地區由廣東客家人開闢，原先從事農耕，直到光緒十九年(1893)發現金礦，此地因而吸引大量人口前往開採，促成聚落興起。
明治二十八年(1895)日軍佔領基隆地區金礦及砂金產
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彰中校長宿舍
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彰中校長宿舍
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本案之「彰中校長宿舍」建於日治昭和11年（1936年），最初為彰化尋常高等小學校之校舍，後經歷彰化中學遷校，承繼使用小學校校舍及眷舍。「彰中校長宿舍」現今坐落於彰化縣彰化市華陽街16巷2號。
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博愛路2號街屋
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博愛路2號街屋
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本建物2、3樓日治時期曾為中央食堂，1樓為東京堂鐘錶店及草山循環巴士乘車點，見證臺北市交通運輸發展歷史，具有都市計畫交通運輸節點意義。
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樹林後村圳分汴及十二股圳取入口
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待修復或再利用研究
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吉安橫斷道路開鑿記念碑
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吉安橫斷道路開鑿記念碑
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本記念碑，是總督府能高橫斷道路開鑿作業隊所立，以紀念大正6年9月到7年1月（1917-1918年）間，循能高越嶺路徑開闢橫斷道路東段（初音至奇萊山）完工時所置，包括「橫斷道路開鑿記念碑」與「殉職者之碑
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臺灣府城城門及城垣殘蹟
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臺灣府城城門及城垣殘蹟
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intro：
臺灣府城於1725年（雍正3年）由臺灣縣知縣周鍾瑄創建木柵城，設四大門三小門（大東、大南、大北、大西、小南、小東、小北門），並於1733年（雍正11年）於木柵周邊環植箣竹。1736年（乾隆元年）將七門
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蔡瑞月舞蹈研究社
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蔡瑞月舞蹈研究社
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intro：
蔡瑞月是戰後台灣舞蹈界的啟蒙者，在舞蹈教育與現代舞之推展各方面有不可磨滅地貢獻。她個人在逆境中力爭上游，堅強的毅力令人敬佩，對年輕一代的舞蹈家有深遠的影響。
蔡瑞月舞蹈研究社的建築原為日據時期的文官
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全台吳氏大宗祠
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全台吳氏大宗祠
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全臺吳氏大宗祠，位於舊稱臺南府城內「觀音亭街」上，今日地址是臺南市中區觀音里成功路175巷57號，創建於同治7（1868）年，由臺灣巡道吳大廷集全臺吳姓宗親斥資興建。同年舊曆2月28日，吳大廷辭職，改
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尖石TAPUNG古堡(李崠隘勇監督所)
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尖石TAPUNG古堡俗稱李崠山古堡，日治時期稱為李崠隘勇監督所，於2003年(民國92年)指定古蹟時正式以原住民話TAPUNG古堡稱之。古堡位於新竹縣與桃園市交界地帶，海拔一九一四公尺，視野遼闊，可瞰
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臺南景福祠
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臺南景福祠
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臺南景福祠創建於清乾隆15年(西元1750年)，位於當時府治西定港的佛頭港邊，也是附近居民的土地神。清乾隆43年(西元1778年)，里民們公議景福祠旁鄰的店舖不能改建增高，則將使街坊鄰居遭災禍，且由當
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鹿港南靖宮
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鹿港南靖宮
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鹿港南靖宮創建於清乾隆48年（西元1783年），主祀神為由漳州府南靖縣移民所奉請而來的關帝爺，除祈求其庇佑居民平安渡海外，也祈求商業興隆。昔時南靖從商的人士，咸稱為「廈商」，南靖宮即由鹿港地區的廈商建
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所於1931年(昭和6年)1月15日開始使用，地點位於現今板橋民族路現址，根據當地耆老表示，因此處位居板橋平原地區較為高起的山崙處，設立此放送所，對於播音的波傳送較為有利，台北放送局
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竹東甘屋渤海堂
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竹東甘屋渤海堂
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建築興建史、使用變遷史
竹北林家祠位於六張犁聚落之中心，為廣東饒平林姓之祠堂，林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置。林先坤在乾隆年間聯合族人組織林次聖嘗會，乾隆五十五（1790）年購買土地作為次聖公
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李騰芳古宅
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李騰芳古宅
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月眉李家祖籍福建詔安，先祖約於清雍正年間到臺灣，輾轉遷入大溪月眉。騰芳的父親李炳生以經商為業，因為附近山區的茶葉、米、樟腦等高經濟作物均以大溪為集散地，加上月眉盛產稻米，以米業起家的李炳生也就逐漸成為
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臺南法華寺
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臺南法華寺
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李茂春，字正青，福建龍溪人，是明隆武2年（西元1645年）的舉人，也是鄭經的諮議參軍陳永華的好友。明永曆18年(西元1664年)，追隨鄭氏軍隊及宗室由廈門來到臺灣，寓居於夢蝶園，終日誦經養性，生活灑脫
