茶鼓（壺）拍酒瓶，拍死乃者形藝術與人文
「茶鼓（壺）拍酒瓶，拍死乃者形藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object296371 ， 欄位Id的內容是296371 ， 欄位Title的內容是茶鼓（壺）拍酒瓶，拍死乃者形 ， 欄位Description的內容是
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「茶鼓（壺）拍酒瓶，拍死乃者形」，此句俗諺意思為江山易改，本性難移。「拍」，為打造的意思。而物品的外形周圓，稱之為「鼓」，茶壺矮胖圓腹，故可稱之為茶鼓。無論把茶壺的外形改變成酒瓶，或將酒瓶改作茶壺，哪怕是費盡氣力，其外觀也都是不變的。這句話的深層意義是，想改變一個人的性格．可能是白費心機的。
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茶鼓（壺）拍酒瓶，拍死乃者形
Description
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「茶鼓（壺）拍酒瓶，拍死乃者形」，此句俗諺意思為江山易改，本性難移。「拍」，為打造的意思。而物品的外形周圓，稱之為「鼓」，茶壺矮胖圓腹，故可稱之為茶鼓。無論把茶壺的外形改變成酒瓶，或將酒瓶改作茶壺，哪怕是費盡氣力，其外觀也都是不變的。這句話的深層意義是，想改變一個人的性格．可能是白費心機的。
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圖像
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2020-06-03T15:49:03
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藝術與人文
「茶鼓（壺）拍酒瓶，拍死乃者形藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
陳國泰藝術與人文
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Culture_People286542
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286542
Title：
陳國泰
Description：
陳國泰主要活躍地區在桃園，為眾多高中學校社團指導老師，相關作品經歷有手機遊戲LINE旅遊大亨中文主題曲、蔡英文競選專輯「臺灣花」及製作入圍第十九屆金曲獎客語專輯「髻鬃花」。擅長的樂器有「電吉他、木吉他
黃依琳藝術與人文
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Culture_People286583
Id：
286583
Title：
黃依琳
Description：
於花蓮文化園區釀市集展售攤位，為「瑪尼．來恩」工作室負責人。黃依琳認為金工的工法重在工序，看似簡單的作品，其實製程複雜，先計畫好其順序，才能增加作品結構的穩定度。同時秉持職人精神，對品牌出產的作品有所
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594068
Title：
黃奶奶於當時的家門前留影
Description：
此照片是黃奶奶年輕時於當時的家門前留影，由馬祖新村社區50號住戶黃克銘及黃克群先生所提供，黃氏兄弟為黃家第二代。
照片中可見，當時房屋建築以磚頭為主體，屋外圍一圈磚牆做為家戶分界，而圍牆外挖的溝
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560024
Title：
馬祖新村-社區水溝和福利社
Description：
本物件為馬祖新村社區水溝照，一孩童入鏡其中，此照片為馬祖新村社區94號住戶姜延庚先生所提供，姜延庚先生為馬祖新村第一代居民，曾任社區副理事長，社區福利社共同創辦人，曾經手舉辦社區大小事務。
馬祖
陳克華極短篇藝術與人文
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301098
Title：
陳克華極短篇
Description：
陳克華開始著手寫極短篇時，極短篇的熱頭早已經過了。當年某大報副刊極力鼓吹，又設文學獎鼓勵，一時之間文壇各家紛紛一試身手，而陳克華正是其中一旁看熱鬧的一個。如今當他開始寫極短篇時，文壇上卻風向一轉，剛好
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635716
Title：
農友家庭五金行手工春仔花
Description：
農友家庭五金行所販賣的手工春仔花，為結婚時女性所配戴的配飾，又名「綢春花」或「纏花」。春仔花有包心，意謂心肝要包起來，有分新娘花、母親花、祖母花、婆婆花，都有不同款式，目前店裡陳設的都是手工製作。
阿寒湖的除夕夜藝術與人文
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Culture_Object301300
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301300
Title：
阿寒湖的除夕夜
Description：
《阿寒湖的除夕夜》由文學街出版社於2000年出版，定位在旅遊文學。書中分為三輯，分別為散文篇、新詩篇與附錄篇，書寫自己去過的阿寒湖、俄羅斯、捷克、維也納、多瑙河等地，除了異國之外，葉日松也寫自己心
