梓官城隍出巡民俗與宗教
「梓官城隍出巡民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible562153 ， 欄位Id的內容是562153 ， 欄位Title的內容是梓官城隍出巡 ， 欄位Description的內容是
「梓官」現由大舍甲、淵官、赤崁、蚵仔寮、典寶等多個聚落組成，為清代進入興隆莊舊縣城前的最北的一個聚落，舊時設有驛道，相傳明末清初王梓及李淵來此開墾後而逐漸集結成莊，其中據當地傳說當時李淵擁有土地之面積就涵括半個梓官，因此許多的地名均與李淵有著密不可分的關係。早年先民來自中國渡海來臺開墾，為了在精神上有所依憑便奉請故鄉的神明一起來臺，在生活、經濟等各方面條件穩定後再逐漸發展成廟宇，最早梓官當地為奉祀池府王爺為主神，後因梓官的蔡姓與淵官的李姓在土地的權界劃分上產生了爭執，因當時鳳山縣衙受林爽文事件影響已遷往下埤頭街，遂而委請臺南府城的道爺前來調停，事件平息後，經這位道爺的建議自臺南府城隍廟分香迎請城隍來此鎮守，遂而池府王爺便將主位讓與城隍爺，其為副，於嘉慶5年（1800）正式建廟。當時的舊城城隍廟因兵戎香火中落，且不再具有官廟之身分，適逢地方大事又獲得府城道爺調停並請來城隍神尊駐守，梓官中崙城隍的名氣逐漸不脛而走，甚至逐漸發展成為典寶溪以北重要的城隍信仰中心。
梓官中崙城隍廟於大正2年（1913）及民國36年先後重修，現有廟體為民國69年重建落成，每隔一段時間在城隍的指示下辦理出巡任務，隊伍繞行地點包括石螺潭、岡山劉厝、五甲尾、土庫、阿蓮、下坑、蔡文、永安舊港口、文安、光和、塩埕、彌陀、海尾、漯底、南寮、新莊仔、赤崁、蚵仔寮、茄苳坑、典寶、大舍甲、淵官、同安。
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Title
梓官城隍出巡
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「梓官」現由大舍甲、淵官、赤崁、蚵仔寮、典寶等多個聚落組成，為清代進入興隆莊舊縣城前的最北的一個聚落，舊時設有驛道，相傳明末清初王梓及李淵來此開墾後而逐漸集結成莊，其中據當地傳說當時李淵擁有土地之面積就涵括半個梓官，因此許多的地名均與李淵有著密不可分的關係。早年先民來自中國渡海來臺開墾，為了在精神上有所依憑便奉請故鄉的神明一起來臺，在生活、經濟等各方面條件穩定後再逐漸發展成廟宇，最早梓官當地為奉祀池府王爺為主神，後因梓官的蔡姓與淵官的李姓在土地的權界劃分上產生了爭執，因當時鳳山縣衙受林爽文事件影響已遷往下埤頭街，遂而委請臺南府城的道爺前來調停，事件平息後，經這位道爺的建議自臺南府城隍廟分香迎請城隍來此鎮守，遂而池府王爺便將主位讓與城隍爺，其為副，於嘉慶5年（1800）正式建廟。當時的舊城城隍廟因兵戎香火中落，且不再具有官廟之身分，適逢地方大事又獲得府城道爺調停並請來城隍神尊駐守，梓官中崙城隍的名氣逐漸不脛而走，甚至逐漸發展成為典寶溪以北重要的城隍信仰中心。 梓官中崙城隍廟於大正2年（1913）及民國36年先後重修，現有廟體為民國69年重建落成，每隔一段時間在城隍的指示下辦理出巡任務，隊伍繞行地點包括石螺潭、岡山劉厝、五甲尾、土庫、阿蓮、下坑、蔡文、永安舊港口、文安、光和、塩埕、彌陀、海尾、漯底、南寮、新莊仔、赤崁、蚵仔寮、茄苳坑、典寶、大舍甲、淵官、同安。
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LastUpdateTime
2020-12-17T17:53:38
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民俗與宗教
「梓官城隍出巡民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
高齡少女的裁縫夢-舊衣回收再製環保袋
Description：
〈高齡少女的裁縫夢-舊衣回收再製環保袋〉一文，作者劉讚郎，於2017年5月刊載《噶瑪蘭ㄚ花蕊》第151期，描述羅東漢民社區一項實作計畫案，把募集來的二手衣物，製作環保袋，在把環保袋義賣或換成發票，
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一八號
Description：
石斛八分、知母八分、黃柏八分、連召八分、歸全八分、車前八分、元參八分、支子八分、白菊五分、甘草五分、生地一錢。水碗一煎五分。
生地、元參（玄參）、知母、黃柏、連召（連翹）、支子（梔子）能清熱，其
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Title：
高雄道德院小兒科第四十一號
Description：
犀角三分、連橋八分、防風八分、芥荊八分、川連五分、薄荷三分、牛旁五分、黃芩一錢、天花一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
犀角，清熱藥物，可以清熱解毒，涼血消斑，還有安定神志的效果，古代很常使用在溫熱
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Title：
慈生宮男科第五十七方
Description：
頑痰困裏。內外相攻。
先服後洗。痛楚能通。
金蒙石二錢、川貝母二錢、法夏錢半、津梗錢半、雲苓皮三錢、川加皮二錢、酒芍二錢、蘇梗錢半、山渣肉二錢。煎服後洗。
金蒙石，可以處理頑固而陳久的痰症。
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Title：
頭城慶元宮前殿石獅
Description：
臺灣傳統廟宇在廟殿中門門柱前會設置一對石獅，其作用在於穩固中門門柱，此外亦具有鎮守避邪的象徵意義。
頭城慶元宮石獅設置在前殿中門門柱前，一公一母相互對望，均蹲坐於方形底座上，底座側面之中
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Title：
內媽祖廟小兒科第二三號
Description：
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第23首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾姜），溫暖脾胃的藥
