馬公天主堂「聖母病人之痊堂」民俗與宗教
「馬公天主堂「聖母病人之痊堂」民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object482028 ， 欄位Id的內容是482028 ， 欄位Title的內容是馬公天主堂「聖母病人之痊堂」 ， 欄位Description的內容是
本篇為馬公天主堂「聖母病人之痊堂」。1964年（民國53年）8月30日，竣工落成的馬公天主堂，當時教堂周圍沒有什麼大的建築物，看起來很宏偉。
隨著靈醫會在澎湖醫療傳教工作的發展，教徒人數增多，才擴建不到十年的教堂已經暴滿。於是羅德信神父（Antonio Crotti ，1915-1987）進行募款，由德國友人贊助一萬美元，在原教堂附近購買空地，另外再興建一座教堂。早期澎湖沒有蓋教堂的師傅和建築師，所以羅神父和其他會士合作，從繪圖、設計、建築監工都要包辦，並留下詳細的照片記錄。1964年（民國53年）8月30日竣工，新聖堂落成。請教廷駐華公使高理耀樞機主教（Mons. Giuseppe Caprio，1914-2005），親臨祝聖為「聖母病人之痊堂」（Salus Infirmarum）。
之後，因澎湖教徒增長很快，1970年（民國59年）成為澎湖宗座署理區，不再隸屬高雄教區，並由方濟會的甘霖主教（Edouard Gabriel Quint， 1905-1994）任宗座署理。甘主教是法國人，之前也曾在中國傳教。甘霖主教因年老，於1977年（民國66年）辭退澎湖宗座署理的職位，續由本國籍年輕的神父白正龍接替宗座署理。
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附註：
圖1：設計圖
圖2：施工照片
圖3：夜間相片
圖4：明信相片
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Title
馬公天主堂「聖母病人之痊堂」
Description
本篇為馬公天主堂「聖母病人之痊堂」。1964年（民國53年）8月30日，竣工落成的馬公天主堂，當時教堂周圍沒有什麼大的建築物，看起來很宏偉。 隨著靈醫會在澎湖醫療傳教工作的發展，教徒人數增多，才擴建不到十年的教堂已經暴滿。於是羅德信神父（Antonio Crotti ，1915-1987）進行募款，由德國友人贊助一萬美元，在原教堂附近購買空地，另外再興建一座教堂。早期澎湖沒有蓋教堂的師傅和建築師，所以羅神父和其他會士合作，從繪圖、設計、建築監工都要包辦，並留下詳細的照片記錄。1964年（民國53年）8月30日竣工，新聖堂落成。請教廷駐華公使高理耀樞機主教（Mons. Giuseppe Caprio，1914-2005），親臨祝聖為「聖母病人之痊堂」（Salus Infirmarum）。 之後，因澎湖教徒增長很快，1970年（民國59年）成為澎湖宗座署理區，不再隸屬高雄教區，並由方濟會的甘霖主教（Edouard Gabriel Quint， 1905-1994）任宗座署理。甘主教是法國人，之前也曾在中國傳教。甘霖主教因年老，於1977年（民國66年）辭退澎湖宗座署理的職位，續由本國籍年輕的神父白正龍接替宗座署理。 - 附註： 圖1：設計圖 圖2：施工照片 圖3：夜間相片 圖4：明信相片
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民俗與宗教
「馬公天主堂「聖母病人之痊堂」民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
內媽祖廟小兒科第五一號
Description：
京芥八分、防風五分、牛房五分、枝子八分、黃芩七分、連召六分、甘草六分、大黃六分、朴硝三分、蘇卜二分、灯心十條。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第51首藥籤。京芥（荊芥），防風，一般
藍色西裝民俗與宗教
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Title：
藍色西裝
Description：
藍色西裝，為黃勇任老師於2020年的創意西服作品，衣長72.5，袖長58.5，肩寬46，上圍100，腰圍86公分，設計上為窄版的手工縫製西裝。此件西服，為平駁頭窄領，單排兩粒扣款式，左上手巾袋，兩
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Title：
小鑼（2）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的小鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十四號
Description：
其言也善未為能，可嘆祈求不一靈。鴻雁一聲音信杳，五湖煙景有唯爭。
天有不測風雲，人有朝夕禍福。無方。
「天有不測風雲，人有旦夕禍福」說明世事吉凶難料，禍福也是如此。此藥籤勉人放下執著，別太在意
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Title：
匾額（14）聖德顯揚─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為金板境天后宮內的重要文物，書寫「聖德顯揚」之橫式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為灰色，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
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Title：