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Culture_Invisible567139
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Title：
永興樂皮影戲劇團
Description：
永興樂皮影戲團由張晚先生於高雄市彌陀區所創立，張晚先生早年隨父親張利學習皮影戲，屬於父傳子。張力先生的皮影劇團早期並沒有固定的團名，僅以地名做為團名，之後才有張晚先生拍板成立永興樂皮影戲團，張晚以
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210857
Title：
札幌明信片雙面040：札幌農科大學附屬農場
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本張明信片為明信片收集冊之第40張，正面下方有明信片之標題「NO.102. 札幌農科大學附屬農場」，右向左橫書。以及英譯「THE F
馬祖新村民宅老式廚房藝術與人文
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594433
Title：
馬祖新村民宅老式廚房
Description：
本物件為馬祖新村民宅老式廚房，馬祖新村民宅中的廚房並沒有瓦斯系統，需要靠居民自己燒柴火來做菜，照片右方的爐灶可看到放置柴火的孔洞，上方的大洞則是用來置鍋、炒菜。從殘存的孔洞可看出，當時廚房已經有簡
花蓮港設置麗正會支部藝術與人文
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600968
Title：
花蓮港設置麗正會支部
Description：
此影像為東臺灣新報1941年（昭和16年）3月4日的報導。根據此影像的記載，花蓮港市設置了麗正會支部，而麗正會是由臺北一中（今建國中學）出身的校友所組成。花蓮港市因有不少臺北一中出身者在住，所以由
福成福蘭社藝術與人文
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282692
Title：
福成福蘭社
Description：
清中葉年間，蘭陽地區的北管子弟團因唱腔、樂器及信仰的差異，分為西皮、福祿兩派音樂系統，甚而相互嫉視而釀成職業團體械鬥，是台灣開發史上十分特殊的現象。延伸至日治時期，政府為招攬民心，鼓勵北管社團成立
李仲生藝術與人文
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638092
Title：
李仲生
Description：
李仲生（1912-1984），廣東省韶關人，為臺灣抽象畫家，曾居彰化並任教美術。父汝梅為法律學者，母黎錦文。自小向父親學習國畫。1937年（昭和12年）自「東京前衛美術研究所」夜間部畢業，獲文學士
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601193
Title：
第十回紳士相撲爭霸戰二十九日在花岡山土俵
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月13日地方版新聞報導，文中提及作為日本國技的相撲，於29日在花蓮港市花岡山上的土俵（日本相撲比賽時的圓形黏土擂台）將進行第10屆的紳士相撲比賽，各團出場
鍾昭安藝術與人文
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286455
Title：
鍾昭安
Description：
葉片吹奏國／台／日／客表演，不用擴音器靠功力，是全台街頭藝人裝備最少最簡單的。用樹葉當笛子來吹，那是古早農村放牛孩子的絕活。八十歲，早年是農田插秧領頭羊的鍾昭安，怎麼想也沒想到，他當街頭藝人到處吹樹葉
巴陵道中藝術與人文
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267491
Title：
巴陵道中
Description：
黃農（1945-2018）所作〈巴陵道中〉描繪桃園市復興區巴陵古道之景，此道位於拉拉山區，「巴陵」（Balong）源自泰雅語，為檜木或巨木之意，原為泰雅族原住民聚落。畫中滿幅峭崖絕壑，僅留一道天際
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660977
Title：
東勢鎮志－經濟志、人物志、藝文志
Description：
回顧東勢鎮，始於原住民泰雅魯族聚居之地，乾隆十二年時，先民從大陸移臺，落腳石岡庄，其後漸越過大甲溪東移至今東勢，大甲溪右岸拓墾始開始，由於先民係廣東客家族系居多，本性勤儉、勇敢，篳路藍縷，以啟山林
三屋大五郎藝術與人文
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209657
Title：
三屋大五郎
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本照片出自「陳清森相簿」，下方題字「三屋大五郎」，為三屋清陰在臺南長老教中學（今長榮中學）任教時拍攝。
三屋大五郎（1857-19
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514366
Title：