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Title：
高雄道德院眼科第三十九號
Description：
双白二錢、白菊八分、夏菇草八分、香附八分、木夕一錢、當歸七分、甘草三分。水八分煎四分。
双白、白菊花、木夕（木賊）、 夏菇草（夏枯草）有疏風清熱，清肝明目的作用。香附疏肝理氣、止痛。當歸補血、活
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Title：
拜保生大帝廟，治疾多奇效 彰化縣志卷五 台灣文獻史料叢刊
Description：
保生大帝廟：在縣治南門內．嘉慶二十二年，同安縣士民渡臺者鳩金公建．按大帝即真君也．姓吳名本，母夢吞白龜而孕，生於宋太平興國間．長而學道，治疾多奇效．景祐二年卒，里人肖像為祠，水旱祈禱輒應．敕封慈濟
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Title：
聖帝廟男科第35首
Description：
傷風發熱骨蒸寒，通治需痲固腎肝。五臟不和生百病，清涼瀉火此方安。
銀柴胡一錢、黃連一錢、青蒿一錢、知母一錢、蓁芄錢半、地骨錢半、別甲八分、甘草八分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
聖帝廟男科第67首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第67首
Description：
陰火上衝胸脇痛，腹臍脹急命門衰。暈眩面熱心頭悶，吐痢兼療氣血徊。
正吧參一錢、炙草一錢、白茯錢半、黃芪錢半、於朮二錢、淮山三錢、使君三O。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。
本方
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零伍首
Description：
柴胡一錢、麥冬一錢、半夏一錢、薄荷一錢、黃芩一錢、姜棗各三、大黃一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第105首藥籤。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱。麥冬，補陰藥物，滋補肺胃。半夏，燥濕
南竿山隴境白馬尊王舊廟民俗與宗教
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Title：
南竿山隴境白馬尊王舊廟
Description：
山隴境白馬尊王舊廟位於連江縣南竿鄉介壽村，主祀神為白馬尊王及夫人，陪祀神為大田境虎將軍，山隴境白馬尊王為福州鱔溪白馬孚佑王祖廟輾轉分香而來，是漢代初年閩越國的第三王子，名為「騶寅」。清代所建原廟基
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Title：
黑豆，可和藥浸酒，服之能癒風疾 鳳山縣志卷之七 台灣文獻史料叢刊
Description：
黑豆：皮烏．可作豉。亦可和藥浸酒，服之能愈風疾。
慈生宮外科第十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第十四方
Description：
有此歡喜。有此煩惱。
不僅行藏。至此困苦。
滑石二錢、淡竹葉二錢、木通二錢、朱苓二錢、清遠茶二錢、香萸二錢。水煎服。
滑石，淡竹葉，木通屬於清熱兼利尿的藥物。朱苓（即豬苓）屬於利尿常用的藥物
松山進安宮男科第十二號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第十二號
Description：
蒼朮一錢、澤舍一錢、舊地一錢、連召一錢、茯神錢半、引清茶葉少許。水一碗煎五分，渣仝。
藥籤中的澤舍即是「澤瀉」，連召即是「連翹」，舊地現多稱為「熟地」，是生地黃經過九蒸九曬而成，經過此道工序之後
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Title：
興濟宮保生大帝外科第五十三首
Description：
生黨生茋各四錢、防風、厚朴、川芎各錢半、白芷、桔梗、當歸各二錢、肉桂、甘草各一錢。水二碗四煎一碗查二碗煎八分。
此方為托裏十補散，治癰疽氣血兩虛，尚未成膿，或已成膿者。生黨（黨參）益氣生津、養血
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Title：
龍紋青花瓷香爐─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─龍紋青花瓷香爐，是早期奉祀金板境天后宮媽祖的香爐，圓形直口，白地青花雙龍紋，清光緒年製，為距今約130年的文物。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四六號
Description：
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花（粉）清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羗活（羌
五結庄社尾慶元宮民俗與宗教
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Title：
五結庄社尾慶元宮
Description：
慶元宮，創建於1888（光緒14）年10月，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字社尾46番地，今址則是五結鄉新店路11號；以香山祖師為主神，同祀有福德正神。基地面積50坪，建築面積5.8坪；祭祀圈包
二龍競渡民俗與宗教
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Title：
二龍競渡
Description：
相傳有兩百多年歷史的二龍競渡活動，每年的端午節在宜蘭縣礁溪鄉二龍村的二龍河登場，參與競渡的有淇武蘭、洲仔尾兩個庄頭，因其比賽為全臺獨有的特殊方式，往往吸引著人們注目的眼光。
二龍競渡的由
