民雄保生大帝廟第三十二首民俗與宗教
「民雄保生大帝廟第三十二首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487318 ， 欄位Id的內容是487318 ， 欄位Title的內容是民雄保生大帝廟第三十二首 ， 欄位Description的內容是
生地一錢、寸文一錢、枝子一錢、天花一錢、刈根一錢、金蟬五個。水一碗煎六分，小兒各半。
生地黃，常用的清熱藥物，兼有涼血，養陰等功效。寸文（指麥冬），補陰藥物，可以用於肺胃陰虛的病人，又可以清心除煩。枝子（即梔子），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。天花粉，是瓜蔞這種植物的乾燥塊根，用來清熱，也可以生津。刈根（即葛根），一般感冒常用藥物，可以清熱生津，補足被熱邪消耗的陰液，還可以升提陽氣來止住陽氣下陷導致的腹瀉。金蟬（蟬蛻），蟬脫去的殼，疏散風熱常用藥物。整個方已清熱藥物為主，多數具有養陰補陰的功效，在清熱的過程又不會耗傷身體。
本首藥籤出自民雄「保生大帝廟」。根據《臺南州祠廟名鑑》，民雄保生大帝廟是在西元1754年（清乾隆19年） 由當地信眾蕭作揖等六戶人家集資興建而成，至今神靈顯赫，香客眾多。廟中目前保留的藥籤雖然沒有分科，但是每張藥籤的後面都標註著「小兒各半」，顯見對於小兒的用藥劑量十分重視，可說是民雄保生大帝廟中藥籤的一項特色。
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民雄保生大帝廟第三十二首
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生地一錢、寸文一錢、枝子一錢、天花一錢、刈根一錢、金蟬五個。水一碗煎六分，小兒各半。 生地黃，常用的清熱藥物，兼有涼血，養陰等功效。寸文（指麥冬），補陰藥物，可以用於肺胃陰虛的病人，又可以清心除煩。枝子（即梔子），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。天花粉，是瓜蔞這種植物的乾燥塊根，用來清熱，也可以生津。刈根（即葛根），一般感冒常用藥物，可以清熱生津，補足被熱邪消耗的陰液，還可以升提陽氣來止住陽氣下陷導致的腹瀉。金蟬（蟬蛻），蟬脫去的殼，疏散風熱常用藥物。整個方已清熱藥物為主，多數具有養陰補陰的功效，在清熱的過程又不會耗傷身體。 本首藥籤出自民雄「保生大帝廟」。根據《臺南州祠廟名鑑》，民雄保生大帝廟是在西元1754年（清乾隆19年） 由當地信眾蕭作揖等六戶人家集資興建而成，至今神靈顯赫，香客眾多。廟中目前保留的藥籤雖然沒有分科，但是每張藥籤的後面都標註著「小兒各半」，顯見對於小兒的用藥劑量十分重視，可說是民雄保生大帝廟中藥籤的一項特色。
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2021-01-28T08:30:24
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民俗與宗教
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掃笏正勉堂民俗與宗教
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Culture_Place602997
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602997
Title：
掃笏正勉堂
Description：
「正勉堂」座落於五結鄉福興村，創立於1901年。因位於過去噶瑪蘭族掃笏社所在地，俗稱「掃笏廟」。
「正勉堂」主祀王天君，當地人稱「恩師公」，是五聖恩主之一。據載最初為來自漳州漳浦藍姓家族
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Culture_Place236438
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Title：
南竿夫人澳白馬大王廟
Description：
夫人澳白馬大王廟位於連江縣南竿鄉四維村，本廟主祀神白馬大王，陪祀神為臨水夫人、福德正神。馬祖各地白馬大王均有守土保境功能，居民往生都向其報亡。夫人澳白馬大王廟的建造年代更早於同村之巡山將軍廟，但無
長年菜民俗與宗教
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Culture_Place221911
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Title：
長年菜
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花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。鎮內居民組成以客家族群為大宗，約佔六成比例，為全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-內壇布置-鑑醮神器-王令
Description：
此為由信眾擲筊請回奉祀的王令，在王醮期間回到祖廟長興宮參與鑑醮的照片。
一般在醮典期間回到祖廟參與鑑醮的，多為該廟中所奉祀之主神的分靈神像。不過由於長興宮平時就沒有供奉千歲爺金身，只有王令，因此
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Title：
西嶼鄉外垵村溫王宮（外塹宮）
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本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文中，所拍攝的建築是「西嶼鄉外垵村溫王宮」，作者姜佩君於文中對圖片描述「外垵村位於西嶼鄉末端，是澎湖縣內大的漁村，也是最有錢的漁
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Title：
民雄保生大帝廟第十五首
Description：
扁豆錢半、遠志一錢、川苓一錢、川朴一錢、生甘五分。水一碗煎五分，小兒各半。
扁豆是一個溫和的補養脾胃的藥物，川朴即是厚朴，可以燥濕，因為「濕」邪容易妨礙脾胃，因此扁豆的補脾胃和厚朴的除濕是相輔相