高雄道德院大人科第二八號
Description：
神粬一錢、六味丸一錢、甘草四分。水八分煎四分。
神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡
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Title：
內媽祖廟眼科第三五號
Description：
谷精一錢、覆盆一錢、蒙花一錢、車前一錢、甘菊一錢、兔絲一錢、双白二錢、桔梗二錢、五味四分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第35首藥籤。兔絲（菟絲子），可補肝腎，明目。覆盆（覆盆子）
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Title：
梧棲朝元宮第八四方
Description：
蓮鬚一錢、砂仁一錢、黃蓮一錢半、黃柏一錢、益智一錢、豬苓一錢、茯苓一錢半、半夏一錢、炙草八分。水煎服。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第84首藥籤。本方組成與《醫方集解》的「治濁固本丸」相近，用於治療
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Title：
民雄保生大帝廟第三首
Description：
條琴、姜活、麻黃、白芷、川芎各錢二、生姜二片。水一碗煎七分，小兒各半。
麻黃、姜活（即羌活）、白芷、生薑，這幾味藥物都能協助人體氣的運行方向往外往上，又都偏於溫性，有讓「風寒」的病邪從體表發散的
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Title：
中妙宮龍虎堵之中的龍堵局部
Description：
此作品位於台南市之中妙宮為龍虎堵之中的龍堵局部，所以可以推測此作品位在廟宇右側，為台南蘇龍源匠師團隊所製作之磨石子藝術品。磨石子為一種技法，先運用銅線加框，隨後填上彩色之水泥細石，再運用手工去做拋
聖帝廟男科第24首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第24首
Description：
熱結膀胱語似狂，太陽不改要提防。如兼下痢誠難治，速辨心香禱上蒼。
大黃錢半、桂枝錢半、桃仁一錢、甘草八分、另包芒硝五分。爐丹一包，化單合水二碗煎六分、渣一碗煎五分。
本方即醫聖張仲景《傷寒雜病
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Title：
北竿芹壁天后宮的「天運丁丑年天后宮鐵甲將軍『奉天巡狩』揚靈祈福獻款紀念碑」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
涼傘(一)民俗與宗教
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Title：
涼傘(一)
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第53期，由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容主要說明元宵節是澎湖一年當中最熱鬧的節日，其中最熱鬧的活動，就是各宮廟舉行的「乞龜」活動。而本圖片「涼傘」
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Title：
六房天上聖母男科第二十四首
Description：
熱結膀胱語似狂。太陽不解要提防。如兼下血誠難治。速辦心香禱上蒼。
大黃一錢半、桂枝一錢半、桃仁一錢、甘草八分、芒硝一錢。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方即為著名方劑桃核承氣湯，出自醫
其他宮廟的龜民俗與宗教
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Title：
其他宮廟的龜
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第53期，由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。本篇提及其他宮廟中的龜，除了以各種食材作成的食用龜，像是蛋糕龜、果凍龜、月餅龜、麻薯龜⋯⋯等，各式各樣的新龜出現
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一七號
Description：
紫草四分、胆草四分、白菊四分、連召四分、牛旁四分、甘草四分、活石六分、當歸六分、木賊六分、生地錢半、川連二分、金蟬二個。水二碗煎一碗。
紫草、胆草（膽草）、連召（連翹）、川連（黃連）、能清熱；生
臺南市大觀音亭第47方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第47方
Description：
本方為原來的「紅毛樓觀音佛祖」第47方。
甘遂四分、半夏、芍藥各八分、甘草六分。水一小杯煎四分、調蜜服。
本籤方劑組成取自《金匱要略》中之甘遂半夏湯。原用於胃脘部按之硬痛，解便後疼痛暫緩，但不
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Title：
葫蘆墩_豐原神社石燈籠
Description：