一個籃框的故事─三對三鬥牛賽
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
歸途藝術與人文
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Culture_Place595625
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595625
Title：
歸途
Description：
作者葉勝光擅長以原住民為主題，融入德魯固（太魯閣）原住民族生活中，刻畫獵人面對生活的毅力。〈歸途〉描述獵人除了入山打獵外，還有許多為籌生活的粗活需要準備，此作品的健壯男子背著滿簍柴薪，負重載歸的滿
片段藝術與人文
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286082
Title：
片段
Description：
〈片段〉是保加利亞石雕家茲德拉夫柯•茲德夫拉科（Zdravko Zdravkov）於2017花蓮國際石雕藝術季戶外創作營之得獎作品。這項石雕代表建築物的雕刻中楣的一個片段，交織錯落的形狀為陰陽面和光暗
河曲－魚樂（愉悅）藝術與人文
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Culture_Place595687
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595687
Title：
河曲－魚樂（愉悅）
Description：
〈河曲－魚樂〉以曲線形製作流動的造型，模擬河水流動的情景，並將曲線交叉表現虛實的層次感，曲線好似波光粼粼的水面，交叉之間讓中間呈中空狀，再佐以石塊的處理，簡潔可愛的造形，細看可見象徵的溪流水波上雕
限界藝術與人文
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285981
Title：
限界
Description：
作者柳順天善用鋼索與石材的緊張感，作品〈限界〉藉束縛表現意象中相互的意志關係，由花崗石堅硬的特質，結合鋼索看似柔軟卻具無比強勁的束縛力。極簡化的造型，僅以低限的線條作為視覺語彙。裂痕的虛實正是張力呈現
擠壓藝術與人文
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Title：
擠壓
Description：
〈擠壓〉此件作品可由兩個層面觀看：在表現上，特別採用質地堅硬的黑色花崗岩雕塑出遭受強大壓力的形態，以製造反差的效果與玩味石頭的可塑性；在寓意上，將受擠壓的石柱比作人生──每個人都必須面對各自的困境與考
三笠尋常小學校藝術與人文
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Title：
三笠尋常小學校
Description：
三笠尋常小學校創立於大正5年（1916）4月1日，原校名為「迪佳尋常小學校」，專門教育日人子弟；隔年9月25日更名為「三笠尋常小學校」；由於當地人口較少，於昭和九年（1934）裁撤，並隨即於原校舍
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Title：
陳天乞代表作品花開富貴博古圖
Description：
此作品已經於整修時消失，無法找出原先位置。感謝姚其中老師提供照片。
本系列作品為陳天乞的碗片剪黏花，從花瓣枝葉到花盆等皆是碗片剪黏而做，其光澤豐潤，線條精緻，構建大小均一一致，足見其挑選碗片位置
豐田開村紀念碑藝術與人文
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Title：
豐田開村紀念碑
Description：
豐田村是臺灣日治時期日本移民村之一，位於臺灣花蓮港廳壽庄（現今花蓮縣壽豐鄉豐裡村、豐山村、豐坪村三村），是日本在臺灣所設的第二個移民村，日治時代被選作日本移民村的示範基地。豐田村始於大正2年(19
失去的樂土藝術與人文
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Title：
失去的樂土
Description：
《失去的樂土》本書是楊牧前此批評論文之合帙，原刊存於《傳統的與現代的》、《文學知識》、《文學的源流》等三書，經大幅度增刪改訂後得二十八篇，在學術研究與實際創作的期待下，如何交叉指涉，為知識感應緊密的過
南勢阿美女子服飾藝術與人文
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Title：
南勢阿美女子服飾
Description：
此組件為南勢阿美亞群的女子服飾，共有頭飾、胸兜、上衣、攜物袋、2條腰繩、2塊方裙、護腿布、項鍊等物件，常見於花蓮地區的阿美族婦女於盛裝時所穿著。日治時期的阿美族的婦女主要身穿黑衣，戴黑色頭帶，後於國民
入選-吳全城開拓記念碑藝術與人文
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323015
Title：
入選-吳全城開拓記念碑
Description：
吳全城開拓記念碑 ，是立於台灣花蓮縣壽豐鄉平和村吳全公墓旁。根據花蓮縣文化局資料顯示，記念碑全文如下：
「企圖拓荒開發被險山怒濤所阻隔的花蓮港平野者，前有吳全，後有賀田金三郎之兩君，然而由於遭受
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