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Title：
北竿橋仔境白馬尊王廟擺暝祭典
Description：
橋仔境白馬尊王廟位於連江縣北竿鄉橋仔村俗稱沉斗位之吉穴，主祀神明白馬尊王，龍邊左神龕奉祀觀世音菩薩，虎邊右神龕奉祀福德正神。與清頭溪五福大帝合稱南邊山之兩座大廟，也隸屬同一個委員會管轄。 依據《1
臆墓粿民俗與宗教
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514254
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臆墓粿
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月2
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487575
Title：
六房天上聖母婦科第九十五首
Description：
脉弱氣微吐瀉連。四肢厥冷症纏綿。須知仔細延醫治。此症非輕葯急煎。
半下二錢、良姜五分、干姜五分、肉桂五分、附子五分、甘草五分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
中醫認為腎為先天之本，內寄人體一
慈生宮幼科第二十二方民俗與宗教
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Culture_Object486512
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486512
Title：
慈生宮幼科第二十二方
Description：
脾虛胃弱。當宜調補。
生冷寒涼。不宜多食。
白朮錢半、淮山錢半、雲苓錢半、鈎陳錢半、炙南豆二錢、陳皮四分、連肉二錢。加大紅棗三枚為引。
脾虛胃弱容易食慾不振，身體無法產生需要的能量時，會產生
六房天上聖母婦科第四首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第四首
Description：
脾胃虛寒鬱心胸。食餐少進痞難通。良丹急服休遲緩。恐變痺瘻噎寒洞。
白朮一錢、只實一錢、陳皮一錢、香附一錢、白豆叩一錢、青皮一錢、梹榔一錢、茯苓一錢、砂仁一錢、桔紅一錢、甘草四分。藥頭水一碗8煎8
頭城草嶺慶雲宮建築沿革民俗與宗教
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604556
Title：
頭城草嶺慶雲宮建築沿革
Description：
頭城草嶺慶雲宮主祀玉皇上帝，俗稱「天公」，早期為大里簡與頭城海濱村落民眾所信奉，至近代已成為宜蘭重要的玉皇上帝信仰中心。
1797（嘉慶2）年，福建漳浦人士吳明德捧玉皇上帝神尊渡海來臺，
大甲鎮瀾宮眼科第25號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第25號
Description：
白菊五分、谷貞一錢、綠豆壳一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。白菊花能發散風熱。谷貞（穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火。綠豆壳（綠豆殼）性寒能解熱毒。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅一首
Description：
銅青、甘草、川連各一錢、明礬丸、生姜各三分、烏棗二粒。煎水洗。
銅青為銅器表面的綠色銹衣，古代一般多作外用藥，研末撒或調敷，專治鼻瘜肉，眼瞼糜爛，瘡瘍頑癬。甘草生用有清熱解毒的效果。黃連性苦寒，
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Title：
鹿古壁畫─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物鹿古壁畫（照片左側），2016年金板境天后宮歷史建築修復計畫過程中，媽祖神龕內的西側堵牆壁畫嚴重剝落，為1980年間整修時所繪，風格為學院繪畫技法的表現。鹿在古
蛙仔湖福德廟民俗與宗教
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Culture_Place282923
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282923
Title：
蛙仔湖福德廟
Description：
現今蘇澳油庫所在，原有一個低窪的水埤，因位處於蛙仔山下，故名為「蛙仔湖」，又稱「蛤仔湖」，蛤仔是臺語「kap-á」，是青蛙的意思。蛙仔湖福德廟，又稱「蛙仔湖伯公廟」，「伯公」為客家族群對於土地公地
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Title：
高雄道德院大人科第三三號
Description：
綠竹茹一錢、槐花一錢、木賊一錢、川連四分、白芷四分、胆草四分。水碗煎五分。
綠竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶。槐花，涼血止血藥物，痔瘡常用藥。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚
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Title：
六房天上聖母婦科第六十七首
Description：
咳嗽腎虛悶滿咽。哀懷氣逆些方然。風痰壅寒充關竅。寡慾清心症自痊。
麥冬一錢、桔梗一錢、薏仁一錢、川貝一錢、生地一錢半、卜荷七分、龍骨五分。水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
此為治療因腎虛導致的咳
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Culture_Place604497
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Title：
羅東震安宮前殿步口龍虎堵