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號，前後分別陳設了日治時期豐原神社的狛犬及石燈籠。二次戰後已拆除的豐原神社現址在南陽國小，也散置了幾座石燈籠與基座作為校園裝飾。 石燈籠是神社文物之一，
小馬天主堂落成典禮民俗與宗教
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Title：
小馬天主堂落成典禮
Description：
照片為1968年8月20日新小馬天主堂落成典禮教友表演留影，位於小馬天主堂道理廳右前方。教友們身著阿美族傳統服飾，午餐過後在小馬天主堂前空地表演傳統舞蹈，而照片中教友們的穿著不似馬蘭阿美服飾，根據
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Title：
蘇澳晉安宮原蘇澳西本願寺梵鐘
Description：
蘇澳晉安宮內有許多宗教文物，尤其是鐘，與傳統閩台兩地之鑄鐵荷葉鐘在形式、大小與材料上都有極大不同。可能是因為蘇澳西本願寺屬日本佛教寺院，非台灣人信仰，因此在戰後日籍僧人遭遣送回日本後，蘇澳西本
結頭份王公廟讚化宮民俗與宗教
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Title：
結頭份王公廟讚化宮
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月5
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Title：
《硓古石》季刊第17期〈爬〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第17期的封面、封底照片，圖片主題名-爬，是由高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖縣馬公市桶盤里，主要描述爬的情景：一步一腳印穩穩地爬上去母親的叮嚀不可忘安全第一。高齊繁先生，為馬公國小
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Title：
《硓古石》季刊第29期〈「臭頭皇后和臭頭皇帝-澎湖民間故事研究」〉
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本文收錄於《硓古石》第29期，篇名為「臭頭皇后和臭頭皇帝-澎湖民間故事研究」，作者為金榮華教授。在閩南話中，「臭頭」就是「癩痢頭」。從地理與移民史來看，澎湖和閩南之間的航程短、風向、洋流，使往返兩地之
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第七首
Description：
蜜柴四分、箔荷二分、甘草四分、麥文六分、支子五分、鈎藤八分、灯心十條、淡竹葉三片。水六分煎三分。
蜜製柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發燒時。箔荷（即薄荷），其氣芳香，用於
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Title：
花蓮壽豐鯉魚潭觀音像
Description：
花蓮壽豐鯉魚潭觀音像。照片拍攝的時間約為1972年左右，照片提供者為邱美華女士（即照片中間的女子），此為她與丈夫到花蓮鯉魚潭出遊的照片，這時候夫妻倆剛結婚還沒有小孩，喜歡四處出遊。身後的背景可見湖
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Title：
噶瑪蘭族香蕉絲工藝復振及其文創產業發展初探
Description：
王昱心的〈噶瑪蘭族香蕉絲工藝復振及其文創產業發展初探〉，2015年於《台灣原住民族研究學報》第5卷第1期105-115頁發表。本文基於噶瑪蘭族移居花蓮後，文化遭受到浩劫，近年來政府與民間大力協助發
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第六號
Description：
妊娠謹慎，保胎無危。未產能安，臨產能推。須當仔細，調養為先。如不提防，悔已無追。
歸全錢半、生芪一錢、京芥八分、姜活五分、甘草五分、厚朴七分、祈艾七分、兔絲錢半、川芎錢半、枳壳六分、白芍錢二、川
梧棲朝元宮第六二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六二方
Description：
舊地二錢、白芍一錢半、當歸一錢半、川芎一錢、丹皮一錢半、地骨一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第62首藥籤，名為「地骨皮飲」。本張處方以舊地（即熟地）滋補陰血，白芍微寒，養血歛陰，有和營的效果。
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十九首
Description：
金蟬七錢、灯心十一節、紋銀一錢。合為湯調珠珀散四分服。
金蟬（功效同蟬退），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。灯心草，清熱藥物，主要
三星鎮安宮民俗與宗教
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Title：
三星鎮安宮
Description：
三星鎮安宮相傳建於日治時期，由先民自中國帶至本處，原址為三星鄉三星路五段6號（現三星派出所），於1963年移至三星路四段416號。鎮安宮在三星當地超過百年的時間，成為吉慶村、義德村、月眉村、仁
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