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將軍第
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將軍第
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金門縣後浦「將軍第」，位於今金城鎮珠浦北路24號，係縣定古蹟。宅第創建人，為清代官至浙江溫州鎮總兵之盧成金（1822-1895年）。盧成金，字維麗，號芬亭，原籍福建南安，幼隨父遷居金門。弱冠棄文從武，
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前空軍桃園基地設施群
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前空軍桃園基地設施群
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1.興建於1944年，係國內除役後保存最完整的軍事基地，包括日
治時期到二次大戰後空軍、陸軍乃至海軍之軍事設施，在臺灣
史上具有重要軍是歷史與文化的保存價值。
2.黑貓中隊是海峽兩岸對峙時唯
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石頭營聖蹟亭
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石頭營聖蹟亭
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據推測石頭營之得名乃因此地駐有軍隊，壘石圍牆環繞軍營而來，並且此營較可能始自清同治13年（1784）之屯兵。而現今聖蹟亭所在之玉泉村原屬於大源村，於民國47年（1958）才分出另設，兩村過去皆名為「大
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株式會社彰化銀行本店
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株式會社彰化銀行本店
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株式會社彰化銀行創立於明治38年（1905），為第一間以臺人為主體籌資所開辦之銀行，總行位於彰化。後為因應行政制度變革，明治43年（1910）將總行改設立於臺中，並隨業務擴展，於昭和13年（1938）
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林氏貞孝坊
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林氏貞孝坊
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位於大甲區順天路與光明路，似一個小型公園，在這兒第一件映入眼簾的，便是那全用石塊疊成的高大牌坊，它是用來紀念當年的節婦林春娘。創建清領時期道光28年（西元1848年），坊高約六公尺，造石由中國福建運
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北斗遠東戲院
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北斗遠東戲院
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遠東戲院之前身係為「梅亭」。「梅亭」原為許丁綿宅，許家在「梅亭」曾設有書房「鵲館」。日治時期，據聞北白川宮能久親王曾駐宿於此，故於皇民化運動推行之時，許家被迫捐出梅亭，興建公園，並豎立「北白川宮能久親
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淡水龍山寺
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淡水龍山寺
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乾隆年間，北部淡水河流域日漸開發，乾嘉時期移墾淡水的人數激增，水圳、廟宇等設施大量興築。咸豐初年，沿河大街淤淺，民房因而建立，由此地開始形成街道，並慢慢產生交易行為，淡水街市發展至後街一帶，龍山寺也隨
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修竹居
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修竹居
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漳州人陳德成原居住在現在修竹居左側附近的三合院，後因兩位兒子依序成家，有感家族人丁漸眾，現有居住空間不足使用，於昭和10年(1935年)在原有宅邸右側興建格局完整的三合院建築，並命名為「修竹居」。
建
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松山陳宅
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松山陳宅
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本建築為陳家於日治時期所建，陳家為地方仕紳，陳復禮在日治時期為松山庄長，其父陳能為煤礦礦主，其子陳拱北被譽為「臺灣公衛之父」，本建物為松山地區發展之歷史證物，亦見證陳家在政治、社會、文化之影響力。建物
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吳鳳廟
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吳鳳，字元輝，祖籍福建漳州平和縣新安里山布社烏石人，生於1699年(清康熙三十八年)。祖父名連；父名珠，號朝聯，字純樸；母親名蔡良惠。
1702年(康熙四十一年)，吳鳳祖父吳連經常往來閩臺間做「走水」
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彰化西門福德祠
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彰化西門福德祠
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清雍正元年（1723）設置彰化縣，縣治位於今彰化市區。雍正12年（1734）知縣秦士望認為邑無城池，難以保障官署人民的安全，乃效仿諸羅知縣周鍾瑄的做法，於街巷外遍植莿竹，並設東、南、西、北四城門，
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臺北市政府衛生局舊址
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臺北市政府衛生局舊址
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原為日治時期臺北市簡易宿泊所、內部空間旋兼作職業紹介所之用，俟1930年公設質舖遷入合署，為本市社會福利服務發展之歷史見證。光復後曾為本市衛生院、性病防治所，現作為社會局身心障礙福利會館使用。
建築
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龍潭聖蹟亭
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龍潭聖蹟亭
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1875（光緒元）年監生古象賢等人認為文字的創造，使歷史得以延續、文化得以發展，故對於倉頡造字備極尊崇，並感其造字之艱難，而勸世人對於字紙殘書要加以尊重，不要踐踏或污染，而發起並集資建立此亭。目前所見
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