Description：
臺灣傳統廟宇正面牌樓面多設置有步口廊，在步口廊左右兩端相對之牆面，人稱「對看牆」，也因經常在此牆面雕繪龍虎圖案做為裝飾，故又稱龍虎堵或龍虎垛。羅東震安宮前殿步口廊龍虎堵採石雕方式。
龍邊
桃園龍角峯伍位靈公民俗與宗教
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Culture_Place570090
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Title：
桃園龍角峯伍位靈公
Description：
桃園龍角峯伍位靈公位於桃園市中壢區龍江路73巷42弄47之1號。1990年，赴臺發展之北竿鄉親有感於北竿芹壁龍角峯伍靈公之威靈，於1995年，由信徒王詩琅、陳相相、陳世殿、游亦庚、王亦顯、林詩發等
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Title：
小兒突然生病，焚紙錢禳之即愈，後朔望日拜床公、床婆便無疾病 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺地小兒猝有病，老嫗取水一碗，而以三箸立其中；祝之云：如神鬼為祟，當立為豎柱。試之果然，焚紙錢禳之即愈。朔望日早餐，無論腥蔬肴饌，未經人食者，取一、二并飯一盌，置小兒所臥床上，令小兒拜之，曰床公、
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Title：
瘴癘不只台灣有，日本稱之為瘧，可戴手套、掛蚊帳以預防 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
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評曰：瘴癘之毒，不啻臺地，我亦有之，稱曰瘧。頭痛惡寒，身神共衰。然比之臺瘴，未至其十分之一。近時我軍隊之在彼地者，以瘴毒為蚊蛾之所誘，穿手套、張蚊帳以防之，大奏奇效云。
小米醃肉民俗與宗教
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Title：
小米醃肉
Description：
小米醃肉是泰雅族最具代表性的傳統美食，除了是泰雅族人之家常菜外；亦為文化祭典中不可或缺的祭品；同時也是泰雅族人熱情待客的珍貴美食。 小米醃肉之源起，係因傳統生活中沒有冰箱，泰雅族人遂透過小米及
民雄保生大帝廟第三十首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第三十首
Description：
茯香錢半、砂仁錢半、香附錢半、扁豆一錢、山查一錢、川苓一錢。水碗二煎六分，小兒各半。
茯香（即藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，既可以解除體表邪氣，還可以排除體內濕氣，夏季感冒就屬此類。砂仁，可
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Title：
六房天上聖母婦科第五十六首
Description：
冷熱不和症未成。脾虛食積脹心胸。三劑連服如能効。再問他方症自輕。
山查肉三錢、烏梅三錢、蟬退三隻、連服三帖。藥頭水一碗煎5分、渣一碗煎5分。
脾胃虛弱容易導致人體消化功能失常，若飲食積聚於腸胃
阿蘭公民俗與宗教
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Culture_People603103
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Title：
阿蘭公
Description：
阿蘭城，一個美麗的村落名字，在1998年蘭城橋通車前，原是個農村生活型態的社區，當蘭城橋通車後，交流起宜蘭市、礁溪鄉龍潭地區以及員山鄉的枕山地區，漸漸的吸引人們關注的目光。
宜蘭開始有較
內媽祖廟大人科第六七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第六七號
Description：
不見水猪一個、白古月七粒、葱風一欉、帶根帶尾朕。入肺內，朕一枝香久。服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第67首藥籤。不見水猪，是指去除掉血水的豬肺，有補虛、止咳、止血的功效，可用於治療肺虛咳嗽
聖帝廟男科第95首民俗與宗教
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Culture_Object487157
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487157
Title：
聖帝廟男科第95首
Description：
口嘔消痰止瀉痊，能療穢氣守三田。心頭悶亂腰臍痛，小便艱難用此煎。
桔紅一錢、豬苓一錢、茯苓一錢、神粬一錢、刈花一錢、澤瀉一錢、白叩豆一錢、木香七分、吧參七分、干羗七分、青皮一錢、白朮二錢、砂仁六
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Culture_Object292425
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Title：
Pucevulj（迎祖靈）─主祭師進行迎祖靈儀式
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前十天都透
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Culture_Event150990
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Title：
西莒坤坵境趙大王廟擺暝祭典
Description：
坤坵境趙大王廟位於馬祖西莒島西坵坤坵港旁。正中主龕供奉趙大王、趙夫人，左右陪祀神龕供奉土地公、王爺。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於
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