利澤簡永安宮廟名匾民俗與宗教
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Title：
利澤簡永安宮廟名匾
Description：
利澤簡永安宮是利澤簡八大庄的信仰中心，自創建以來經過數次的重修。從日治中期重修迄今的三次重要修建，都另製「永安宮」廟名匾，且同時懸掛在各廟門之上。懸掛在中門上的廟名匾，上款是「庚午年孟冬之月吉旦」
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Title：
宜蘭昭應宮「與天同功」匾
Description：
宜蘭昭應宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為清代光緒皇帝於1881（光緒7）年所頒御匾，以頌揚媽祖神蹟顯赫，為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功？媽祖廟
慈生宮幼科第三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三方
Description：
中氣不行。內有積滯。
先行中道。元氣自培。
雲苓一錢、青皮七分、渣肉一錢、水仙子一錢、神粬錢半、法夏一錢、腹皮錢半。煎服。
渣肉（山楂）、神麯、法夏（法半夏）、雲苓（茯苓）為方劑保和丸的組成
七星潭萬善祠民俗與宗教
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Title：
七星潭萬善祠
Description：
七星潭萬善祠供奉的是「萬聖爺」，早期在七星潭海灣總是會找到一些無名屍，當地的漁民會把這些無名屍收集，一起供奉，希望這些亡者們可以保佑七星潭的漁民出海捕魚的時候可以順利，從海上能平安地回來。目前大多數撿
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Title：
南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱
Description：
照片為南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝，地點在鹿谷鄉第三公墓。此照片為謝省躬第86號改建計畫的完工照片，圖
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Title：
北竿芹壁天后宮的后德配天匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「后德配天」之橫式匾額，上款「天后宮天上聖
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Title：
馬祖傳統表演藝術：鼓板樂的鈸
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
內媽祖廟小兒科第十二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第十二號
Description：
双白、生地、防風各一錢、前胡、當歸、連召、赤苓各七分、桔梗、黃芩、甘草各五分、天文二錢、蘇葉六分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第12首藥籤。双白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，
林投村呂氏宗祠民俗與宗教
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Title：
林投村呂氏宗祠
Description：
湖西鄉林投村呂氏宗祠位於林投村109號，呂姓為林投村為第一大姓，根據澎湖縣民國93年戶政統計資料顯示，計有220人，佔全村人數19%，據蔡光庭老師調查呂氏開浯始祖呂萬壽，係金門林兜開浯始祖呂望晃（
內媽祖廟大人科第七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第七號
Description：
當歸、白眉、淮山炙炒、茵陳各一錢。水一碗煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第7首藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。白眉（白薇），其功能可以清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。淮山（山藥），是一種
文化部 的其他資料集
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每1年更新,18朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 15:34:19
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每1年更新,11朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:19:46
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文化部
蒙藏籍學生蒙藏語文班上課人數統計表
每6月更新,17張德媛 小姐 | 02-2341-1105 | 2023-07-28 14:47:19
文化部文化部附屬單位預算-作業基金
每1年更新,20林楷衛 先生 | 02-85126632 | 2023-07-26 17:35:29
文化部蒙古統計資料
不定期更新更新,14紀英豪 先生 | 02-2356-6445 | 2023-07-28 14:48:43
文化部文化部訴願案件收辦統計
每1年更新,15陳純美 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 15:32:17
文化部典藏目錄-哺乳類
每1年更新,18朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 15:34:08
文化部